在中國的第二次朝聖

機緣巧合加上一張免費的飛行常客票，讓我在1994年秋天再次訪問中國。去年秋天，我和一群新加坡人去那裡朝聖，我們和導遊一起旅行。 在那段時間裡，我遇到了三個我交往了幾個月的年輕中國男人（年長的新加坡人暱稱他們為“男孩”）。 他們學習和修持藏傳佛教，因為找老師對他們來說太難了，他們向我提出了許多聰明而深思熟慮的問題，我們進行了許多有趣的討論。 所以今年我們四個人，加上一位對藏傳佛教感興趣的中國年輕女子，進行了為期兩週的朝聖和兩週的閉關（沒有導遊或旅遊巴士！）。 這是一次真正非凡的經歷，在很多方面都難以描述。

鎮江金山寺。 （攝影者 王玉軒)

當我們參觀上海的寺廟幾天時，我和其中一個男孩的家人住在一起。 然後我們的朝聖開始了——首先是金山，鎮江的一座大禪寺，遊客絡繹不絕，這是我們在城市寺廟中經常遇到的情況。 有很多年輕的和尚，但遊客嘈雜的環境不利於修行。 大多數寺廟都有 冥想 大廳，僅用於 冥想;該 佛 祈禱的大廳，有時還有另一個大廳用於誦讀 佛的名字，一種類似於 口頭禪 朗誦。 參觀時 冥想 大廳，我們採訪了一位 80 歲的老人 僧 用明亮的眼睛和振奮的聲音鼓勵我們，“中國人有 佛 自然。 西方人也一樣。 練習成為一名 佛. 當分心出現時，試著找出這些想法。 他們來自哪裡？ 他們去哪裡？ 那就回華來。” 華至是用於的短語 冥想. 自從禪修空性與淨土重念相交以來 佛的名字，始於許多世紀前，華至“誰在背誦 佛的名字？” 已經流行起來。

這是我們下一站揚州附近高明寺的修行。 1949年以前，這裡是全國最著名、最嚴密的禪寺，常年有數百人閉關。 它在文革期間被完全拆除。 在外國捐助者和中國政府的支持下，它正在重建，建築設備嘈雜。 在文革的焦土上，佛教的綠芽又重新長出，彷彿奇蹟一般。 更令人震驚的是受戒的年輕人的數量。 他們的信仰從何而來？ 是什麼吸引他們進入修道院？ 然而，隨著時間的推移，我們參觀了更多的寺廟，我開始看到復興的表面現象背後有一些嚴重的問題，所有這些問題都是相互關聯的。

• 一是出家素質低。 也就是說，大多數受過大學教育的年輕人更喜歡在合資公司工作，這樣他們可以賺很多錢。 許多加入寺廟的青年來自農村，來自貧困和/或未受過教育的家庭。

• 第二，雖然一些知青，比如我的朋友，對佛教很感興趣，但他們很難找到老師。 一些年長的僧尼英勇地挺過了共產黨多年的迫害。 他們在健康和年齡允許的情況下教書，但我這個年齡的受戒者，應該是新一代的老師，幾乎不存在。

• 第三，目前人們主要關注佛教的物質重建——寺廟、佛塔、雕像——這需要花費時間和精力來籌集資金和建設。 很少強調教育和實踐，除了我稍後會談到的幾個地方。 在許多主要城市和朝聖地都有開設兩年、三年或四年制課程的佛學院——他們的課程包括政治教育——但參加這些課程的新僧人相對較少。

• 第四，由於年長的僧人關心行政，而年輕的僧人大多不了解佛教教義，迫害前在寺廟中的一些傳統的祖先崇拜現在正在恢復。 例如，人們燒紙錢、紙條金條、紙房子等，寄給已故的親人。 這不是佛教的做法，但大多數寺廟都容忍甚至鼓勵這種做法。 人們提供很多香和蠟燭，但大多數人並不知道他們到底是誰 供 他們去或為什麼。 需要教他們如何製作 供品，但在大多數寺廟裡，很少有針對在家人的佛法講座。 我確實參觀了一些俗人協會和一些寺廟，然而，在那里人們學習和實踐，這是非常令人鼓舞的。

• 第五，出於經濟上的考慮和公眾的要求，許多寺廟都會為死者背誦祈禱文。 雖然這是一種佛教習俗，但對於請求祈禱的人和執行祈禱的人的動機都存在一些疑問。 同樣，問題在於缺乏教育，以及認為大而美麗的寺廟表明佛教是成功的觀點。

