处理暴力行为

• 以空性作为治疗的冥想
• 从以下方面看待暴力 放弃 和 菩提心
• 时刻过着有道德的生活

部分1： 对大规模枪击事件的悲伤和愤怒
部分2： 对大规模枪击事件的恐惧和冷漠

所以一些看过前两部的人 菩萨早餐角 关于大规模枪击事件的讨论以及一些评论。 所以我想我会阅读人们发表的一些评论。 有几个人感谢我，所以我不需要看那些。 [笑声] 但是还有其他一些人提出了一些我认为很有趣的其他观点。

所以有人说：“我觉得观空是最有效的治疗方法。 我的感觉是，人们需要像看待所有被污染的人一样看待大规模枪击事件 现象. 人们可能会提醒自己原因和 条件 这会导致过早的暴力死亡，人们可能会将大规模枪击事件视为一种提醒，提醒我们宝贵的生命很容易逝去，为了他人的利益，人们应该尽早将自己从轮回中解放出来。”

路径的三个主要方面

好的？ 所以这个人正在把它带入 路径的三个主要方面.

放弃

所以如果你从以下方面来看 放弃，然后我们将枪击事件视为无常的象征，而我们宝贵的生命很容易消失。 而且，虽然我们有机会创造美德，但我们绝对应该创造美德，而不是创造非美德。 然后超越那只是为了完全摆脱循环存在因为在所有不同的存在领域中旋转木马上上下下是什么感觉，在那里你可以一遍又一遍地遇到这种痛苦，甚至在这种情况下站在任何一方或任何角色。 因此，让我们完全摆脱轮回吧。

菩提心

然后当然，看到它会激发我们的实践 菩提心. 所以放弃轮回，不仅是为了我们自己，也是为了其他所有人，让我们让其他所有人都离开旋转木马，这样无论最后谁都不会陷入这种暴力的境地。

智慧

然后她还提到了道的第三个主要方面，即空性。 如果我们能够将这些情况视为缘起，取决于许多不同的因素，而不是将它们视为具体的事物，我们就会用它们所没有的一种意义和存在方式来覆盖它们。

在这种情况下，这是相当困难的。 你知道？ 因为像这样的暴力情况是我们以极其具体的方式看到的。 还有这个想法，“好吧，我怎么会开始将这种情况视为没有内在存在呢？ 我什至不开始那个。 然后，“如果我认为它是空的，那么我是否会变得完全冷漠，然后说，”好吧，它都是空的，所以没有内在的存在，那该怎么办呢？ 而且你不想变得冷漠和误解空虚，并以此作为冷漠的借口。 所以这真的需要一些思考。

将情况分解成各个部分

但是，与任何情况一样，为了能够审视它，并且，如果我们将它分解成不同的部分、不同的部分和不同的因素，那么我们可以看到它不是一个固定的事件，而是有很多多种原因和 条件 来自四面八方——有些来自这一世，有些来自前世。 许多不同的人的 因果报应，这一生有很多不同的情况。 当你真正看它时，它不仅仅是一件坚固的东西。 就像那个剧院里的每个人——或者锡克教寺庙里的每个人——都有他们自己的经历。 每个人都以不同的方式从中走出来。 因此，与其将一个具体的愿景置于其上，不如等一下，您可以从多个角度来看待它。 那里发生了很多事情。 这不是注定的、预定的或具体的，永远无法改变。 这是依赖的东西。 它本身并不存在。 所以开始……特别是我们想要做的是放松我们对它的任何非常沉重、具体的情绪反应。

好的？ 这种情况仍然存在。 众生可能没有本性存在——而苦可能没有本性存在——但它仍然存在，他们存在，他们体验痛苦。 好的？ 所以要真正以这种方式看待它。 所以，这是根据 路径的三个主要方面.

业力与重生

然后另一个人写道——我喜欢这种非常戏剧化、简单化的情况：“如果有人走到我面前开枪打死了我，我最后的想法是‘哦，疯了，那家伙有枪。 别开枪。 别开枪。 我不想死，‘我下一次重生会有什么后果？

好吧，让我们撇开……因为我有你走在街上的画面，有人走上前去砰的一声！ 我不认为他是这个意思。

但是，你知道，如果你碰巧处于那种情况……而且可能是在射击的情况下。 可能是你出了车祸。 当您不希望死亡时，它可以是任何一种死亡方式。 好的？ 那么什么样的想法可能是我们最后的想法，我们最后的想法如何影响我们的下一次重生？

所以，我们最后的想法确实会影响我们的下一次重生，因为我们的想法可能会使不同的业力成熟。 所以，如果在死亡的时候，我们很生气，那么它会（可能）产生某种不善的行为 因果报应 熟。 如果在死亡的时候，心是接受和平静的，皈依于 佛, 佛法, 和 僧伽，然后会有一个良性的 因果报应 成熟。

我们不应该认为这只是你死时脑子里在想什么，因为整件事都是习惯问题。 我们以我们的生活方式死去，不是吗？ 因此，如果我们想在生命的尽头创造一个有善念的事业，我们最好现在就开始有很多善念。 而且，如果我们想要有德行 因果报应 在我们生命的尽头成熟，那么我们需要创造某种有益健康的东西 因果报应 马上。 所以这不是什么，你知道，等到你生命的尽头，然后“我 避难” 你知道，你得救了。 它不是那样工作的。 好的？

时时刻刻的道德生活

所以，我认为这个人要引导的是，在我们活着的时候，每时每刻真正过上健康生活的重要性，这样我们就可以不断地在自己的脑海中播下好的种子，不断地培养我们所拥有的品质。想要在自己身上成长。 然后，如果我们这样做，在死亡时，那种想法出现的可能性就大得多。 即使它不是自然生起的，如果我们已经做了足够多的佛法研究，也许我们会有这样的想法：“哎呀，我现在真的应该唤起一个积极的想法，现在不是让我的想法出现的时候烦恼横行。” 所以把心转为皈依或 菩提心 或对生命尽头的空虚的理解。 因为那确实会影响什么 因果报应 成熟。

所以，我认为这些是对我们一直在谈论的内容的非常有趣的反应和回应。

部分1： 对大规模枪击事件的悲伤和愤怒
部分2： 对大规模枪击事件的恐惧和冷漠