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言語的第二個惡行:分裂言語(第二部分)

言語的第二個惡行:分裂言語(第二部分)

台灣光明寺記錄的四惡語系列教法之四。

出於嫉妒而批評某人並不會讓他們看起來很糟糕; 它讓我們看起來很糟糕。 它也不會讓我們看起來很好,也不能滿足我們想要的東西。 但它造成瞭如此多的混亂,因為我們嫉妒,而不是承認我們的嫉妒並應用解毒劑 教導反對嫉妒,我們所做的就是四處走動,與每個人談論,“你知道某某做了什麼嗎? 他們這樣做了,他們這樣做了……”這一切都是出於嫉妒,我們毀了別人的名譽,我們在家庭,工作場所製造了巨大的不和諧,是嗎?

這種事情可能發生在工作場所,你的工作。 很多時候,工作場所的某些人會通過批評別人而團結在一起。 我們稱之為責備害群之馬。 你挑出一個人,然後大家圍在一起八卦。 “這個人……” 結果是,他們太壞了,我們是朋友,把我們聯繫在一起的是我們對那個人的分裂言論。 現在,當你說別人的壞話時,是什麼樣的友誼紐帶? 這如何將您與另一個人作為朋友聯繫在一起? 因為我們都在製造消極情緒。 所以如果那個人有任何理智,當我說這個人壞話的時候,他們會遠離我。 如果我有一點理智,當這群人在說那個人的壞話時,我會遠離他們。 因為今天罵一個人的人,明天就會罵我。

但是我們的思維方式是如此奇怪,以至於我們認為通過貶低一個人,它會讓我們看起來很好。 或者它在某種程度上讓我們滿意。 我們報了仇。 但我認為這種行為並不能真正幫助我們提高自尊心。 因為我們知道我們做了什麼,我們知道我們為什麼這樣做,我們知道這是一件很糟糕的事情。 所以就算工作上的其他人或者家裡的其他人都同意,呃,那個人太可怕了,我們自己的內心真的很平靜嗎? 是的? 我們沒有。 所以其他人是否同意我們所說的,這並不重要。 我們知道現實,當我們違反自己的道德紀律時,我們必須處理自己的懺悔感。

另一方面,用我們的演講創造和諧是一件非常美好的事情。 當你真正嘗試去做的時候,你知道,給自己一個家庭作業。 每天,你都需要說一些讓人們和諧相處的話。 而當你真正練習時,你自己的內心感覺非常好。 當你向別人指出這個人的優點時,當兩個人吵架時,如果你幫助他們和解,放開他們 憤怒 原諒和道歉,你知道,你對自己感覺很好。 因此,嘗試並真誠地參與是一種非常美妙的做法。它幫助我們,也幫助他人。 我們都說我們想要和平,所以我們應該用我們的演講來創造那種和平。

有時會出現這樣的問題,即我們是一個群體的一部分,每個人都在談論一個人的壞話,但他們沒有意識到他們正在這樣做,因為他們如此投入,這是一種如此親密的體驗。 那麼在這種情況下你會做什麼來讓人們意識到這種情況,知道正在發生的事情?

我認為僅僅說出我們的感受是很好的。 不要告訴人們,“哦,你知道,你犯了分裂言論的惡行。” 不要那樣做。 那不會有任何幫助。 但只是說說你的感受。 因此,如果每個人都在說某人的壞話,就說,“我對這次討論感到非常不舒服,因為我們在談論這個人,而他們不是來這裡講述他們的故事,我只是感到不舒服。” 然後原諒自己並離開討論。 這很簡單。

我發現我們經常說,“我該如何處理這種情況,我該如何處理,我該怎麼做?” 實際上要做的就是說實話。 是的? 但有時我們很難這麼說,因為我們害怕,“如果我說我感到不舒服,那麼這些人會認為我在批評他們,或者我不會成為團隊的一員,或者你知道,誰知道呢。 但我想如果我們用一種非常好的方式說的話:“我感到不舒服,我不想繼續這樣說。” 我們不評論他們,我們只是告訴他們我們自己,然後我們為自己找藉口,這很好。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.

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