撤退機會的寶貴

• 有多少原因和 條件 只需要說一個 金剛薩埵 口頭禪
• 稀有的聽法 菩提心 並對他們感興趣
• 菩提心 是宇宙中一切美好事物的原因
• 只是享受 金剛薩埵 實踐！

金剛薩埵 2005-2006：動機（下載)

撤退條件稀缺

當我在領導雲山閉關之前在西雅圖時，我遇到很多人來告訴我為什麼他們不能來雲山閉關。 他們都想來和我談談，告訴我他們不能來的原因。 我不知道他們是在尋求赦免，還是為了什麼。 但是你知道，一個不能來，另一個不能來； 一個有這個原因，一個有那個原因。 令人驚奇的是，他們居然有時間來見我，告訴我他們為什麼不能來靜修！

這真的讓我思考——我告訴當時在場的人 雲山 撤退這個——它需要這麼多的好處 因果報應 只為有機會創造更多美好 因果報應. 需要這麼多好東西 因果報應 只是為了有機會做靜修。 你可以看到有多少人想要，但沒有原因， 條件 [這樣做]。

所以說，你們真的是太幸運了，前世一定是​​做了一件很了不起的事情，才能有這個機會。 所以為此高興是件好事！ 不要看不起自己； 你有這個機會。 無論你前世是誰，都要感謝那個人。 試想一下，當你覺得你需要一些“謝謝”時，想想無論你在未來的生活中將成為誰，都可能會來感謝你。 因為你們都處於那個一般“我”的相同連續性中，這個“我”只是根據在任何特定時刻碰巧在那裡的任何聚合而被貼上標籤。

所以你正在為你的未來做準備，這取決於你過去的身份：一個非常幸運的機會。 尤其是當你想到，這個星球上有超過 XNUMX 億人，有多少人有機會去做 金剛薩埵 現在撤退？ 我不知道，也許這個星球上還有其他一些人在做 金剛薩埵 撤退。 我不知道有多少。 想想你是多麼幸運。 我們有 69 [現在，73] 人從遠方做這件事，我們正在努力爭取第 XNUMX 個人。 這不是很好嗎？ 其中十七人是囚犯。 所以我認為這真的很重要——你從其他人那裡得到了很多支持，所以真的包括那些在遠處做這件事的人。 想像一下，當你 避難. 當然，我們想像被所有有情眾生包圍，但讓這些人緊挨著你，因為他們正在和你一起閉關。 他們中的一些人沒有你所擁有的最佳環境。 所以記住這一點。

只要有一個非常堅強的心，“無論發生什麼，我都會做這個閉關，直到它結束。 無論發生什麼。” 就像梭巴仁波切的迴向祈願文：“我快樂，我痛苦，我富有，我貧窮，人們喜歡我，人們無法忍受我，我被愛，我不被愛，我很痛苦，我很快樂——沒關係。” 只是珍惜你的機會，並做撤退。 當你閉關以創造快樂的因時，要知足。

不要去尋找幸福何時到來。 好比春天，你種下種子，你種下的時候，每天挖出來看發芽沒有？ 不，你滿足於種植它，澆灌它； 太陽要出來了，雨要下了，它要發芽了。 當一切都在時，花就會長出來 條件 在那兒。 同樣地，如果我們只專注於創造快樂的因，而不是接受因的果報——只專注於創造快樂的因，那麼快樂就會到來。 我們不必擔心。 因果關係起作用——我們知道這一點。 如果效果沒有像您希望的那樣盡快出現，那也沒關係。 打消希望他們快點來的念頭。 因為實際上造因是一個非常快樂的過程。

真的，當你想到你需要多少福氣才能修行時，你就會想，“哇，我可以說一個 金剛薩埵 口頭禪” 你怎麼能痛苦的說那一個 金剛薩埵 口頭禪 當你想到過去你必須創造多少好的事業才能有機會說出一個 金剛薩埵 口頭禪？ 想想看。

想想有多少人有腦損傷。 他們能做嗎 金剛薩埵 實踐？ 這非常困難，你知道的。 所以只能說一個 金剛薩埵 口頭禪 是你有特權、榮譽、能力和財富能夠做到的事情，而那些人做不到，一個人也做不到。 他們連一個都不能說 金剛薩埵 口頭禪.

