西藏與中國的朝聖

在路上：發現過去和審視現在的中國佛教

• 尊者土登秋龍參觀中國聖地時的謙卑和大開眼界的經歷
• 圖登卓隆尊者旅途中鼓舞人心、發人深省、常常是滑稽的軼事
• 共產主義對許多曾經在佛教傳統中神聖不可侵犯的地方的破壞和商業化的嚴峻提醒

中國 1993: 第 1 部分 (下載)

無始輪迴與開悟的可能性

• 循環存在的缺點
• 難以置信的感覺，啟蒙是可能的

中國 1993: 第 2 部分 (下載)

在中國對佛法的飢渴中尋找希望

• 目睹普遍的偏執狂和缺乏 訪問 到中國佛法
• 與急需佛法的人一起從僧團的經驗中尋找希望

中國 1993: 第 3 部分 (下載)

1993年1987月和XNUMX月，一群新加坡人熱情地邀請我和他們一起去西藏和中國進行為期三週的朝聖。在我這些年的旅行中，我從未參加過有組織的旅行，所以這是一次新的體驗。 帶熱水淋浴的豪華酒店，可以帶我們去難以到達的地方的便利小巴，以及與導遊在一起的限制對我來說都是新的。 風景也是如此：雖然我XNUMX年去過西藏，但安多（併入青海省）和中國本土並不熟悉。

大同雲岡石窟。 （攝影者 吉列爾莫維爾)

由於我們在朝聖，我們大部分時間都在農村度過。 我們飛到西寧，參觀了昆布寺； 驅車穿過壯麗的峽谷，到達拉卜楞寺所在地夏河（分別位於西藏東部、青海省和甘肅省）。 離開蘭州，登陸嘉峪關，戈壁沙漠，驅車前往古佛窟遺址敦煌，置身於絲綢之路沿線的綠洲小鎮。 大同是山西省北京以西的夜火車，是一個煤城，山腰上有洞穴和巨大的佛像。 乘車前往文殊菩薩五台山，我們經過懸空寺（字面意思是懸掛在懸崖邊），一座古老的寶塔在幾個世紀前被用作軍事景觀和宗教場所，擁有巨大的 佛 每個級別的雕像。 當然，北京也有一般的旅遊景點，但在旅行結束時，我原諒了自己，轉而與一些中國佛教朋友共度時光。

鼓舞人心和悲傷——我用這兩個形容詞來形容我 1987 年的西藏中部之行——它們也適用於西藏東部和中國。 佛教遺址令人鼓舞。 這幅作品不僅精美動人，而且數百年來將其作為畢生作品創作的人們的奉獻精神讓我敬畏。 在敦煌石窟中，造像和壁畫都是以觀者融入場景的方式創作的。 也就是說，你不覺得你在看佛菩薩像，你覺得你和他們在那個地方。 在大同，洞穴的天花板上擠滿了雕刻的佛像，所以你不需要想像佛像像雪花一樣落入你的體內。 只是站在那裡給你留下了他們實際上是的印象。

但這些地方也很悲傷。 如此多的東西已經被破壞了，無論是被元素和時間所破壞，還是被前朝或過去幾十年的人類所破壞。 以前佛教地區的許多城鎮都沒有一座正常運作的寺廟。 大同，一個兩百五十萬的城市，是幸運的。 它有一個正常運作的寺廟，其他的被政府接管並改建為博物館。 中國政府正在投入資金修復寺廟和寺院，但原因是為了吸引遊客。 大多數僧侶的工作是收集門票並在遊客向神社鞠躬時敲鑼。 就連杰仁波切的出生地Kumbum也顯得荒涼。 集市上的僧人比寺廟裡的僧侶多，沒有活躍的佛法學習的聲音。

