对于世界的恐惧

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一系列针对人生不同种恐惧的开示:死亡,身份,未来,健康,经济状况,损失,分离等等; 也谈到恐惧的智慧和不同的解毒良药,以减轻我们的恐惧。

  • 不知如何运用善巧方式沉思世界的状态,成了我们忧伤的状态
  • 把慈悲和绝望混淆不清
  • 媒体描绘了一个歪曲的世界观
  • 观看别人的善心,将恐惧放下
2008年12月21日 [恐惧]- 03 对于世界的恐惧 – 早安,菩萨!

把慈悲和绝望混淆不清

在座的一些禅修者也许已对世界的现状进行了一点儿深思。这是如果你能暂时停止为自己着想。各位是否注意到在闭关禅修期间主要的对境是‘我’。我的担忧,我的问题,我的神经质,我想要的所有东西,我曾经享有过而因为非常喜欢所以想要再次拥有的东西。所以我们可能想沉思这个世界的状态,但有时又不知道如何运用善巧方式进行沉思,这就成了我们忧伤的状态,而我们的心也变得相当紧蹦和害怕。而在这恐惧当中你可以看到许多我执。但有时我们会把它和慈悲混淆,而认为:“哦,当我看到这世界,一切是那么的混乱,我要对世界发慈悲心。” 但是我们却有痛苦和绝望,恐惧和忧郁等等的觉受。然后我们会想:“等等,这怎么会是慈悲呢?”或者是 “哇,慈悲太可怕了,我不想再修持它。”这样是很危险的,因为我们在那一刻并没有体验到慈悲。慈悲是专注于他人的痛苦,但当我们感到绝望和恐惧时,却是在专注于自己的痛苦。换句话说,因为不能忍受看到他人痛苦所以感到悲哀,而自己又不喜欢内心悲哀的感觉。我们是对自己,而不是他人不愉快的感觉做出反应。这并不是慈悲,是个人忧伤。在静坐时注意自己是否似乎倾向于绝望状态是非常有帮助的。

媒体描绘了一个歪曲的世界观

谈到绝望就会有恐惧相伴。如同:“一切已如此的困惑,到底还有什么会发生呢?” 我还记得,一定是 1993 年,当达赖喇嘛在西雅图时,他对在会议上的一群记者说:“你知道吗,你们这些人做了很多好事,有时你们有大又长的鼻子,搜索出别人做的所有坏事,然后把它指出来,而这是好的。”换句话说,当媒体揭露丑闻等,并以这种方式阻止伤害。他继续说: “但有时你们关注与太多负面的。”每天究竟有多少人在一个城市里被杀害,被谋杀—有时没有,有时一个?但如果有一个人在城市里被杀害会怎么样?这就会上头版,到处都是,大家都会为它痴迷。但人们为对方做的好事却从没上过头版,或很少会被放在头版。偶尔会有位慈善家在遗嘱中留下一些钱给慈善机构,而这就会上头版。但最常见媒体强调的是令人害怕的事情。因此,当我们阅读报纸,看新闻时,我们得到的是一个非常扭曲的世界观点。因为我们只看到彼此害人的事。

观看别人的善心

我们没看所有有益的事 如果你观察在一个城市里,每一天里面,有多少人是受医疗专业人士所帮助?很多!一天里老师帮了多少人?许多家长和小孩! 多少人的车被修好?或是电话被修好?或是电脑被修好?有些电脑需要别人来修理而且有善心人士可以把它们修好。我一定不是其中的一位,但是如果我们看看任何一个城市,小镇或农村,人类都在帮助对方。可是我们已经把它当成理所当然反而把异常,造成我们恐惧的事件登在封面上。

保持平衡的观点

所以我想建议的是,如果我们对世界的状态患有许多恐惧和绝望,那我们对现在所发生的一切有着非常扭曲和不平衡的观点。当然这并不意味着说:“哦,一切都是愉快和美妙的,没有任何问题存在。” 这不是事实, 不过我们看到世间有着慈悲续流的基础。然后,当我们可以关注这一点,并增加自我的善念;为他人指出存有的善行,增加别人对彼此的慈爱,那就有机会改变引起恐惧和绝望的局面。 当我们对世界的状态患有恐惧时,可以问自己:“我所看到的正确吗?”然后试着让自己的心更平衡,这样我们就能看到事情可怕的一面,但也承认善的那一面。一旦能认出善的那一面,我们也就能看到改变可怕的事情的机会。当我们只专注于可怕之处,我们就会陷入绝望。 而当我们被绝望制服,我们就甚至不会试图去改变任何东西, 所以能看到善的一面是非常重要的。然后,再将恐惧放下。

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英文版: Fear about the world

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