或者，如果你出生為動物，如 Achala 和 Manjushri [修道院的兩隻貓]，誰也說不准。 或者想想地獄道的眾生。 他們甚至不能說一個 金剛薩埵 口頭禪——沒有機會。 甚至是一些神界的存在，那些被他們所有的感官都超級分心的——極樂 尋寶之旅。 沒時間說一個 金剛薩埵 口頭禪- 太忙於享受感官的樂趣。 或什至在單點專注中被劃出區域的神——對單點專注太著迷了，無法說一個 金剛薩埵 口頭禪!

所以，如果你真的想一想，正好有機會說一個，多好啊！ 考慮一下。 這是真的，不是嗎？ 所以每天當你進去的時候，你都會想，“哇，我有機會說的不是一個，而是不止一個。 而所有的 純化 我有機會做。” 這是不可思議的財富。 關於 因果報應 曾經是 因果報應 開始成熟了，結果要來了，你怎麼辦才能避免呢？ 你不能。

我們現在做的是預防醫學。 一旦 因果報應 一旦 因果報應 早死，得重病，出事故，都無可奈何。 但如果我們能淨化它 因果報應 現在它不會在那些不幸的情況下成熟。

不要只考慮不幸的情況，就像我們通常認為不幸是絕症或車禍。 想想沒有的不幸 條件 在一起才能修行佛法。 當你去菩提伽耶時——菩提伽耶有這麼多人，他們在那裡只是為了從遊客身上賺錢。 他們在賣所有的小擺設和 喬茨基斯 和這樣的事情。 他們沒有任何信仰。 他們在那裡賣他們的茶杯，他們的小擺設。 他們在整個星球上最神聖的地方，但因為 因果報應 他們無法意識到這一點。 他們看到的只是賺錢的機會。 擁有那種重生是多麼容易。 因為看，我們已經有了所有這些條件：賺錢，賺錢。 所以你在那裡。 現在有所有這些高 喇嘛 來了：尊者，來自所有佛教傳統的聖人，在一個人看來，到那裡去的唯一原因就是賣茶、乞討或賣紀念品。

或者想想成為一個非常可怕、固執的人是多麼容易 錯誤的看法. 我們都遇到過那些人，不是嗎？ 他們說：“哦，絕對沒有重生，算了吧！” 或者說“我們天生自私，我們是動物。” “沒有頭腦，只有大腦。 如果我們只是弄清楚大腦的秘密，我們就會停止痛苦，僅此而已。” 或者說達爾文理論——“適者生存，我們都是自私的。 我們的全部目的只是讓我們的基因進入基因庫； 人生除此之外別無其他目的。”

堅持那些的人 錯誤的看法——他們很難修行，不是嗎？ 完全沒有練習的動力。 頭腦是如此頑固，執著於那些 意見. 或者如果你有一個錯誤的哲學觀點，“是的，有一個靈魂； 我相信靈魂，上帝會把我的靈魂帶到某個地方。” 或者你有一些宗教教義，如果你“為了上帝的緣故”而殺人，那麼上帝就會保護你並將你的靈魂帶到天堂。 你從小就被教導說，你受制於這種信念。 它是 錯誤的看法 但你相信了。 的品種 錯誤的看法 這個星球上有太多無法計數的東西，我們可能在我們生命的早期就擁有過其中的一些。 我當然做到了。 當我回顧我的哲學觀點時，我有很多 錯誤的看法 並堅定地捍衛他們。

