真實與不真實
真實與不真實
尊者圖登卓龍 
貢欽拉姆林 
2018 年 6 月 15 日 文本轉向在高級修行者的道路上訓練心智。 一系列教義的一部分 貢欽拉姆林 貢欽阿旺扎巴。 訪問 Gomchen Lamrim學習指南 有關該系列的沉思點的完整列表。
- 菩薩道就是合作
- 不同的學校如何理解真實和不真實的隱秘真相
- 什麼樣的自我可以被傳統的可靠認知器反駁
- 終極真理的詞源
- 原因 佛 教導不同的空性
沉思點
- 在被掩蓋的事實的背景下，“真實”和“不真實”這兩個術語是什麼意思？ Svatantrika 和 Prasangika 信條系統在描述方式上有何不同 現象 使用這些術語？
- 花一些時間從 Prasangika 的角度考慮， 全部 隱藏的真相是不真實的/虛假的。 以這種方式思考事物對你的頭腦有什麼影響？
- 為什麼一個傳統的可靠認知者既可以駁斥一個永久的、無部分的、獨立的自我，也可以駁斥一個自給自足的、實質存在的自我，卻不能駁斥一個內在存在的自我？
- 終極真理以它出現的方式存在。 它是一個可靠的認知者在冥想平衡的智慧中發現的對象，是所有存在的最終方式。 現象。 什麼 現象 以這種方式存在？
- 那些說空性不存在的人會產生什麼矛盾？ 那些說空性本來就存在的人會產生什麼矛盾？ 這兩個極端中的哪一個 意見 秋季？
- 這是什麼意思，雖然一個對像不能被一個 arya 的冥想平衡智慧找到，但這並不意味著該對像根本不存在？ 世俗和究竟意識的範圍是什麼？
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