令人高興的是，拉卜楞更加活躍，年輕的僧侶們在背誦，年長的僧侶們在辯論，所有人都在做 法會. 五台山有幾座仍在運作的寺院（甚至還有一座尼姑修行的尼姑庵，另外還有 18 位尼姑在三年閉關中），我們可以和他們一起參加祈禱儀式。 這 方丈 一座寺廟的一位老師告訴我，“佛教在中國遭到破壞。 其他國家的人在修煉真是太好了。 我們都是一個家庭，我們都是 佛的孩子，無論我們的種族或國家。”

振奮又悲哀——這是我與一些中國佛教朋友的接觸。 由於某種因果報應，中國的兩名年輕佛教徒得到了我的地址，我們已經通信了幾個月。 我們終於在中國見面了——他們坐了兩趟不睡覺的通宵火車在大同找到我們。 為什麼？ 因為他們渴望教導。 在大同和五台山的日子裡，我們幾乎每時每刻都在討論佛法，有的在車上交談，有的在逛街，有的在吃飯的時候。 晚上我們去了 八句思想訓練 和其他 拉姆林 他們問了很多關於佛經的聰明而深思熟慮的問題 密宗. 他們對佛法的興趣、熱切和虔誠讓我心潮澎湃。 新加坡人同樣印象深刻。

“孩子們”，我們來稱呼他們時，告訴我們接受教法是多麼困難。 很難找到老師，如果找到了，老師可能不合格，或者如果有，他們經常忙於行政工作。 我想到在西方，我們經常把老師的存在視為理所當然。 我們太忙了，沒有時間參加教學，當我們這樣做時會睡著或分心。

孩子們帶我去見了他們的兩位老師，一對年邁的夫婦，他們是法尊尊者的弟子。 僧 他翻譯了許多藏文作品，包括 拉姆林 陳沫成中文）。 這對夫婦給我們講了文革的故事。 他們把佛經釘在桌子底下，把佛像埋在地下，以防紅衛兵發現。 每天晚上，在被子裡，關燈的情況下進行日常練習，他們從未錯過任何一天。 每月做兩次 tsog 也沒有中斷，即使是在類似的情況下做 條件. 紅衛兵多次闖入他們的房子，他們經常面臨危險。 當我問他們是什麼力量讓他們在這樣的環境下堅持佛法承諾時 條件, 他們回答說這是因為相信 三寶 並在 金剛乘. 現在情況比較寬鬆，他們掌管著一個在家佛教組織，但政府限制佛教活動，他們仍然面臨著各種困難。

孩子們對佛法的真誠興趣深深地打動了我。 旅行結束時，我的出發航班在新加坡人回國的幾個小時前啟程前往美國。 因此，我的年輕中國朋友，而不是導遊，陪我去機場。 他們問我是否可以停留更長時間，因為他們想要更多的教義。 在機場，我們可以將我的預訂更改為兩天后，然後我們在他們的公寓裡度過了接下來的幾天，打坐和接受教導。

最鼓舞人心的經歷之一是參觀五台山的一個洞穴，該洞穴被稱為“ 佛的母親的子宮。” 具體故事我不知道，但有位大法弟子曾在這個山洞裡避難，因為他在那裡不受傷害，所以答應建造觀世音神社。 那是一座山的很遠的地方。 走在寬闊的鄉間，讓我心曠神怡。 有兩個洞穴，一個在前面，一個在後面，一個像子宮一樣的小洞。 它們由一個小通道連接，就像產道一樣，你必須擠過它。 你舉起一隻手，另一隻在你身邊，把你的上半部分 身體 在通道裡，讓朋友推你的腳，直到你的手能感覺到裡面洞穴的底部。 你必須先出去，外面的人拉你的腳，這在裡面是相當的詭計 修道院的 長袍。 據說很多人在經歷了這次經歷後，都覺得自己重生了。 洞內有一尊小觀音像和一根蠟燭。 到過西藏，就知道應該在這樣的地方尋找自生佛像，果然有。 （或者，你可以簡單地說我有一個活潑的想像力。）獨自坐在山洞裡，念誦觀世音的 口頭禪——生活中的片刻寧靜，很大程度上被分心所淹沒。