• 第六，許多佛教寺廟現在是博物館或旅遊景點，出家人是收票人。 這為政府尋求的“宗教自由”形象提供了表面。

寺廟和旅行

讓我回到朝聖。 這 僧 帶我們參觀高明寺的人帶我們參觀了尚未完工的巨大招待所。 我估計它有大約七十個房間，都有私人浴室和拋光的木製家具。 他自豪地告訴我們，他們要建一座九層的寶塔，每層有四尊玉佛。 其他人都高興得倒吸一口涼氣，我心想：“他們何不用這筆錢辦一所學校，教孩子們 佛的教誨，要善待人？ 我們如何衡量佛教的益處：通過建築物還是通過人們的心靈和行為？” 高明有一個可愛的八角 冥想 有拋光木地板的大廳， 冥想 會議全天進行。 一百名僧人中，每場大約有十人參加。 其他人都在工作。 我們和他們坐了兩節課，經過幾個小時的旅行，這是一種很好的解脫。

河對面是一座尼姑庵，它也在重建中。 修女們不希望有很多訪客打擾他們，但允許我們進入。 他們在念經，我和他們坐了很久，打坐。 和這樣的修女在一起是我的靈感來源。

然後我們去了南京，參觀了另一個尼姑庵。 在這裡，修女們帶領在家人進行為期一周的靜修，誦經 佛的名字。 一個正在獲得博士學位的年輕人。 在數學和懂英語的人找我討論佛教的價值。 正如我在整個朝聖過程中發現的那樣，人們對這位長著奇怪的眼睛和頭髮的尼姑很好奇。 他們好奇又友好，在不知疲倦地翻譯的羅伊（為了方便，我會用男孩們的英文名字）的好意下，我遇到了很多人。 當我們試圖離開大樓時，100多名閉關者正在院子裡蛇行吟唱——佛教交通堵塞！ 喜歡中國的誦經，我們很高興地加入了。

當我們晚上去尋找酒店時，我們發現由於政府規定，外國人不能入住價格合理的酒店，只能入住昂貴的酒店。 然而，每當我們遇到這種不幸的情況時，我們並沒有為成本而沮喪，而是將其轉化為路徑，並為有機會洗熱水澡而感到高興！

第二天，我們參觀了玄莊尊者頭骨的寶塔。 僧七世紀時，他不辭辛勞地到印度學習佛法，帶回許多經典，然後翻譯成中文。 回顧他的人生故事，我們更好地理解了他的行動、勇氣和奉獻精神。 菩薩. 南京郊區還有一座曾遵循三論（中觀）傳統的赤沙寺。 在山周圍的山丘上，數百 佛 人物是在五世紀刻在岩石上的。 但是今天，他們中的大多數人沒有頭或沒有武器——這是文革的傑作。 有一次我轉身看到其中一個男孩正在撣掉其中一個 佛 圖像開始哭泣，感謝藝術家的奉獻，為殘害者的無知而悲傷，為年輕佛教徒的希望而敬畏。

地藏聖山九華山

乘巴士前往九華山，這是九華山的聖地 菩薩 地藏王，又長又累。 由於中國基礎設施的質量差，以及運送建築物資的卡車數量不斷增加，城市甚至城鎮之間的交通都受到了支持。 但一穿過九華山門，我的頭腦就清醒了。 一個老 僧 帶我們到尼姑庵，在那裡，院長親切地與我分享她簡單的房間，並請我教導當晚居住在寺廟的六十名朝聖者。 外國人不能在中國教授佛法，但方丈向我們保證，警察是她的朋友，不會有麻煩。 所以那天晚上我做了我的第一次“公開演講”（自從我第一次訪問以來，我一直在私下教孩子們），在 菩提心 當然！

八世紀，韓國人 僧 來到九華山修煉。 有很高的證悟，被視為地藏王的化身。 菩薩 發誓要去地獄幫助那裡的眾生。 在帶著他的遺體參觀佛塔的路上，我們遇到了三位老尼姑。 我問過他們的生活：文革期間，他們被迫在脖子上掛著侮辱性的標語牌，頭上戴著大帽子。 佛 當街上的人嘲笑他們並向他們扔東西時，他們背上的雕像。 他們的廟宇現在是工廠； 他們住的地方有一個小房間，他們來這裡是為了尋找一個可以搬到的寺廟。 講述他們的故事時，修女並沒有半點苦澀，雖然她說的時候眼裡含著淚水。 沒有試圖成為，她是佛法修行效果的一個例子。

