真正起源的屬性：強大的生產者

• 了解苦在我們生活中的重要性
• 看看我們問題的原因

我們一直在談論苦的真正來源的四個屬性。 第一個（回顧）是它是苦的因，因為它使苦不斷地發生。 換句話說，我們的苦是由因生起的，不是沒有因的。 第二個是那個 癮 和 因果報應 是苦的起源，因為它們反復產生所有不同種類的苦。 這克服了我們的情況是由於一個原因造成的想法。 我們必須擴大我們的思想，真正地審視我們所有的行為，我們所有的精神狀態，正在發生的一切——我們是否為我們所做的行為而歡喜，我們是否後悔，我們是否淨化它們，是否我們沒有。 這一切都與煩惱的影響程度有關。 癮 和 因果報應.

第三個（我們今天講的）說，

癮 和 因果報應 是強大的生產者，因為他們採取強有力的行動來產生強大的苦。

如果你不相信你體驗到強烈的苦——因為我們今天吃了這些令人愉快的菠菜和水果冰沙，所以你認為輪迴正因為如此——那麼我能說什麼呢？ [笑聲]回去做更多 冥想 關於四念處，因為它們確實揭示了輪迴實際上是一種不圓滿的境界這一事實。

這個強大的生產者之一反駁了我們的 dukkha 可以來自外部原因的想法，例如造物主，外部存在。 很多信仰都有這樣的想法，我們不僅是由其他先驗智能創造的，而且這種先驗智能安排了我們生活中發生的事情，或者以某種方式導致了我們生活中發生的事情。 來考驗我們。 或者更現代的版本是，他們實際上並沒有說先驗情報，而是以某種方式計劃了一些事情，以便我們在生活中吸取教訓。 一旦有人說“我有一個教訓要學”，就好像這是別人計劃的一樣，那麼它就會引入某種外部創造者的想法。

如果是其他人造成了我們的問題，那麼我們真的應該和他們談談。 我們不應崇拜他們，而應抱怨。 [笑聲] 有點像當你不喜歡總統時，你會抱怨。 不是嗎？ 同樣，我們會說我們根本不喜歡這個。

你可以看到，擁有這種信念的人會減輕他們內心的痛苦，因為他們覺得自己無法控制發生在自己身上的事情。 說“這是上帝的旨意”對他們來說是非常安慰的。 “我無法控制它，一些上級正在計劃這個，它有一些我不明白的目的，但我可以放鬆和信任。” 對於相信這種方式的人來說，這是非常令人欣慰的。

對於那些不滿足這種觀點的人，因為我們會說，“好吧，如果其他人對我們的痛苦負責，他們為什麼要讓我們受苦？ 如果這樣我們就可以吸取教訓，好吧，如果他們是創造者，為什麼他們不把我們創造得更聰明，這樣我們就不需要吸取那些教訓了？” 對於我們中的許多人來說，這種解釋是不夠的。 當我們看時，我們會發現我們所經歷的事情，我們所經歷的重生，都是由於我們自己的行為。 然後這讓我們真正承擔責任並改變我們的方法，改變我們的行動。

當你說這是別人的意願時，你就沒有力量，你永遠不會想也許你必須改變你的行為。 除了可能取悅其他人。 但同樣，如果那個人是富有同情心和全愛的，他們不應該依賴我們取悅他們。

我們的一位志願者是一所中學的老師，幾年前她的一名學生被殺。 是車禍嗎？ 有車的東西。 孩子死了。 周圍的社區——它在愛達荷州——非常基督教化。 所以朋友們被告知，“好吧，這是上帝的旨意。” 顯然她的一個學生對她說：“如果這是上帝的意願，我不喜歡他。 為了我的朋友去死。 當我的朋友什麼都沒做的時候。” 那個孩子的想法。

有時我們會因為我們的經歷而責怪創造者或其他人。 有時我們只是說有一個教訓要學習，就好像有人制定了一個課程計劃一樣。

在佛教中，沒有人創造課程供我們學習。 肯定有我們可以學習的東西。 但是我們是否學習取決於我們自己，沒有任何外部存在為我們創造這些學習機會。 這只是我們的 因果報應 那正在成熟。 然後我們要么學習，要么繼續做同樣的蠢事。 這有點取決於我們。

另外，有時候，如果我們厭倦了責備外在的人，或者認為這是一個教訓，那麼我們就會責怪其他人。 我為什麼受苦？ 因為這個人做了這個，那個人做了那個。 再一次，將痛苦的原因歸咎於我們自己之外，而不是看到我們的行為具有道德維度，並且我們在行動時可以選擇。 我們經常說我們相信重生，但是當我們做出選擇和決定時……。 甚至不是主要的選擇或決定，而是當我們有意做某事時，我們一直在選擇。 當我們選擇我們所做的行為或我們所說的話時，我們通常不會考慮未來的再生。 沒有意識到這一點，然後當事情沒有按照我們想要的方式發展時，我們就會對別人生氣。 那也行不通。 我們一直這樣做，但它一直不起作用。 你甚至可以打官司——這起事故是由於某人的魯莽——但這並不能挽回事故。 我們可能會被人侮辱誹謗我們，然後我們起訴他們誹謗，但即使我們贏了，基本問題還是我們自己 附件 到聲譽和讚譽。 這並沒有真正改變太多。

真正記住這一點，真正保持專注——無知， 癮, 因果報應——這些是苦的強大生產者，不僅是今天，而且在我們所有的前世和未來的生活中，除非我們開始為此做點什麼。

這些冥想，它們不是生活、愛和 極樂 一種冥想。 但我認為它們對讓我們的頭腦清醒非常有幫助。 當我們開始對我們的菠菜水果冰沙或這次閉關結束後我們將要進行的下一次佛法活動感到有點過於興奮時，這只會讓我們真正地思考，我的主要問題是什麼？ 我的主要情況是什麼？ 我在煩惱的影響下在輪迴中 因果報應. 為什麼我在生活中會遇到各種不同的問題？ 正因為如此。 這是主要問題。 因此，與其對所有小問題感到不安，不如將注意力集中在主要問題上並加以抵消，這樣所有小問題就會自動消失。

有時在教義中 佛 給我們胡蘿蔔方法，有時是大棒方法。 我認為我們兩者都需要。 你看到這些教義是如何打擊我們的無知嗎？我們說：“是的，我相信重生，但是……” 或者，“是的，我相信 因果報應， 但…。 是的，我知道我這一生的幸福不是最重要的事情，但是……”這些事情真的很重要，我們需要這樣。 我們非常需要它。