言語的第三個惡行：嚴厲的言語（第三部分）
言語的第三個惡行：嚴厲的言語（第三部分）
尊者圖登卓龍 
說話明智而親切 
2018 年 5 月 11 日 台灣光明寺所錄的四種言語不善系列教法之六。
我們不應該只是說“我就是這樣”來為我們的嚴厲言論辯解。 有趣的是問自己，“我們最常對誰說粗話？ 陌生人還是我們最關心的人？” 這是我們最關心的人，不是嗎？ 我們永遠不會像與親人交談那樣與陌生人交談。 是的，尤其是在婚姻中。 人們永遠不會像與配偶交談那樣與他人交談。 然後你想知道，如果人們只是讓自己內心允許將所有的消極情緒都傾倒在他們的配偶身上，難怪離婚率如此之高。 [在]婚姻中，你必須在事情上努力，把事情解決好。
嚴厲的言論可能會[通過]罵人的名字來，貶低他們，羞辱他們。 我們也對孩子這樣做。 我們對孩子們的一種方式是我們取笑他們，我們告訴他們一些善意的謊言讓他們害怕，然後成年人，我們有點傻笑，這不是很可愛嗎？ 孩子害怕。 我們告訴孩子們床底下藏著妖怪。 是的？ 我不知道，你們中國文化里有妖怪嗎？ 在美國文化中，就好像有一個真正邪惡的人會傷害你，他躲在床底下。 你對小孩子這麼說，好讓他們好起來。 或者你說它只是因為你認為讓孩子害怕很有趣。 你知道，有時候看看大人如何對孩子說話，這真的很糟糕。 他們故意讓孩子們害怕妖怪、怪物、魔鬼或其他什麼。 然後他們覺得它太可愛了，大人也這麼認為。 真的不是，這是針對孩子的嚴厲言論，這樣跟孩子說話對孩子非常有害。
我們需要小心我們的言論，因為如果是與我們信任的人，那麼與我們一起工作的人，一點點嚴厲的言論就會破壞多年來建立的信任和善意。 建立信任和善意需要很長時間，但只要猛烈抨擊某人，就可以像那樣破壞它。 因為當我們猛烈抨擊時，我們經常會說一些我們不是真的想說的話，而且我們會說一些不真實的話。 所以它經常與撒謊和各種各樣的東西結合在一起。
然後我們事後想，好吧，我現在很冷靜，現在我會去找那個人說，“對不起。 我很抱歉我昨晚說的話。” 然後我們認為這就是一切，一切都結束了。 不，因為對方記得很清楚我們說過的話。 我們可能不記得了，因為我們說了我們做了什麼 憤怒，但對方記住了，他們覺得很受傷。 而且，如果我們只是通過說“我為我所說的話感到抱歉”來道歉，那麼對方並不真正知道我們在為什麼感到抱歉。 是的？ 我們對他們受傷感到抱歉嗎？ 我們對我們誣告他們感到抱歉嗎？ 我們對我們的語氣感到抱歉嗎？ 這不是很清楚。
我們可能已經說了一大堆事情，但對方並不知道我們為說了什麼感到抱歉。 這發生在幾個月前。 有人生我的氣，剛寫了一封電子郵件，你知道“我很抱歉我前幾天說的話。” 好像，等等。 你說了一大堆，你有什麼不好意思說的？ 你對說了什麼感到高興，而你真正為說了什麼感到遺憾？ 所以道歉不能就這樣，我們必須真正坐下來想想我們說了什麼，為什麼要說，我們實際上想說的是什麼。 因為我經常認為，當我們生氣時，我們用嚴厲的話，那是因為我們真的想和對方親近，但我們不知道在那一刻如何親近。 或者我們實際上想表達對他人的關心，但我們不知道如何去做。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
