女性的完全協調

安德烈米勒 [上午]： 我想問你關於女性受戒的話題以及關於 在德國漢堡舉行的會議， 在今年7月。

尊者圖登卓龍 [VTC]： 我非常感謝您對女性完全協調的話題感興趣。 西方有很多男女想出家， 修道院的 在皈依佛教的人群中，生活並沒有得到很好的理解。 所以當我們把佛教帶到西方時，你想讓你的讀者意識到這一點並提醒人們性別平等的價值是非常值得的。 在亞洲，女性出家傳承的話題是專門針對女性的，但在西方，我認為更大的問題是存在 修道院的 在強調消費主義和“做你想做的，只要你不被抓住”的心態的文化中，強調簡單和道德行為作為一種實踐路徑的生活方式。

上午： 為什麼為女性恢復或建立佛教出家傳承很重要？

職業訓練局： 在目前存在比丘尼教團的國家建立比丘尼教團，並安排在目前不存在比丘尼教團的佛教傳統中恢復它，這是非常重要的，原因有幾個。 首先，擁有四重社區——比丘、比丘尼、優婆塞和優婆夷（出家的僧尼、男女居士）——將一個地區確立為“中土”，一個地方 佛法 蓬勃發展。 沒有比丘尼，佛教界的四分之一就消失了。

其次，縱觀所有佛教國家，我們清楚地看到，尼姑受教育的水平和他們為社會服務的能力與他們的出家水平相關。 在只允許女性接受八項的國家 戒律 或十個非修道院的 戒律，他們的教育和服務社會的能力受到阻礙。 在女性可以成為新手的國家，她們的潛力得到了提高。 而在有圓滿出家比丘尼的國家，女性的佛學教育更好，修行更廣，擁有更多造福社會的技能。 這些國家的修女也得到了社會更大的經濟支持和尊重。 雖然目標不是財政支持和尊重——作為僧侶，我們被訓練不依附於這些——擁有這些使尼姑能夠擁有培訓設施和建立可以造福社會其他人的機構。

第三，女性有真誠的精神願望，生活在更高的戒律中會幫助她們實現這些願望。 佛法修行的基礎是道德行為的更高訓練，以及 佛 說最好的修煉方式就是生活在 戒律 完全受戒。 這 佛 自己是一個 修道院的 並過著這種生活方式。 在圓滿出家的基礎上，女性更容易成就定慧修行，以及修持智慧的修行。 菩提心 和六度。 因此，能夠成為比丘尼對作為個體的女性來說很重要，因為這使她們能夠實現自己的精神潛力。 從長遠來看，更多開悟者的存在使我們所有人受益。

第四，比丘尼自然會造福他們所生活的社會。例如在台灣和韓國，比丘尼向在家人傳法； 他們經營佛教廣播電台並出版佛法書籍； 他們向孩子們傳授佛法。 在西方國家，男女都想跟隨女老師學習，而出家為女性提供了良好的基礎，可以在此基礎上學習佛法，修持佛法，然後通過教學、帶領閉關和輔導與他人分享佛法。 特別是，與僧侶相比，許多在家女性更容易與尼姑建立師生關係並討論個人問題。

心平氣和的比丘尼為男女修行者樹立了一個極好的榜樣，他們將受到啟發而修行。 身為老師和領袖的比丘尼將激勵女性和男性發揮他們的潛力來利益他人。

比丘尼的存在對於在一個重視性別平等和男女機會均等以發揮最大潛能的世界中傳播佛法至關重要。 尤其是在高度重視性別平等的西方國家，男女受戒和行傳統的機會均等。 僧伽 活動是必不可少的。 平等的機會帶來平等的責任，讓女性擔任領導職務將使每個人受益。

佛 他自己肯定了女性獲得啟蒙的能力，並建立了比丘尼教團。 這對於 佛的追隨者在 21 世紀按照 佛的意圖。

上午： 您希望漢堡會議取得什麼成果？

職業訓練局： 我盡量不抱太多希望和期望。 雖然有些人曾希望尊者 達賴喇嘛 會發表聲明在西藏傳統中建立比丘尼戒，我沒想到。 尊者多次表示，這是由 僧伽, 一個人無法做到這一點。 我也知道許多西藏僧侶的保守意見，西藏社區非常需要有關比丘尼戒的教育。 在藏族社區建立共識也很重要，需要時間。

