真苦的属性：苦

• 污染到什么程度 因果报应 不会带来令人满意的状态
• 三种苦
• 需要重新确定我们生活的优先次序

继续四谛的 16 个属性。 我们谈到无常是第一个，是无常的第一个属性 真苦, 不尽如人意的真相 条件. 第二个属性是 dukkha 本身，意思是本质上不令人满意。 随之而来的三段论是，

五蕴（因为它们被用作 真苦）本性不圆满，因为它们是无明、烦恼和 因果报应.

因为它们是由无明、烦恼和 因果报应. 想一想，无明、烦恼、烦恼所产生的东西。 因果报应，结果会好吗？ 你只要从蝙蝠身上看它…… 尊者总是只说“无知”这个词在藏语中是“马里帕” 无知。 无意识。 好吧，一开始这样的事情你不会得到好的结果。 “烦恼”是指折磨心智、扰乱平静和平静的事物。 安宁 在脑海中，这些事情不会有好结果。 被污染的 因果报应 烦恼造成的，那也不会带来圆满的境界。 所以真正让我们看到，只要我们的生命是受苦恼和 因果报应 他们会不满意的。 这真的很强大 沉思 继续，因为我们：“是的，当我生病时……。 当我失去工作时…… 当政府不做我想做的事时……是的，这不能令人满意。 但是当我吃巧克力薄荷冰淇淋时…… ” [看着午餐表]哦，没有巧克力薄荷冰淇淋。 [笑声]“当我得到我想要的东西时...... 当人们称赞我时…… 当我有一个好名声...... 当我的生活一切都顺利时，那些说轮回不如意的废话是什么？ 轮回好样的！” 所以我们完全满足于那种幸福水平，只是想，“好吧，让我们获得更多这种幸福，一切都会好起来的。”

问题是第三个……我们谈到的痛苦苦难。 改变的苦，就是这个。 那么问题，为什么改变的苦行不通，是因缘无处不在的苦行，意思是仅仅通过在烦恼和烦恼的影响下拥有五蕴 因果报应 事情不会进展顺利。 我们可能拥有轮回所能提供给我们的最好的东西，但它会持续很长时间吗？ 我们都曾有过幸福——即使是在这一生——很多幸福的经历。 他们现在在哪里？ 在你的手机里，因为你只有照片可以看。 而已。 所有的幸福是什么。 走了。 即使你拥有它，如果它能给你带来快乐，如果你继续做它，再一次，再一次，再一次……。 你没有带来更多的快乐，反而厌倦了它。 就像……我们喜欢巧克力薄荷冰淇淋（不是吗，Tarpa 尊者？）。 我们能吃多少？ 很多。 [笑声] 但问题是，如果它里面有快乐，我们吃得越多，我们就会越快乐，但是在半加仑的末尾，你在它的末尾有什么？ 肚子痛。 没有更多的幸福。 而你身边的任何人，如果你每时每刻都在他们身边，没有喘息的机会，在某个时候就像“我可以一个人待着吗？” “我想和别人在一起。” 或者，“离开这里！” 这个想法是，只要我们在轮回中寻找真正的快乐、满足或满足，它就永远不会到来。

我们心中的那一部分说：“是的，佛法真的很棒，它至少帮助我不那么生气之类的。 那挺好的。” 那很好。 佛法为你工作。 但如果除此之外你还想，“然后我只需要调整我的轮回，让它变得非常好，”那部分会给你带来麻烦，因为就其本质而言，没有持久的满足感或满足感。 尽管我们试图控制世界上的每一个人，让他们做我们认为他们应该做的事，但我们仍然有老、病、死。 如果你认为你只需要等到科学克服这些，你最好活得非常非常长，因为我认为这不会发生，因为痛苦的根源不是基因或体内的化学失衡这 身体. 那些东西可以 条件 导致烦恼生起的原因，但它们不是主要原因。 真正持久的快乐只有通过佛法的证悟，通过消除无明， 愤怒及 gehechtheid，通过获得必杀技和完全觉醒。

当我们真的非常强烈地想到苦，第二个属性，然后也想到无常时，我们真的会有这样的感觉，“我需要重新排列我生命中的事情的优先次序，我需要开始审视从不同的角度来看生活和我所有的经历是关于什么的因为它们本质上不是幸福的，而且它们不是永久的。 看到这一点，我必须决定我生命中真正重要的事情是什么。” 然后这有助于我们生成 放弃 和 自由的决心，这促使我们修行带来恒久快乐的道路。