冥想對象：巴利傳統
冥想對象：巴利傳統
尊者圖登卓龍 
貢欽拉姆林 
2017 年 10 月 27 日 文本轉向在高級修行者的道路上訓練心智。 一系列教義的一部分 貢欽拉姆林 貢欽阿旺扎巴。 訪問 Gomchen Lamrim學習指南 有關該系列的沉思點的完整列表。
沉思點
- 巴利傳統（從本週開始）的冥想穩定發展與巴利傳統之間有何異同？ 梵文傳統 （從上週開始）讓你脫穎而出，為什麼？ 您可以從中汲取什麼靈感和/或信心？
- 考慮培養冥想穩定性的初步步驟：將你的生命完全奉獻給 佛, 去你的 冥想 地點，設定良好的動機，讓你的導師選擇一個 冥想 反對你，審查的缺點 肉慾 和培養 放棄 和 自由的決心. 為什麼每一步都很重要？ 它如何有益於您的練習並促進冥想穩定性的培養？
- 考慮 3 個標誌的逐漸進展（初步工作標誌到學習標誌再到對應標誌）。 想像一下到達每一步。 每個步驟如何幫助你自己的練習？ 它如何讓你利益他人？ 為什麼此時記住你的動機如此重要，並且不要誤認為平和是對顯性聯結的壓制與解脫？
- 考慮五個障礙中的第一個： 肉慾. 可尊尊者引用了一段文字，將執著於它描述為“燃燒一切的灼熱” 極樂”，如“落網之鳥”，如“舔蜜刃之人”。 為什麼會這樣？ 想一想它阻礙你自己的具體例子 冥想 用這些方法練習。 為什麼會有這樣的想法：“如果我不遵循我的 肉慾，我不會快樂”不是真的嗎？ 你能做什麼來反擊 肉慾 （當你注意到它出現在你的腦海中時，你可以應用哪些解毒劑）？
- 考慮五障中的第二障：惡意。 尊者秋准說，這是不斷挑剔周遭世界錯誤的心。 它讓我們非常痛苦，但我們仍堅持自己的惡意。 它偷走我們的戒德，導致不幸的重生，並使我們失去佛法。 你是如何看到惡意在你自己的生活中運作的，無論是在坐墊上還是坐墊下？ 為什麼這會阻礙注意力集中？ 你可以用什麼解毒劑來對抗惡意的思想？
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