我認為會議將實現以下目標：

1. 比丘尼出家的問題將在世界範圍內受到更多關注。 尤其是在西方，重要的是讓人們看到 修道院的 任命和 修道院的 生活方式。 西方佛法修行者似乎不太了解 修道院的 生活，它的​​好處，等等。 有許多假設和預測，會議將提供更多的實際知識和意識。
2. 將就技術方面的研究進行富有成效的交流 戒律 關於如何給予比丘尼戒。
3. 參與者將有機會見到來自許多佛教傳統的尼姑，向他們學習，並享受與他們在一起的樂趣。 作為一個生活在西方的比丘尼，我沒有機會經常和其他出家的女人在一起。 亞洲比丘尼強大，充滿活力，與人相處愉快。
4. 藏人將有機會更多地了解比丘尼戒，特別是因為西藏比丘（僧侶）將決定是否以及如何在西藏傳統中建立。

上午： 會議取得了什麼成果？

職業訓練局： 會議實現了上述所有目標，並取得了巨大成功。 這是朝著在所有佛教傳統中建立比丘尼教團的道路上邁出的歷史性一步。 不同佛教傳統的尼姑之間以及 修道院的 大學教授得到了更新，新的教授也成立了。 修女們從教授那裡得到的支持讓我感動，他們了解我們的精神願望。

廣泛分享了關於該領域的研究 戒律 和比丘尼教團的歷史。 這非常有用，因為關鍵問題是如果在特定佛教傳統中不存在比丘尼傳承，如何建立戒律。 例如，比丘尼 僧伽 西藏從未存在過，西藏是唯一遵循根本說一切有部的國家 戒律 傳統。 因此，西藏僧人想知道在 戒律 比丘尼說 僧伽 也必須參與。 可以從另一個比丘尼 戒律 傳統——例如， 法藏經 東亞緊隨其後——參加儀式？ 對於西藏僧侶來說，正確戒律的技術細節非常重要，因此我們嘗試根據他們自己的情況與他們會面，並幫助進行與他們關注的問題相關的研究。

在德國舉行的會議得到了廣泛的新聞報導。 尊者在教法中 達賴喇嘛 會議結束後在漢堡舉行，廣大觀眾對修女們非常尊重。 公眾很感興趣，也很支持。

就個人而言，準備會議的過程讓我有機會了解很多關於各種 戒律 傳承——他們的歷史、實踐等等。 這很迷人。 我們中的幾位來自不同佛教傳統的僧尼在會議前後定期通過電子郵件聯繫，並從彼此身上學到了很多東西。

就我論文的主題而言——在西藏發現一個先例 僧伽 由不同的僧侶組成 戒律 出家的血統——我很喜歡和 Ven. 一起做研究。 天昌，中國比丘尼。 我們調查了 9 世紀或 10 世紀在西藏的拉欽貢巴拉布舍（Lachen Gongpal Rabsel）受戒，這在佛教遭到西藏國王朗達瑪（Langdarma）的嚴厲迫害後重新建立了比丘傳承。 想到這些前幾代人就很鼓舞人心 僧伽，由於誰的善意繼續 修道院的 我今生有機會出家。 他們為保持這一寶貴傳統而付出的努力激勵我做同樣的事情，因為我們參與了建立 修道院的 西方的社區。

上午： 您如何看待會議取得或未取得的成就？

職業訓練局： 我感到滿意和樂觀。 尊者在會議結束後的第二天召集與會者召開了一次臨時會議，並概述了未來要採取的步驟。 他非常希望在西藏傳統中有比丘尼戒。

AM：用你的話說，還需要做些什麼才能使所有傳統的完全受戒對女性來說成為現實？

職業訓練局： 有很多工作要做。 尊者希望再舉行一次關於​​比丘尼戒的國際會議，這次是在印度，由藏人主持。 在此之前，西藏尼姑需要更多地了解受戒為比丘尼的目的和價值。 西藏僧侶需要接受教育，這樣他們才能看到擁有完全出家的尼姑的好處。 很多 戒律 研究已經完成，這需要在印度的藏族僧侶中廣泛傳播，並希望在西藏也能傳播。 還需要做進一步的研究。 許多人已經致力於使所有這些項目取得成果。

在西方，需要更多的教育，讓在家修行者看到出家和修行的價值。 修道院的 整個社區，特別是完全受戒的修女。 必須在佛教中不斷提出性別平等問題，讓所有人都有平等的機會學習和修行佛法。