為了眾生的利益
為了眾生的利益
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比丘根敦仁波切 -
準備按立
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1996 年 6 月 1 日
比丘根敦仁波切 
準備按立 
1996 年 6 月 1 日 
系列文章發表為 準備按立，一本由圖登卓龍法師編寫的小冊子，可免費分發。
因為我們了解眾生的善是積極行動的結果，所以我們需要知道如何積極行動。 要學習這一點，必須有教義。 這些教義只有在實踐者、繼承傳統、理解和整合它們的意義，從而能夠將它們傳授給他人的人保持活力時，才能有用和容易獲得。 要做到這一點，必須有基礎； 必須有 僧伽 (修道院的 社區）。 這個 僧伽 需要一個居住的地方——它不能僅僅停留在太空中的某個地方。 它需要組織起來，而這個組織就是寺院。
僧伽 不是由普通人組成，而是由修行、體驗和證悟佛法的人組成。 無色法被放入容器中， 僧伽，這使它保持活力。 如果所有這些 條件 被匯集在一起，佛法仍然是活生生的、真實的，然後人們就可以利用這些教法，修行它們，並最終將它們傳授給他人。 如此，眾生之善得以成就。 如果我們回到第一方，我們得出的結論是必須建造一座修道院。
我們可以對自己說，其實最重要的是修行佛法。 我們可能開始修行而不注意組織結構，然後想：“我已經從 喇嘛. 我可以自己修行，眾生的善會通過我的個人修行來成就。” 從長遠來看，這個概念是非常有限的。 如果每個人都只關心當下，只關心相對的一面，不關心信息的連續性，那麼到處都會有無數的小星星，有一天它們都會消失，我們之後什麼都不會留下。 用於傳播的能量會幫助傳播源周圍的少數人，但最終信息會消失，那些擁有 訪問 對它來說，他們發展了自己的實踐，但無法從結構中受益。 的目標 僧伽 是一個容器，特別是要保證傳輸。
僧伽的目標是考慮遙遠的未來。 遙遠的未來不是現在，而是未來的幾個世紀，未來的幾代人。 必鬚髮展組織結構，以便能夠在各個時代傳達這種無形的東西，即佛法的證悟。 這 僧伽 至關重要，因為它確保了佛法體驗的持久性：它接受、實踐、理解、完善和傳播教法。 它保證這種經驗將持續許多世紀。
我們必須承認普遍規律，即幸福和幸福的根源來自積極的行為； 痛苦和痛苦的根源來自於惡行； 通過為眾生的利益而努力獲得啟蒙； 利他、布施、仁慈等品質使我們自己和所有眾生都從痛苦中解脫，這就是圓滿的覺悟。
比丘根敦仁波切
根敦仁波切出生於西藏，在中國占領西藏後逃往印度，學習並閉關多年。 他從噶瑪巴接受了完整的噶舉傳承，並在印度噶倫堡閉關了十年。 1975年，噶瑪巴派根敦仁波切在法國的達波噶舉林設立他的歐洲總部。 他在那裡住了十年，並前往其他歐洲佛法中心教授。 然後他去了法國的勒博斯特，他現在在那裡 方丈 Kundreul Ling，一個修道院和閉關中心。
比丘根敦仁波切
昆卓林
勒博斯特，BP 1
F-63640 比奧萊，法國