對於這樣的人來說，他們很難有機會說一個 金剛薩埵 口頭禪. 這樣做的動機為零。

或者，也許您出生在一個沒有宗教自由的地方； 也許你出生在文革時期的西藏，或者文革時期的中國。 如果他們在那段時間發現你在西藏動嘴唇好像在說咒語，他們就會逮捕你。 當我的朋友亞歷克斯在共產主義政權倒台之前在捷克斯洛伐克教書時，他告訴我他們過去常常去某人的公寓，每個人都必須在不同的時間來。

沒有像我們能夠在這個地方聚在一起那樣聚在一起的自由——我們都來了； 我們沒有考慮過。 在共產主義時期的捷克斯洛伐克，他們不能那樣做。 你們不能一起去某人的公寓。 每個人都必須在不同的時間來。 這些公寓只有兩個房間。 他們不是很大的地方。 所以在第一個房間裡，他們擺了一張牌桌，放著啤酒和香煙，牌都發完了。 遂入後室說法。 聽到有人敲門，他們都會從後屋出來到前屋，擺出一副打牌的架勢。 想像一下，為了聽聞佛法教導而不得不經歷這些，並且生活在被逮捕的恐懼中！ 我的意思是，真的很可怕。 然而，我們很容易出生在那種沒有宗教自由的情況下。

或者我們可以出生在一個沒有 佛法. 也許你有一種難以置信的精神嚮往，而你無法遇到任何對你有意義的宗教，那是多麼痛苦。 想想，多痛苦。 我十幾歲的時候就是這樣。 我只是想遇到一些有意義的事情。 我問過的每個人，都沒有任何意義。 想像一下，你出生在這樣一個國家，你一生都無法遇到任何對你的思想有幫助的教義。

所有這些情況都很容易——只需稍微調整一下 因果報應，一個小細節——我們本來會處於那種情況。 有一次我和我的一個朋友一起騎車去達蘭薩拉。 她的父親在第二次世界大戰期間離開了烏克蘭。 我的四位祖父母都是這個國家的移民。 我們談論我們是多麼感激——她感謝她的父母，我感謝我的祖父母——因為他們經歷了一次非常危險的航行，離開自己的國家來到一個他們一無所有或不認識任何人的新國家。 如果他們沒有那樣做，那麼我們就沒有機會乘坐那輛出租車去達蘭薩拉聆聽尊者的開示！ 只是稍微改變一下 因果報應 並且沒有可能練習，擁有我們所做的財富。

考慮這一點並真正珍惜我們的機會很重要，因為它非常特別。 其他人是喜歡你還是不喜歡你，贊成或不贊成你正在做的事都無關緊要，因為當你知道你有一個特殊的機會，當你心裡知道，你利用它。

如果其他人喜歡或不喜歡，那並不重要； 他們不會花所有時間思考我們在做什麼。 你可能會陷入 冥想 會議想知道，“哦，我的父母在想什麼我在做什麼？ 我的孩子們在想我在做什麼？” 您將花一個半小時​​思考其他人對您的看法。 但是讓我告訴你，他們不會花一個半小時​​想你！ 他們太忙於考慮自己了。 他們不會花那麼多時間考慮我們。 所以不要在這上面浪費時間。

不可思議的幸運遇見大乘

而且我認為還有一個不可思議的幸運就是有幸遇到大乘佛教，不僅是大乘佛教，還有 金剛乘 並做這種練習。 我非常尊重上座部傳統。 我只是在 [泰國] 的一座修道院待了兩個半星期。 在那裡真的幫助我更清楚地理解了這兩種傳統之間的區別。 雖然他們談了很多 慈心 karuna，愛與慈悲，在表達方式上略有不同。 只要能得到教誨 菩提心 是如此的珍貴——你永遠、永遠、永遠都無法想像。 所以不管怎樣，我們現在有那麼大的財富； 真正欣賞它並使用它很重要。 整個宇宙中一切美好的事物都來自 菩提心.

