僧伽皈依
路徑 #60 的階段：避難 Ngöndro 第 9 部分
尊者圖登卓龍 
避難所恩貢卓 
2009 年 9 月 13 日 關於皈依前行 (ngöndro) 的一系列簡短談話的一部分。
我們將繼續討論如何進行皈依修行。 我們已經談到了避難所 領袖是， 佛，佛法，所以今天的 僧伽. 記得我們什麼時候 避難 ，在 僧伽, 是 Ārya 僧伽，那些直接感知空性的眾生。 那些是真實的 避難對象——一個由四個或更多完全受戒的人組成的社區就是其中的代表。 但我們的實際 避難對象 是有覺悟的人，尤其是 真正的路徑 他們的心流中真正的停止。 這就是我們 避難 在為寶石 僧伽.
當我們在佛法修行中皈依時，你想像光和甘露來自你所觀想的所有文本，這些文本圍繞著所有偉大的上師和所有的佛陀。 那就是光的來源。
當我們 避難 ，在 僧伽，光明來自菩薩，來自阿羅漢， 聽者 阿羅漢、空行母、空行母和護法。 光和花蜜從它們全部進入我們，進入我們周圍的所有眾生。 當它首先是白光時，我們認為它正在淨化我們因與 僧伽，比如批評 僧伽，挪用他們的財物，從他們那裡偷東西，諸如此類的各種事情。 這可能看起來有點不真實，比如“好吧，誰會那樣做？” 但是你看解放軍士兵，他們走進漢藏寺廟，毀壞了很多東西。 他們從 僧伽 並強迫 僧伽 脫衣服。 那種負 因果報應 我們本可以在前世創造。 如果你和一個 僧伽 社區，使用屬於 僧伽 未經許可或濫用東西，使 僧伽 財產過早地被消耗或被摧毀，所有這些事情都會對 僧伽. 所以我們想認為所有這些都得到了淨化。
這裡提到的另一件事是當有人想向 僧伽，你說，“哦，你不需要付出那麼多。” 我們不應該這麼說。 如果某個人的心目中已經有了想要捐贈的東西，那麼我們不應該說，“哦，你不應該給，那太多了”，或者其他任何話，因為這會阻止那個人創造好東西 因果報應 從這樣做，也許 僧伽 確實需要那個。
我們想要想像淨化我們在與 僧伽——取笑他們，嘲笑他們，誰知道呢。 我們做各種各樣的事情。 當金光降臨時，想著證悟 僧伽 特別是 菩提心、證悟空性、證悟四聖諦等等。 想一想所有以金光的形式進入我們的事物，充滿我們，充滿我們周圍的所有眾生。 我們認為我們已經收到了 僧伽 在這樣做的同時，我們正在背誦“南無僧伽耶,”或“我 避難 ，在 僧伽“
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