在九華山的那些日子裡，我們在山上漫步，參觀了許多散佈在山腰上的孤立寺廟。 大多數是在過去十年中建造的，通常是由居住在那裡的僧侶的個人資金建造的。 一時間，修女們請我們吃午飯。 這四位尼姑住在簡陋的寺廟裡，沒有電，沒有水管，冬天更不用說取暖，但他們很滿足。 在另一個地方，一位 80 多歲的尼姑（她 22 歲出家）和她現在 60 多歲也出家的兒子在一個山洞周圍建造了一座小寺廟。 這位尼姑安詳到讓男孩子都說她一定要往生淨土了！ 我問她的生活（這是我最喜歡的問題之一，因為我相信我們可以從人們的生活故事以及他們如何處理遇到的情況中學到很多佛法），她回答說：“出家的生活非常寶貴。 用錢是買不到的。 如果你有善根，你就可以出家。 但如果你不這樣做，即使有人告訴你並且你可以，你也不想這樣做。” 每個男孩都有出家的願望，所以她的評論對他們和我來說都是及時的。

五位尼姑居住在另一個偏僻的尼姑庵修禪 冥想. 我們就這條道路進行了一次有趣的討論，一位年輕的修女就在 冥想. 為了幫助她，我重複了我從老師那裡聽到的指示，但是，因為懶惰，不要自己練習。 可悲的是，他們有這樣的熱情和缺乏教法，而我有幸從最好的老師那裡聽到了許多教法，卻沒有熱情。 （這不是謙虛，這是事實。在朝聖期間，這些事情讓我印象深刻。）

在其他尼姑的洞窟觀地藏菩薩像時， 發誓 突然打到家。 他要到地獄去幫助那裡的眾生！ 與我的想法相去甚遠，我只尋求今生的幸福！ 正是在這樣的時候，我才明白祈禱的價值：轉變似乎如此激進，我們似乎根深蒂固於錯誤的觀念中，唯一要做的就是放下所有的門面，淨化我們的思想，向我們尋求靈感教師和 三顆寶石.

在一座寺廟裡躺著木乃伊 身體 明代武沙尊者。 刺他的舌頭，他用自己的血寫了一部經。 他死時，他的 身體 沒有腐爛，奉獻者把它放在寺廟裡。 大約五十年前，寺廟裡發生了一場火災，當僧侶們試圖移動他的 身體，他們無法讓步。 於是他們喊道：“你不走，我們也不走！” 木乃伊的手臂移到胸前，火熄滅了。

我們坐纜車上了一座山的山頂，在森林裡漫步。 花了一段時間才從垃圾堆裡走出來。 即使在聖地，也沒有垃圾桶的概念，所以人們到處亂扔垃圾。 朝聖的第一天，當一個男孩把一個罐頭扔出火車窗外時，我嚇壞了。 我的眼神讓他們大吃一驚，從那時起，我在教法中不斷地提出佛教與環境問題的相關性。 這對他們來說是新事物，但從那天起，他們都沒有亂扔垃圾。

中國幾乎沒有環保意識，更別提核災難的念頭了。 在一次關於五退化的教學中，我提到了核威脅和核廢料的不明智處置。 我的朋友們看起來很困惑，所以在午餐時間我問他們中國人是否考慮過核武器的擴散或核戰爭的可能性。 他們搖搖頭說：“沒有。 媒體不討論這個，反正我們老百姓也無能為力。” 那一刻，讓我震驚的是，核武器的存在對西方人民的生活產生瞭如此多的影響，包括心理、社會等方面，我試圖想像沒有這種影響會是什麼樣子在我生命中。

天台和薩蒙

參觀了漢州元代大廟，文革期間受周恩來下令保護，完好無損，我們前往天台和沙門。 天台山是天台傳統的發源地，在中國和日本都很受歡迎。 天台山和九華山都像國畫——九華山陡峭的懸崖，秋色的森林，寬闊的 意見; 天台有瀑布、竹林和梯田。

晚上九點多我們到了薩蒙，在月光下穿過田野，我們到達了一座修道院的大門，那裡有一位男孩的老師，一位 僧 現在他 70 多歲，是 方丈. 他們沒想到我們，因為天黑後寺院不允許女性進入，他們護送我到鎮上的一個公寓，那裡有一些寺廟附屬的女性居住。 這些婦女，一位祖母、母親和年幼的女兒，熱情地接待了我，這讓我感到非常尷尬（我想像著深夜突然出現在美國一位朋友的朋友家中！）。 第二天晚上，當他們要求我做一個簡短的談話時，我有機會報答他們的好意。 瞬間，一些鄰居出現了，一小群快樂的小伙子，加上男孩們，聚集在他們的祭壇周圍，而我討論心是快樂和痛苦的原因，以及一些與之合作的方法 憤怒. 因為亞洲人經常將佛教與寺廟中的儀式聯繫起來，所以向他們展示佛法與他們日常生活的關係很重要，他們對此表示讚賞。

