避難建議
路徑 #63 的階段：避難 Ngöndro 第 12 部分
尊者圖登卓龍 
避難所恩貢卓 
2009 年 9 月 16 日 關於皈依前行 (ngöndro) 的一系列簡短談話的一部分。
- 分別念四咒，各十萬，專注極深
- 不同的練習方式
- 不要掛在數字上
路徑的階段 63：建議 (下載)
總結一下將皈依作為 ngöndro 修持：我們回顧了所有不同的觀想，以及你在念誦 口頭禪 然後是一些你可以做到的方法。 我建議分別說四個咒語中的每一個：
南摩古魯比亞
南無佛陀
南無法師
南無僧伽耶
每一個做 100,000 個，然後再做下一個，因為這會讓你真正非常深入地專注於你與四個人的關係。
另一種方法是將所有四個作為一組進行 100,000 次。 你最終會得到同樣的結果，但這只是一種不同的方式。
另一種方法是在每個會話中，持續進行每個會話。 做 x 次數的 malas 的 南摩古魯比亞， 然後同樣數量的 南無佛陀， 和相同數量的 南無法師 等等。
有不同的方法可以做到這一點。 當您每天進行四到六次練習時，您可以將這種練習作為一種靜修來進行。 這確實使您能夠深入了解它。 如果你在撤退中這樣做，它不會花費很長時間。 或者你可以把它作為一種日常練習，也許每天做一次，但每天堅持下去並堅持下去。
重要的是你不要被所有的數字所困擾。 正如他們所說，做 100,000 次實際上是一次以良好的專注力和完整的覺知以及一些智慧和智慧去做一件事情的機會 菩提心. 這個想法不只是讓你的頭腦到處亂說，而是讓你的頭腦集中註意力。 它是你思想的焦點，而 冥想，你正在做的冥想，使它成為一種初步的練習，而不是你做的背誦次數。 我認為背誦的次數給了我們一些努力的目標，所以當我們這樣做時，我們會有一種成就感。
我們西方人傾向於把這個數字當作一種神經質和擔心的東西，“因為我們永遠不會說那麼多，即使我們說了，也做得不對。” 這種思維方式既無用又愚蠢，我不建議採用這種方式。
明天我們繼續 拉姆林 祈禱並開始談論 因果報應 （行動）及其影響。 什麼時候我們 避難，那麼第一條指令 佛 給我們的是觀察我們的行為，並嘗試避免破壞性行為並採取建設性行為。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