因為當你想一想的時候，怎麼會有人知道創造好東西的基本知識呢？ 因果報應？ 人們怎麼知道如何創造美好 因果報應？ 因為是別人教的。 如何創造美好的教義在哪裡 因果報應 來自？ 你追根溯源，追根溯源：教法來自 佛. 當然要記住，佛陀甚至可以作為其他宗教的人出現。 我不是說你不能創造任何好處 因果報應 如果你不是佛教徒。 我不是這麼說的。 但如果你追溯過去，就只是能夠向其他人解釋如何創造好的能力 因果報應，它來自於一個無所不知的心。 這甚至可能體現在不同宗教傳統的人身上。 所以你看，它來自 菩提心，因為某人如何成為 佛？ 它是由 菩提心.

因此，有機會聽到這些教導，甚至想一分鐘，“我想成為一個 佛 為了利益一切有情眾生。” 只是讓這個想法在你的腦海中出現一分鐘是非常幸運的。 因為我發現有時會見其他人很有趣，當你開始和他們談論 菩提心, 那些沒有 因果報應 聽到它，他們會說，“菩提心太難了，不可能。 最好只是讓自己脫離輪迴，因為這種想法太理想化了，你要帶領所有其他人證悟。 目標太高了道太難了，我修行不足。” 頭腦想出了很多理由：“它太可怕了； 你必須給你 身體 点讚 佛 給了 身體 給老虎。 我不想那樣做！ 我什至不喜歡抽血進行驗血； 我不想給我 身體！ 頭腦想出這麼多理由。

所以只是為了能夠聽到關於 菩提心 對他們有積極的態度，更不用說被吸引的感覺了 菩提心，有些人希望能夠修行那條道路，有些人覺得能夠像 菩薩 or 佛……只要有那個想法出現在你的腦海裡，讓你的頭腦對此感覺良好，這已經是非常難得的了。 真的想想這些事情。 這太神奇了。

然後當你有機會聽到很多關於 菩提心 真正學會了修煉的方法，太幸運了！ 我不了解你，但我從小就被人們說“愛鄰如己”，但沒有人這樣做，也沒有人能告訴我該怎麼做。 這是 菩提心 教義，一切都安排好了——都安排好了！ 你想發展公正的愛和慈悲； 你想培養利他的意圖 菩提心？ 首先你這樣想，然後你這樣想，然後你這樣想，然後你這樣想，然後你這樣想。 它只是拼寫出來的； 就像一本食譜書！ 所以我們要做的就是去做。

但是，擁有教我們如何做的食譜書是多麼幸運。 只考慮開發的初始階段 菩提心：培養朋友​​、敵人和陌生人之間的平靜。 你能想出自己怎麼做嗎？ 我做不到。 我有一種感覺：“你知道的，每個人都是人，應該平等對待。” 所以我有了這個想法。 但後來我想，“這個人真是個混蛋，那個人不負責任，那個人是個白痴，我不喜歡那個人，等等……我怎麼會喜歡所有這些混蛋呢？” 我找不到任何方法來做到這一點。 不可能。

然後我們看到我的思想是如何陷入困境的 錯誤的看法，總計百分百相信我所看到的。 完全不知所措 錯誤的看法. 然後你看，當你聽到 菩提心 教導：他們告訴你如何克服它 錯誤的看法. 它是如此珍貴，如此珍貴。

能有這個機會真是太幸運了。 尤其是做一個深刻的練習，比如 金剛薩埵. 金剛薩埵 做了一個 發誓 幫助眾生淨化他們的負面 因果報應. 所以，哇，他站在我們這邊，不是嗎？ 他會盡力幫助。 Varjradatu Ishvari 也在幫忙。 如果 金剛薩埵 睡過頭了，她叫醒他：“得救度眾生。 他們坐在 冥想 早上 5 點 30 分在斯拉瓦斯蒂寺的大廳裡，他們在召喚我們。 我們必須去那裡。”

這是一個非常非常深刻的修行，你會在這三個月中發現這一點。 接受一個人的祝福 佛 如 金剛薩埵. 因此，即使只是知道如何修行，也是如此幸運。 所以真的只是想，“我要去淨土度假三個月 金剛薩埵” 盡情享受吧。