觀想三寶
路徑 #55 的階段：避難 Ngöndro 第 4 部分
尊者圖登卓龍 
上師法會的修行階段 
2009 年 9 月 10 日 關於皈依前行 (ngöndro) 的一系列簡短談話的一部分。
- 浩瀚的血統和深厚的血統
- 可視化的其餘部分
- 以這種方式可視化可以幫助我們知道我們並不孤單。 我們周圍都是聖人。
我們一直在談論皈依修行的觀想。 昨天我們講釋迦牟尼 佛 在中心並描述了他的樣子。 這裡寫著，“在他右邊的空間，”雖然我經常聽到它是“在右邊的寶座上”，所以我認為無論哪種方式，“彌勒坐著，被 精神導師 廣泛事蹟的傳承。” 這通常被稱為浩瀚傳承，因為它是 菩薩 以布施、持戒、忍辱和慈悲來利益整個宇宙眾生的巨大行為。 所有這些修行都是為了利益他人而做的，所以叫做廣泛的行為修行。 彌勒佛周圍都是傳承 喇嘛 從那個血統。
到了 佛左邊坐著文殊師利，他是 佛 的智慧。 那就是了悟 終極本性. 當然，它包括所有不同種類的智慧，但尤其是那一種。 他的周圍是 精神導師 深見傳承。 它之所以被稱為深見傳承，是因為它對實相的本質是一種非常深刻和正確的見地。 能夠直接體驗它，這就是引導我們走向解脫的原因。
在...前面 佛 釋迦牟尼在傳法方面是我自己的根本上師。 右手如此，左手在膝上。 他被所有的人包圍 精神導師 我與他們有法緣，他們坐在蓮花、太陽和月亮上。
在後面的空間 佛 釋迦牟尼坐金剛總持，萬密勝尊， 精神導師 實踐的祝福。 金剛總持是 佛 出現在他教書的時候 密宗, 所以所有那些 喇嘛 在那裡教授那些不同的密宗修行的人。
圍繞釋迦牟尼的四方 佛，在環外的地方 佛 是和四組上師，你有密集金剛本尊、勝樂金剛本尊、大威金剛本尊和時輪金剛本尊，以及他們的壇城。 在他們周圍環繞著所有的禪修本尊。 在他們周圍的圓環中是諸佛。 圍繞佛陀的一圈是菩薩。 菩薩周圍的圓環是 聽者 阿羅漢和覺悟者阿羅漢，然後是另一個由 ḍakas 和 ḍakinis 組成的戒指，以及另一個由佛法保護者組成的戒指。 四方護法，以無量寂忿相，各自安座。 世俗的保護者不會坐在大寶座上 避難對象; 他們坐在它下面，幫助守護佛法。
在血統的兩側 精神導師 誰授予 權力、教學和說明 戒律, 佛經和 阿毘達磨和 密宗 是輝煌的立場與他們的神聖佛法的教義，以燦爛的光芒四射的文字為代表。
當我們用 佛 然後是四組教師——代表 大師——然後是禪修本尊的戒指和佛陀的戒指——那就是 佛 我們的寶石 避難 in. 法寶是所有傳承旁邊的經文 喇嘛. 他們所寫的解釋解脫和開悟之道的經文代表了法寶。 然後菩薩、阿羅漢、空行、護法的圓圈代表 僧伽 寶石。 那就是 僧伽 寶石。 所有的空間都充滿了 避難對象.
做這種觀想很好，因為有時我們可能會覺得，“哦，我在這條精神道路上孤身一人，沒有其他人對佛教感興趣，”以及“我必須和誰談談我的精神渴望和問題？” 當你做這個可視化時，你會看到，“哦，有 很多 對佛法有興趣的人， 很多 想談論我想談論的事情的人， 很多 比我更了解的人，我可以向他們學習。” 你真的覺得很受鼓舞，你想 避難 在他們中並發展這些關係。 你意識到在一個不受歡迎的宇宙中你並不孤單，但宇宙是 滿 與坐在那裡的聖者一起，等著在佛法中幫助你並與你分享佛法！
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
