真苦的属性：无常

• 澄清错误观念如何帮助我们修行
• 观察五蕴的无常
• 无常的解释，以及它如何对我们有益

我想我应该从四谛的十六种属性开始，因为它们澄清了我们对四谛的许多误解。 澄清我们的误解非常重要，因为如果我们有错误的想法，那么即使我们 沉思 我们无法在修行中前进。 如果我们没有正确的想法，我们就不会冥想正确的事情，所以我们不会得到正确的认识。 所以我们首先要从一个基本的正确观念入手。

说四谛时，每一个都有四种相，对付四种迷见。 在第一个真理，苦的真理中，四种属性是：

• 无常，
• dukkha（或不尽如人意的情况），
• 空的，
• 和无私的。

在上座部传统中，他们经常将这些整合成他们所说的 三大特点：无常，dukkha，然后不是自我。 在里面 梵文传统，是同一个词但是我们翻译成selflessness，其实是同一个东西。 小乘说“无我”或“无我”或“非我”。 我个人认为，从上座部的观点来看，“非我”更为准确。 而“无私”，人们会将其与非常富有同情心相混淆。 所以你只需要学习正确的术语来理解发生了什么。

无论如何，在第一真理的这四个属性中，第一个是无常的。 每个属性都有一个三段论伴随它来解释这个主题。 它还指定，它还使用它所谈论的示例来真正说明这一点。 而不是说“所有 真苦 是无常的，”它使用了五蕴的例子。 它说，

五蕴是无常的，因为它们瞬间生灭。

我们已经听过很多很多次了，我们可能有理智的理解，也可能没有。 但问题是，我们真的明白了吗？ 了悟无常不只是了悟粗糙的无常：建筑物倒塌、人死亡、闭关结束、闭关开始，诸如此类的事情。 这也意味着真正地看到事情每时每刻都在变化。 因为如果没有每时每刻发生的微妙变化，你就不可能拥有某些事物的粗略结局。 所以它不像是我们建造了观音殿，然后它永久保留下来，然后在未来的某个时候，它被拆除了。 不像那样。 这座大殿，从它完工的那一刻起（其实很难找到，它真正完工的那一刻，但不管怎样，从那一刻起）它就一直在变化和腐朽中，从未保持原样。 这个想法是因为这种每时每刻都在发生的微妙变化，你不需要任何其他原因来让事情每时每刻都在变化。 而且，如果您等待的时间足够长，那么您实际上也不需要任何东西来进行粗略更改。 因为最终事情每时每刻都在变化，粗略的变化将会发生并且它们将会崩溃。

那是从物质上说的。 就思想而言不是这样，但至少就物质而言是这样。

意识到无常对我们来说非常重要，因为我认为我们的很多痛苦都是因为我们与无常作斗争。 我们正在与无常进行全面的战争。 我们不想变老。 我们不想生病。 我们不想死。 我们不想失去我们拥有的，我们喜欢的东西。 在我们的一生中，我们试图让所有这些具有微妙无常性的事物——每时每刻都在变化——我们试图将它们具体化，但它们无法具体化，因为变化是它们的本性。 我们会变老，生病，然后死去。 而我们喜欢的东西我们将与之分离。 而我们关心的人将会死去。 我们会死的。 这只是轮回生活的一部分。 但造成我们痛苦的是我们与之抗争。 我们拒绝接受。

这是一个非常非常好的话题，可以花一些时间在你的 冥想，并审视你的一生，看看——举例说明你是如何拒绝接受无常的，以及它给你带来的痛苦。

无常是（他们总是说）它是 真苦. 但无常也是让我们成佛的原因。 如果我们的心流不是无常的，那么就没有办法改变。 如果我们不是无常，我们就无法改变，我们就无法发展 佛的素质。 因此，无常也为我们自己的利益服务。 但身为对事物执着的轮回众生，我们一点也不喜欢无常。

它从很小的时候就开始了。 （真正的忏悔时刻。）我记得小时候你知道从一个生日到下一个生日的一年就像永恒一样。 我记得有一次——我一定很年轻——我的父母为我举办了一个生日聚会。 他们那里有一个小丑，我的朋友们也来了，当然我成了众人瞩目的焦点，我收到了很多礼物，这是最棒的事情。 然后在聚会结束的一天结束时，我的朋友们回家了，我不得不打扫卫生，然后就完成了。 （其实不是我收拾，是让爸妈收拾的。） 到头来，我做了什么？ 在这美妙、快乐的一天之后？ 我的房间里有一个小角落，我走进那个角落哭了起来。 嚎叫。 因为又过了一年我才过生日。

这是我们如何对抗粗糙无常的一个例子。 它是这样开始的。 实际上，它可能开始得更早，但我们不记得了。 当我们的母亲、父亲或任何照顾我们的人在我们需要他们的注意时不得不做其他事情时。 所以他们离开去做他们需要做的事，而我们尖叫和哭泣，因为那是不应该发生的。 无常不应该发生。 我们不应该与我们想要的和我们喜欢的东西分离，哪怕是一纳秒。 这是我们来到这个世界时的先入之见。