另一個發自內心的地方是戈壁酒泉附近祁連山腳下一個村莊的洞穴/寺廟。 我們被告知那裡什麼都沒有，但聽說這是一座文殊菩薩寺，我們還是決定去。 在這個地方找到一座西藏寺廟真是令人驚訝 達賴喇嘛 三世看到了文殊菩薩！！ 沒牙的老 僧 誰是看守人也對我們的訪問感到驚訝。 洞穴和小廟在文革中大部分被毀壞——我們可以看到被塗黑的、被刮掉的殘骸，一定是可愛的壁畫。 最近安裝了新的雕像，並在外面的房間裡畫了壁畫。 閱讀 心經 和 讚美文殊菩薩， 我開始哭泣——文殊菩薩出現的地方 達賴喇嘛, 毀廟害修行者, 真法不滅, 今生慈悲 達賴喇嘛——我們能說清楚為什麼眼淚會充滿我們的眼睛嗎？

幽默

在我們的朝聖中也有很多幽默。 年長的新加坡婦女在去科科諾爾湖的巴士上唱著古老的情歌。 但他們在完美購物方面表現出色。 我主持了這個秘密而神聖的修行，從那些在朝聖時有清晰視力的人那裡繼承下來。 欲修此菩薩七圓滿，首先須生善發：“自無始以來，我等人，因修行不積功德，輪迴輪迴。的購物。 獲得了具有兩個特殊品質的寶貴生命：1）足夠的錢花，2）我周圍有很多商店，我不會浪費這個寶貴的機會。 是故，為令一切眾生圓滿證悟，我將從事購物的圓滿。”

這個波羅蜜必須和其他六波羅蜜一起修行。 購物圓滿的布施，就是為了給親朋好友送東西而購物，不管他們是否需要這些東西。 完美購物的倫理是航空公司超重收費，避免踩到別人的腳趾，避免與銷售人員打情罵俏，無理討價還價，或誹謗他/她給其他購物者。 完美購物的耐心，就是耐心等待開店或營業員上門服務，身體好不好就去購物，包裹再大再笨也不要抱怨； 總之要耐心承擔購物的一切包袱。 完美購物的快樂努力是盡可能多地購物，日夜不懶惰。 購物圓滿的定力，是在購物時不被無用的活動分心，而是全神貫注於當下的店鋪。 完美購物的智慧在於獲得盡可能多的優惠！ 雖然我很完美 大師 掌握了這個功法的我，一個懶惰的尼姑，做的很慘，帶著和我入境時一樣多的袋子離開了中國。

冒險

在中國的第一天，我們參觀了 喇嘛 北京的寺廟。 我和那裡的人交談，並給了他們一些小照片 佛 和一些瑪尼丸。 當便衣警察來的時候，可能有八九個人和我站在一起，把東西拿走，讓我跟著他。 一位為我翻譯的新加坡女士也來了，我們沒有看到寺廟，而是在辦公室度過了大部分上午。 警察告訴我，他們有關於在公共場合贈送宗教物品的規定（顯然一些台灣遊客也這樣做）。 他們用中文寫了一份供詞，我必須在上面簽字，儘管他們向我保證不會發生任何事情。 我們的導遊不知道遊客不應該在寺廟裡贈送宗教物品，並認為警察的所作所為很奇怪。

我們所到之處，人們都對看到一位西方修女很感興趣，也很高興。 在蘭州參觀寺廟時，一個女人走過來，向我鞠躬（我總覺得應該是我向別人鞠躬），臉上洋溢著喜悅，把她給了我 壞 “建立因果聯繫。” 與此同時，另一個女人走過來說 六字真言 一次又一次，要我跟她說。 他們倆都對這個有著難以置信的信念 三寶 我碰巧給了他們 佛 圖片。 後來，第二個可能精神失常的女人（或空行母）出現在公共汽車旁。 在一群孩子的簇擁下，她把照片高高舉起，唱了出來 六字真言。 我們小組中的一位不是佛教徒的女士很生氣，並告訴我我愚蠢地給她一張照片來危及所有人 佛. 後來，我們的導遊說：“你有照片或書嗎？ 達賴喇嘛? 你有他寫給其他人的重要信息的信嗎？” 她擔心我可能會從尊者那裡向藏人傳達關於何時舉行另一場示威的消息。 一個科幻作家能想像出什麼更奇怪的東西嗎？

