與亞洲佛教重新建立聯繫

你們中的許多人一直在問我最近去新加坡和印度的旅行，所以就這樣吧。

我在新加坡兩週，在去印度的前十天，在回來的路上五天。 此次訪問由 佛卡見，那裡的大型華人廟宇，由 佛教團契. 他們在城市的各個地方安排了一個擁擠的教學時間表：書店、大學、 阿彌陀佛中心 （我在 '87-'88 擔任駐校教師），為期三天的靜修， 佛教圖書館，與其他演講者（其中包括英國上座部佛教的阿贊布拉瑪瓦姆索）進行為期兩天的論壇 僧 誰是 方丈 澳大利亞的一座修道院），以及每晚有超過 1300 人參加的兩次公開講座。

新加坡阿彌陀佛中心。

自從我來到新加坡以來，新加坡的佛教狀況在這幾年有所改善，這得益於許多將佛教與祖先崇拜區分開來的現代僧侶的興趣和精力，以及許多致力於弘揚佛法的年輕人。 隨著佛教贊助的診所、護理設施、日託中心、學校等的開設，佛教社會參與度也有所增加。最好的是，越來越多的人正在修行和轉變他們的思想。

與往常一樣，我很高興回到印度，這次參觀了南印度，特別是 Mundgod 附近的甘丹寺和 Bylakuppe 附近的色拉寺。 老師16歲的化身， 色貢仁波切，住在甘丹，我在他家住了兩個多星期。 這是一個美好、輕鬆的氛圍，我有時間工作（帶著電腦！），但也花了很多時間與仁波切在一起。 仁波切相當成熟，我們會認真討論。 然後，片刻之後，我們會像孩子一樣玩耍和開玩笑。

我來自新加坡的朋友 Hwee Leng 和 Soon Ann 在那里呆了一段時間，並親切地為仁波切提供了一台電腦 百科全書， 世界書， 生命史， 學習英語， 和其他各種有趣的事情（沒有電腦遊戲！）。 這為他打開了一扇通往世界的新大門，因為 訪問 印度農村修道院的一般信息是有限的。 他查找了海倫凱勒、納爾遜曼德拉、鯊魚、鯨魚、火山、薩爾瓦多、新加坡、睡眠、糖尿病、珍珠港、貓、耶路撒冷，應有盡有。 我們談過的 HH 達賴喇嘛對甘地和 ML King 的欽佩。 仁波切抄錄一部分 我有一個夢想 他在 Encarta 的一段視頻剪輯中聽到的演講，並開始在房子周圍背誦。

與年長教師的青少年化身見面並用英語與他們討論，而不是通過藏語翻譯，真是了不起。 我解釋說 宗仁波切 基督教關於上帝和靈魂的觀念，這導致他將其與佛教觀點進行對比。 然後我們開始討論 佛 和上帝，如果人們做出來會發生什麼 供品 到 佛，但他們對開悟者的看法是外在的神靈，如上帝。 林仁波切，另一方面，要我解釋量子理論！

最令人驚訝的是，我被要求與藏人進行一些會談。 我已經在藏族社區工作了 25 年，只有在過去的一年裡才發生過這種情況。 西藏人的主流觀點是，尼姑和西方人都沒有受過良好的佛法教育，也沒有資格教書。 所以，去年，當尊者丹增旺秋， 僧 在甘丹，請我在蒙德戈的中央藏人學校演講，這是第一次。 同學聚會講的很好，今年他又安排我去，跟200多學生講。 此外，在班加羅爾，我採訪了大約 50 名大學生藏人。 我很高興能做到這一點，因為這是我回報HHDL和西藏社區善意的一種方式。

但更令人驚訝的是，當我被要求在 修道院的 甘丹薩濟寺和哲蚌洛色林的學校。 尊者丹增旺秋安排了前者，格西丹杜安排了後者。 一個尼姑在和僧人講話！ 聞所未聞！ 發生了什麼？ 薩濟寺的 220 多位僧人聽了一小時的講座，洛色林的約 75 位僧侶聽了三小時的講座。 談話被翻譯成藏文。 在兩次談話中，我都強調了成為一名 修道院的 以及保持 戒律 以及行為正常。 我告訴他們，雖然在西方身體上的痛苦可能少一些，但精神上的痛苦更大，與其在美國尋求“美好生活”，不如珍惜在印度出家的機會。 然後我談到了 HHDL 與科學家的會議（其中許多我有幸參加了）以及他對僧侶學習科學的熱情，以便他們可以將這種觀點融入他們的辯論中。 我討論了這兩個學科之間的相似點和不同點，並告訴他們，總的來說，科學家們的心智概念與我們佛教徒的不同，而且他們不知道 因果報應.

在所有地方，我都留出了問答時間。 學生提出的問題和僧人提出的問題不同。 受現代教育的講英語的藏族學生提出的問題與西方人提出的問題相似：我們如何證明重生？ 修行佛法的真正意義是什麼？ 我們如何管理我們的 憤怒? 等等。 一位學生說：“大禮拜的目的是什麼？ 我的生物老師告訴我，它們只是為了鍛煉。” 這些年輕的西藏人還問了我一個尖銳的問題：在我們重新獲得國家自由之前，我們如何才能讓西藏的宗教和文化保持活力？

僧侶們最初在提問時比較沉默，但很快就開始了。 他們問了很多關於科學的問題：科學如何解釋這個和那個？ 大腦是如何工作的？ 疾病是如何發生的？ 如果科學家不相信 因果報應，他們如何解釋我們生活中發生的事情？ 僧侶們還問我的經歷，我為什麼成為佛教徒等等。

問題堆積如山，來不及一一回复。 有攝像機的丹增旺秋法師建議我們製作一個問答視頻，稍後可以播放。 我們做到了，有一個說英語的藏人 僧 閱讀問題。 有趣的是，隨著我們的進步， 僧 開始問他自己的問題，除了學生的問題，於是我們進行了熱烈的討論！

我還參觀了Mundgod的Jangchub Choling Nunnery，很高興看到尼姑們在學業上取得的進步。 他們剛剛完成了一座新建築，為他們提供了更多的生活區，儘管尼姑庵的空間仍然不足。 他們正在學習哲學研究、辯論、英語和藏語，少數尼姑到中心學校學習辦公室管理、速記和計算機等實用科目。

從Mundgod，我去拜訪我的老師， 格西強巴德秋，在 Bylakuppe 的色拉寺。 我在 80 年代初住在法國時曾跟隨格西拉學習了幾年，非常感謝他多年來日復一日地教導我們這麼多佛法科目的善意。 可敬的史蒂夫，格西拉的一位西方學生和一位老佛友，在班加羅爾和我會面，我們一起回到了色拉。 的作者 化逆境為喜樂和勇氣, 格西拉剛剛完成他的任期 方丈 塞拉傑。 然而，在我訪問的三天裡，他為史蒂夫和我自己做飯。 我一直說我們應該為他準備飯菜，但無論是因為他知道我是一個糟糕的廚師，他都堅持做飯。 他的謙遜對我來說是一個很好的教誨，在飯桌上我們進行了許多有趣的佛法討論。 幸虧年輕 僧 清理乾淨。 我不能容忍格西拉這樣做！

我安全返回西雅圖，並非常感謝他人的善意。 現在輪到我來償還了。