如果你真的仔细观察，看看你遭受了多少抑郁、沮丧、无能感，以及所有这些事情，因为我们还没有接受事物是短暂的。 也许你在班上排名第一，你是呼啦圈最好的人，所以你认为这很好，但是一旦你拥有那个地位，作为最好的呼啦圈，你也有压力保持它了。 而事物是无常的。 你无法保持自己在小学最好的呼啦圈的地位，有时其他人会比你更好。 悲剧。 我们只是不喜欢无常。

观看并了解我们遭受了多少痛苦非常有趣。 关系走到一起。 当我们喜欢那些很棒的人。 当我们和喜欢的人分开时。 其实，我们并没有分开。 要么他们与我们分开，要么有一些干预情况——有人出了事故，有人死了，或者其他什么——然后我们又不喜欢它。

看到苦难很有趣，然后真的 沉思–做一些严肃的事情 冥想——关于无常，试图抵消我们对造成所有痛苦的永恒的执着。 你可以从思考粗略的无常、事物如何变化开始。 你得到一份工作，你失去一份工作。 任何聚集在一起的都会分开。 我们都知道，你有钱，然后你没钱。 你住在某个地方，然后你不住在某个地方。 当我们做出选择时，我们认为这没问题。 但是这么多的选择都是我们之前做出的 因果报应，那是我们遭受很多痛苦的时候。 所以要真正做一些非常强大的 冥想 论粗无常，亦论微细无常。

特别是在强调美貌和年轻的文化中，但我们所有人都在一刻不停地变老。 这完全是疯狂的行为，因为根据社会的说法，我们应该看起来更年轻、更漂亮。 但实际上，自然过程是我们变得越来越老，越来越丑。 这让我们完全疯了，并引发了对我有多能干、我有多有价值的各种怀疑，等等等等。 所有这些关于我们作为一个人是谁的怀疑仅仅是因为事情正在微妙地变化并且没有办法阻止它。 但我们想停留在我们最有吸引力的某个不确定的年龄。 我不知道那是什么时候我们最有魅力。 但它通常在你十几岁的某个地方，你说呢？ 十几岁，二十出头。 之后，就算了。 但是想想你在十几岁和二十岁出头时的想法。 身体上，最有吸引力。 精神上，相当混乱。 你认为？ 当我看着我十几岁/二十出头的时候，很乱。 这些事情如何结合在一起非常有趣。 [笑声] 希望随着年龄的增长，你会变得更成熟，然后你的外表就不再有吸引力了。 就像我说的，基本上在 21 点、22 点之后，你就过山了。 我们不这么认为，我们不这么认为，你们是千禧一代。 让我告诉你，我是婴儿潮一代，我们仍然是最投入、最有能力、最伟大的一代。 除了没有人再关注我们，因为我们看起来都老了。 同样的事情将发生在你们所有的千禧一代身上。 等十年，你就会成为“哦，千禧一代……” 将会有，我不知道新一代被称为什么，但他们将成为真正一流的，每个人都在谈论和宣传。 你将加入我们这些老顽固分子的俱乐部。 [他们在笑。 等等。] 这是真的，不是吗？

花一些时间思考粗无常，然后思考微细无常。 然后还要记住无常如何对你有用。 这也是我们忘记无常的地方，也是我们心情不好的时候。 或者当我们不喜欢的事情发生时。 这将永远持续下去。 我会一直抑郁下去。 我的生活中不会永远发生任何好事。 又错了。 但同样，我们坚持事物是完全……。 “好吧，这一刻我感觉很糟糕，这意味着今天剩下的时间都很糟糕，明天很糟糕，我的整个生活都很糟糕。

我有一个朋友是临终关怀护士，她看到人们处在非常极端的情况下，她说无论如何你都无法长时间保持强烈的情绪。 她把它定在二十分钟或四十分钟，但最多。 而已。 但是当你处于强烈的情绪之中时，忘记微妙的无常，你认为这是完全永恒的，永远的。 它实际上每时每刻都在变化。 它即将结束。 你不能坚持下去。 你可能会说，“但它又回来了。” 但它回来了，它不一样了，它不一样了。 在两个思维瞬间，你的思维是否相同？ 是两个时刻 愤怒，两个瞬间的压抑一模一样？ 不，所以我们必须记住这一点，我们必须记住，这些东西也受制于粗糙的无常，即使是我们某些非常低落的心理状态，它们也不会停留在那里。 他们不在那里 25/8。 （那是给加班的人的。） 25/8。

请记住这一点，并观察事物的变化，并接受它们的变化。 并且知道这种无常使我们能够改变和消除我们的烦恼并培养我们的良好品质。