她的抱怨讓我想起了文化大革命，那裡充滿了荒謬的猜疑和毫無根據的指責。 然而，當我想到這一點時，這是一種恭維——我對尊者的信仰是顯而易見的，以至於有人會幻想我可以對他如此親密和重要！！！ 幾天后，我們在十三陵的時候，我的口袋裡有一個小佛牌，本來打算送給導遊的。 它不小心掉了出來，我們小組的一個成員把它遞給了我。 嚮導問：“那是什麼？” 我說：“這是給你的東西，但這是一個公共場所，如果我在這裡給你，也許警察會來。” 她和我都笑了，但我們小組中的同一個女人又生氣了。 朝聖不只是去聖地； 當你試圖到達那裡時，它正在練習所有出現的東西。

一位在印度的西藏朋友告訴我安多的一位仁波切，他是一位善良的仁波切。 喇嘛，並寫了介紹信。 在拉卜楞，我們找到了他的住處，但他已經動身去了北京。 他的門徒向我們展示了新重建的 佛塔 那裡，確實是一個特別的地方。 除了新的雕像外，他們還有許多用金子寫成的舊經文。 黃金並沒有給我留下深刻的印象，而是那些抄寫經文的人和那些為了不被毀壞而把它們藏起來的人的奉獻精神。 這 喇嘛他的弟子給了我們一個蘭州的地址，人們可以給我們他的北京地址。 但是在蘭州，導遊說地址在一條沒人知道的小街上，而且沒有包含所有小街的蘭州地圖。 一些障礙，不是嗎？ 後來，我們得知仁波切正在北京參加中國佛教協會的會議。 我們晚上去酒店見他，沒有事先通知。 他很有存在感，我請他說一些有助於我們在佛法中的心的事情。 他回答說：“這不是一個好說話的環境。 我接近 HHDL，你也是。 人們可以看到我們在一起交談，這對我和你來說都可能很危險。” 儘管如此，他還是給了我們文殊菩薩的口傳 口頭禪 和一首短詩。 在北京，到處都掛著“2000年奧運會，更開放的中國”的標語。 足以讓你產生幻覺！！

一大早我們就坐夜車到了北京，導遊帶我們去天安門廣場看升國旗。 在其他人的注視下，我在廣場上走來走去，做觀世音觀想， 口頭禪 （不顯眼），淨化這個地方。 這麼多的悲傷。

在旅途中，我們遇到了很多二十多歲的人，他們都是文革初期出生的。 他們不記得了，儘管他們聽說過父母受苦的故事，可能還記得貧困。 他們想繼續生活，但我仍然需要消化自共產黨執政以來西藏和中國人民所經歷的苦難數量。

一些新加坡人曾在 1970 年代或 80 年代訪問過中國，並對這一變化發表了評論。 以前男女都穿著深色樸素的衣服，對外國人舉止呆板。 建築物倒塌。 現在色彩鮮豔的衣服點亮了單調的城鎮，人們更加放鬆，建築比比皆是。

然而，儘管生活水平有所提高 條件 和更大的經濟自由，人們缺乏我們在西方所知道的自由。 回到美國時，我對我們在這裡擁有的能夠思考、說和做我們想做的事情的天賦有了更深的感激。 對於想要修行佛法的人來說，這種聽法和修行的自由是必不可少的。 過去我認為理所當然的小事——聽聽尊者的錄音帶 達賴喇嘛，訪問 喇嘛 暢所欲言，在沒有警察觀察的寺廟裡——對我來說有了新的意義。

祈願我們有世間自由的人，用它來獲得真正的覺悟自由，讓那些生活在狹窄地方的人，可以擺脫這些障礙，能夠隨心所欲地享受佛法。