依附於想法
依附於想法
尊者圖登卓龍 
八險 
2011 年 4 月 17 日 智者的冠飾， 第一世達賴喇嘛創作的一首度母讚歌，請求保護免受八種危險。 這些會談是在白度母冬季閉關之後在 舍衛城 在2011。
在難以跨越的輪迴洪流中席捲我們，
我們被推動的風所製約 因果報應.
我們在生、老、病、死的浪潮中翻騰：
的洪水 附件——請保護我們免受這種危險！
所以我只想結束 附件. 因為它通常是用我們的術語來談論的 身體、我們的財產以及我們的朋友和親戚。 但我只想提一下，我們非常重視我們的想法。 [對觀眾]哦，不，從來沒有，不是你。 只有我們其他人。 因為她的想法是對的！ [笑聲] 她並不執著於它們，它們恰到好處。 [笑聲]
所以這就是我們的想法，不是嗎？ “我不執著於我的想法。 他們是對的，每個人都應該相信他們。”
但這確實是很多衝突的根源。 當我們與人一起工作時，就物理事物而言，並不總是“你想要這個，我想要那個”。 但它是，“我想這樣做，而你想那樣做。” 忘記它。
所以我們非常執著於我們的想法。 我們在宗教中看到了這一點——人們對他們的宗教信仰非常依戀。 這造成了很多宗派主義，很多偏見。 在美國，我們一直在不斷發明新的宗教。 這很有趣。 因為在歐洲，當他們受夠了就搬到了這裡。 然後在這裡，每個宗教都有很多不同的分支，以至於它在歐洲沒有。 因為每當一個分支在這裡發生什麼事情時，就會從中分離出一個小團體，他們依附於自己的想法並脫離並開始了一個新的教派。
我們非常執著於我們的政治理念。 這些天，這在政客之間造成瞭如此多的怨恨和令人厭惡的談話。 沒有能力一起工作，因為人們非常執著於他們的想法。
甚至在家庭、工作場所、修道院內，我們也會非常執著於自己的做事方式。 以及我們的想法。 或者我們對經文中一段話的解釋。 或者我們洗碗的方式。 或者我們在花園裡做某事的方式。 我們只是堅持下去。
我記得我的一個朋友告訴我——我忘了是寺院裡的師兄師弟告訴我這個故事了。 但真正抗拒前輩教他做事的方式的，是一名正在接受訓練的後輩。 小輩說，“但你一直告訴我這只是一種形式，所以如果它只是一種形式，我們為什麼不能改變它呢？” 學長說：“好吧，如果這只是一種形式，為什麼你不能像我們其他人那樣做呢？” [笑聲] 所以你可以看到很多 附件 有。
但是你知道，你進入修道院，這是一件大事，你需要接受培訓，所以我們有自己的方式做所有這些小事，我們不會讓步。 你在這裡經歷的一項重要訓練是讓你的思想敞開心扉，讓你相信除了我們的方式之外，還有其他的做事方式。 （我知道這是一個多麼創新的想法。）而且以新的方式做某事實際上可以豐富我們，而不是用同樣的舊方式做。
所以，如果我們有這種想法，並將它帶給與我們一起工作的任何人，那麼你可以在商業世界中看到，如果不是每個人都全力以赴，那麼很多會議會縮短很多依附於他們的想法，就說，“好吧，讓我們嘗試一種新的方法，然後我們可以回來重新評估，每個人都可以從中學習。”
所以這可能是一個好方法。 只是玩弄事物而不是對它們如此依戀。
所以我知道這是一個想法，但它是正確的。 [笑聲]
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
