言語的第二個惡行：分裂言語（第二部分）
言語的第二個惡行：分裂言語（第二部分）
尊者圖登卓龍 
說話明智而親切 
2018 年 4 月 20 日 台灣光明寺所記錄的四不善口系列教法的第三部。
第二種演講方式 佛 建議我們避免因為它傷害他人並傷害我們自己是分裂言論。 這意味著用我們的言語在相處融洽的人之間製造不和諧，或者阻止不相處的人和解。 實際上，這與引起不和諧的動機有關。 如果你沒有那個不和諧的動機，你的行為可能不是善的，它可能還是有點不善，但肯定不是完全的不善，因為你沒有那個意圖。
分裂言論：通常，它出現在某人做了我們不喜歡的事情的情況下。 他們以某種方式傷害了我們，或者冒犯了我們。 出事了。 我們感到很受傷。 因此，當我們感到受傷或生氣時，我們該怎麼辦？ 我們去找一個朋友，告訴他們這一切。 這叫發洩，你知道的，你只是發洩你的 憤怒 管他呢。 這個人說了一些對我有害的話或做了一些對我有害的話，所以我去找那個是我朋友的人。 他們之所以成為我的朋友，是因為當我告訴他們這個人有多糟糕時，他們會支持我。 如果他們對我說，“Chodron，你是犯錯的人，他們說的很自然，”那麼我也會生他們的氣。 我們選擇朋友的方式很有趣。 它必須是同意我們的人，即使我們做了一些不太好的事情。 很奇怪，你知道嗎？ 因為其實好朋友就是給我們指出錯誤的人。
但是不管怎麼說，這個人害了我，我去找這個人，“某某做了這個，他們做了這個，他們說了這個，他們說了那個！ 你能想像他們做了什麼，他們傷害了我多少，傷害了什麼嗎？” 然後這個人說，“哦，你完全正確，那個人就是這樣一個白痴，他們所做的是不可原諒的，你知道的，你真的需要為自己挺身而出。” 所以“為自己挺身而出”是“報復”的代名詞。 所以那個人，而不是說，“哦，你聽起來真的很生氣，你的背後是什麼？ 憤怒， 你知道？ 有沒有誇張，有沒有失望，有沒有必要？” 而不是那個人幫助我理解我的 憤怒 並釋放我的 憤怒，那個人站在我一邊，鼓勵我去傷害那個人。
我的演講所做的，實際上是這兩個人以前不是敵人，他們相處融洽。 但是既然我去跟那個人說了這個人的壞話，那麼現在他們就有矛盾了。 好的？ 這種事情經常發生。 就像我說的，這可能是因為有人做了我們不喜歡的事情，或者以某種方式傷害了我們，也可能是因為我們嫉妒某人。 所以這個人有我沒有的機會，他們有我沒有的才能或能力。 我看起來就像，我無法忍受他們比我更好，我無法忍受。 我糊塗的心，我無知的心認為，如果我能拆毀那個人，批評那個人，那我就更好看了，因為我嫉妒他們。 現在在我們迷糊的頭腦中是有一定邏輯的，但是當我們真正看它的時候，它根本就沒有任何邏輯。 說那個人的壞話如何讓我看起來更好？ 事實上，這讓我看起來更糟，因為我知道當我聽到別人說另一個人的壞話時，我自己以後會對那個人非常謹慎。 因為我知道如果他們批評那個人，明天他們也會批評我。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