這裡寺院的僧人都是華人，基本遵循藏族格魯傳統，但帶有中國風味。 本世紀初，幾位中國僧侶前往西藏學習，並將藏傳教義帶回中國。 翻譯文本很多，所以很多人都有很好的中文翻譯 喇嘛 以宗喀巴大師的作品為例。 但是，有些大師在傳承功法的過程中，改變了幾點，忽略了重要的內容。 即使人們去西藏 喇嘛 來北京的人，往往有困難。 這 喇嘛 給予高灌頂，但沒有翻譯成中文，所以參與者不知道發生了什麼。 通常，他們不會就如何修行發表評論。 我們在西方是多麼幸運，灌頂被翻譯成我們的語言，給出了評論，純潔的傳承保持完整併傳承下去！ 我們有多少次認為這是理所當然的，而不是欣賞我們的財富！

普陀山，觀世音（觀音）聖地

然後我們繼續前往普陀山，這將是我們的 R&R——休息和撤退——經過兩週的疲憊旅行。 我曾多次祈求觀音（Chenrezig， 佛 慈悲之心），這是他們的聖島，能夠找到一個安靜的靜修處來練習並繼續教導男孩和一位年輕女子，他們是加入我們的朋友。 天黑後我們到了，穿過村子，我看到一盆盆準備好放入沸水里吃的活海鮮，還有在看起來像是美容院的外面化妝的女孩。 似乎有些遊客將朝聖與其他樂趣混為一談。

男孩的一個朋友在中國佛教協會工作，所以我們去拜訪他，看看他能不能幫我們找到晚上的住處和閉關的地方。 他告訴我們，外國人只允許住在島上的某些酒店，當然是昂貴的，但他的朋友是其中一家的經理。 他的朋友給了我最後一張床，房間裡還有另外三個陌生的女人。 第二天早上，當我早起做我的 冥想 和祈禱，沒有電，所以我用我的手電筒。 當電終於到了，我的室友醒了，開始說話。 然後隔壁房間的老公和男朋友過來了，大家都玩得很開心，而這個陌生的外國尼姑則在其中一張床上打坐。 但當我修行結束時，他們對我打坐表示高興，並想和我合影！

幸運的是，我們能夠遇到 方丈 最大的寺廟，他也是島上所有佛教徒的負責人，並呼籲他與警方交談，以便我可以留在寺廟（不是酒店）並閉關。 他很同情，盡力了，但警察拒絕了，甚至還來找我！ 幸好當時我不在，第二天我們就離開了。

靜修營

由於只剩下兩個星期了，我們不想花太多時間去另一個地方尋找閉關所，馬蒂建議我們回到上海，在他家的公寓裡閉關。 在觀音之旅之前和期間做了很多祈禱，幫助我們找到一個地方，有一個有價值的閉關，我放棄了我的成見，回到了上海，閉關非常棒！ 我們出人意料地提前了兩周到達，週日早上 5 點 15 分到達 Marty 的公寓，他的父母毫不厭煩地歡迎我們，完全不介意他們的兒子和他的四個朋友要去那裡閉關兩週！ 我們一天做六堂課，其中兩堂課我教 拉姆林 和 Chenresig 的做法。 男孩們以前從未閉關過。 事實上，他們從未有過持續的口語 拉姆林 之前的教法，雖然他們學了這麼多，接受了幾次灌頂。

我們的撤退既嚴肅又不時傳來笑聲。 剛開始的幾天，晚飯後開始教法時，我的朋友們已經很累了。 所以我在教法中教給他們深奧的睡眠圓滿法門，這是我訓練得很好的。首先，作為道根，你必須找到一個 領袖 誰絕對會讓你入睡。 然後準備好坐墊坐下。 在教法中，你必須與其他六度一起修行睡眠圓滿： 布施，給你的法弟子足夠的睡眠空間。 不要為自己佔據最好的位置，而要犧牲自己的幸福，坐在前排，睡覺時每個人都能看到你。 講道時睡覺時摔倒，不要傷害任何人。 有耐心，如果你不能立即入睡，不要生氣。 努力，不要偷懶。 快速有效地入睡。 集中註意力，單點入睡。 不要讓你的心因聽法而分心。 以智慧，知道你是睡眠者，睡眠和睡眠的行為都缺乏固有的存在。 他們就像一場夢。 終極的 上師瑜伽 發生在 領袖 和弟子的心意合一，所以在教法結束時，所有聽到的都是鼾聲。

然而，有一次我們改變了時間安排，把第二節課安排在下午，我們進行了禪修練習，並念誦了 口頭禪 晚飯後終於大聲說出來，我們在教法中睡覺這種深刻的修行遇到了一些障礙。

我們的撤退進行得很順利，我們都很高興。 結束後，我懷著欣喜、感激和滿足的心情，也帶著悲傷，登上飛機返回美國。