HH 達賴喇嘛回答問題

問題： 當。。。的時候 佛 第一個受戒的僧侶，沒有 戒律。 “ 戒律 後來，當一些僧尼行為不端時，逐漸被製造出來。 因此，一定有更深層次的意義或目的 佛 想到了修道院，超越了保持 戒律. 請談談成為a的更深層本質或意義 修道院的.

尊者 達賴喇嘛 （高密度脂蛋白）： 首先，在個人層面上，成為一個目標是有目的的 僧 或修女。 這 佛 他自己就是一個例子。 他是一個小王國的王子，他放棄了這一點。 為什麼？ 如果他留在王國中從事所有家庭活動，那麼正是這些情況迫使一個人參與其中 附件 或態度惡劣。 這是修行的障礙。 在家庭生活中，即使你自己可能感到滿足，但你必須照顧你的家人，所以你必須從事更多世俗的活動。 成為一個的優勢 僧 或修女的好處是您不必陷入太多世俗的約定或活動中。 如果，在成為一個 僧 或者比丘尼，作為一個修行者，你能夠真正地去思考和培養對一切眾生——或者至少是你周圍的眾生——的慈悲和關懷，那麼這種感受對積累功德是非常有益的。 另一方面，對於自己的家人，你的牽掛和願望是報答家人。 或許有一些例外，但總的來說，那個包袱是真的包袱，那個痛是真的痛。 那樣的話，就沒有積德的希望，因為你的行為是基於 附件. 因此，成為一個 僧 或尼姑，沒有家人，非常適合修行 佛法 因為佛法修行的基本目標是涅槃，而不僅僅是日常的快樂。 作為出家者，我們尋求涅槃，即輪迴痛苦的永久止息，因此我們想要平息在輪迴世界中束縛我們的種子或因素。 其中最主要的是 附件. 因此，成為一個 修道院的 是減少 附件：我們努力不再執著於家庭，不再執著於性快感，不再執著於其他世俗設施。 這是主要目的。 這是個人層面的目的。

問題： 請談談作為比丘或比丘尼接受更高戒的好處。 你為什麼選擇出家出家，而不是繼續當沙彌？ 準備受戒成為比丘或比丘尼的最佳方法是什麼？

高密度脂蛋白： 一般來說，在我們的傳統中，受戒更高，你所有的善行都會變得更有效、更有力、更有力。 同樣，消極的活動更強大（他輕笑），但我們通常傾向於更多地關注積極的一面。 的教導 菩薩 乘、密乘，如時輪金剛法，表達對比丘的極大感激 發誓. 我們認為這是接受更高級別晉升的絕佳機會。 比丘或比丘尼有更多 戒律. 如果你一點一點地看，有時你會覺得太多了 戒律. 但是當你看一下目的——減少 附件 和負面情緒——那麼它就有意義了。 為了減少我們的負面情緒， 戒律 更加強調你的行動。 所以 戒律 包含非常詳細和精確 戒律 關於身體和言語行為。 越高 誓言-The 菩薩 發誓 和密宗 發誓——更加強調動機。 如果你看看比丘和比丘尼如何 戒律 工作，你會更好地理解他們的目的。

一般說來，真正下定決心修行的佛教修行者， 佛的指導當然成為沙彌（ika），然後是比丘（ni）。 然後他們拿 菩薩 發誓 最後是密宗 發誓. 我覺得受比丘戒或比丘尼戒的真正準備不是學習 戒律， 還有一點 冥想 關於輪迴的本質。 例如，有一個 箴言 獨身。 如果你只是想，“性不好。 佛 禁止它，所以我做不到，”那麼你的慾望就很難控制。 另一方面，如果你想到基本目標、基本目的——涅槃——那麼你就會理解 箴言 並且會更容易遵循它。 當你做更多的分析 冥想 在四聖諦上，你會確信前兩個聖諦應該被捨棄，後兩個聖諦應該被實現。 在檢查了這些負面情緒（痛苦的根源）是否可以消除之後，您將確信它們可以。 你可以清楚地看到有一個替代方案。 現在整個修行變得有意義了。 否則，保持 戒律 就像是一種懲罰。 當你做分析 冥想，你會意識到有一個系統的方法可以減少負面情緒，你會想要這樣做，因為你的目標是必殺技，徹底消除負面情緒。 思惟此為主要準備。 研究四聖諦，並做更多的分析 冥想 關於這些話題。 一旦你對涅槃產生真正的興趣並覺得它是可能實現的，你就會覺得，“那是我的目的，那是我的目的地。” 接下來的問題是，“如何在情感層面和實踐層面逐步減少負面情緒？” 因此，你逐漸成為一個 優坂， 滿滿的 優坂，安 優坂 獨身、沙彌和比丘。 對於女人來說，一個是第一位的 優婆夷，然後是沙彌尼、釋迦牟尼和比丘尼。 逐步採取各個層次 戒律 正在攀登解脫的階梯。

問題： 有沒有不同的練習方法 戒律 對於在 金剛乘 傳統？ 我們如何將我們的學習和實踐結合起來 戒律 通過我們的學習和實踐 密宗?

高密度脂蛋白： 按照我們的傳統，我們是出家的，是獨身的，我們同時修密宗。 但修行的方式是觀想。 例如，我們觀想妃子，但我們從未接觸過。 我們從來沒有在實際實踐中實現這一點。 除非我們已經達到完全發展控制我們所有能量的力量並且獲得對空性（空性，現實）的正確理解的階段，除非我們真正擁有可以將那些負面情緒轉化為正面能量的所有功能，我們從不與真正的配偶一起練習。 儘管我們修行所有更高的功法，但就執行而言，我們遵循 戒律. 根據密宗，我們從不追隨。 我們不能喝血！！ （大家笑）。 在實際實踐中，我們必須遵循更嚴格的紀律 戒律. 在古印度，文化退化的原因之一 佛法 是某些密宗解釋的錯誤實施。

問題： 很難遵循 戒律 從字面上看，在當今的所有情況下。 可以適應我們的生活方式嗎？

高密度脂蛋白： 顯然，我們必須盡一切努力遵循 戒律 教義和 戒律. 那麼在某些情況下，如果有足夠的理由進行某些改編，是有可能的。 但我們不應該輕易地進行這些改編。 首先，我們應該優先考慮以下 戒律 戒律 像他們那樣。 如果有足夠充分的理由需要進行改編，那麼這是允許的。

問題： 心中快樂的源泉是什麼？ 我們如何保持喜悅的感覺？ 我們如何應對 懷疑 和可能出現的不安全感？

高密度脂蛋白： 作為一個修行者，一旦你在修行中獲得一些內在體驗，就會給你帶來深深的滿足、快樂或享受。 這也給了你某種信心。 我認為這是主要的事情。 這是通過 冥想. 對你的頭腦最有效的方法是分析 冥想. 但如果沒有適當的知識和理解，就很難 幽思. 沒有知道如何做的基礎 幽思. 能夠進行分析 冥想 實際上，你應該了解佛教的整個結構。 所以學習很重要； 它會改變你的 冥想. 但有時在我們西藏的寺院中，過於強調理智的一面，而忽視修行的一面。 結果有的人是大學者，一講完了，醜就出來了。 為什麼？ 在知識上，他們是一位偉大的學者，但佛法並沒有融入他們的生活。

一旦你從我們的修行中親身體驗到一些更深層次的價值，那麼無論別人做什麼，別人說什麼，你的快樂都不會受到影響。 因為通過你自己的經歷，你會確信，“是的，那裡有一些好東西。” 這 佛 說得很清楚了。 一開始他就說，每個人自己做決定並努力修行是極其重要的。