打印友好,PDF和电子邮件

真正止息的属性:宏伟和自由

真正止息的属性:宏伟和自由

在 16 年冬季闭关期间,关于 aryas 四个真理的 2017 个属性的一系列简短会谈的一部分 舍卫精舍.

  • 抵消存在超越涅盘(或成佛)的状态的想法
  • 确定涅盘一旦达到就不会丢失
  • 克服我们对解脱的错误观念的重要性

我们一直在谈论真正止息的四种特性。 这是用阿罗汉涅盘的例子。 回顾:

涅盘是苦的止息,因为在这种状态中,苦的起源已经被舍弃。

它确保苦不再生起。 这反驳了不可能获得解脱的观点。 这是不可能改变的。 我们是染污的众生,所以我们就是这样,所以放弃。 第一个抵消了这个想法。

第二个:

涅槃是寂静,因为它是一种烦恼已经消除的分离。

这抵消了一些人陷入有色界和无色界的禅定时所走的弯路。 那些是极乐的,而你压抑了烦恼的显现状态,所以有些人认为那是解脱,他们在那里停留了很长时间,但因为这不是真正的解脱,当因果能量耗尽时,kerplunk。 堕入欲界。

我们今天要做的:

涅盘是伟大的【伟大是第三种属性】因为它是利益和利益的上乘来源 极乐.

涅盘完全没有欺骗性,没有其他解脱状态可以取代它。 好吧,我们总是说成佛超越它,但就消除烦恼(烦恼的障碍)而言,没有比涅盘更高的境界。 我们可以相信它,它完全没有欺骗性,它完全没有三种苦。

三种苦是什么?

  1. 痛苦的苦
  2. 更改
  3. 普遍调节。

它没有这三种苦。

这一个抵消了这样一种想法,即你可以获得某种比必杀技更高级的状态。 人们认为有一些更高的状态,所以他们也许可以绕过必杀技。 或者它再次抵消那些开始修道但没有完成它的人。 所以他们认为有一些状态优于涅盘,事实上,并不优于涅盘。

例如,假设有人生成了 静观空性的结合. 这会给你的头脑带来很大的空间,让你的头脑很平静。 所以,如果你说,“那很好,那很好,我会留在那里,”那么你就不会实现你的目标,因为你混淆了一个正在通往涅盘的状态与某种比涅盘更优越的状态. 我们不想那样做,因为如果我们只是在道上变得自满——我们获得了一些好的体验,然后我们变得自满——那么这种情况会持续一段时间,然后就会停止。

这里的第四个是:
“涅槃即自由……” (术语是 戒欲. 新加坡有一座斯里兰卡寺庙,名为 Niḥsaraṇa。 Niḥsaraṇa 也可以翻译为“一定的出现。”)

涅盘是自由,因为它是从轮回中完全不可逆转的解脱。

这抵消了你可以获得解放然后失去它的想法。 有点像你可以赢得大奖,然后又变得更穷,因为你花光了所有的钱。 像那样的东西。 这确实是在确保人们了解涅盘是对所有烦恼障碍的明确舍弃。 不是暂时放弃然后又回来了,但是一旦我们无可挽回地消除了烦恼,他们就不可能再回来了。 为什么? 因为当你有那种看到实相的智慧,它已经抵消了无明,因为那种智慧如实看待事物,你怎么可能让已经消除的无明死灰复燃? 这就像一旦你打开了房间里的灯,光就会永恒,你要如何让房间恢复黑暗? 你不能。 一旦证得阿罗汉果,你就可以永远地走下去。 它不会退化。 没有办法再投生轮回。 这真是个好消息,不是吗?

这些是真正止息的四个属性。 什么时候我们 沉思 深深地影响他们,它可以帮助我们克服关于解脱的错误观念,例如“它不存在”,或者“获得禅定就足够了”,或者只是有一个 推理实现 空性已经足够好了,或者即使你达到了涅盘,你也可以再次失去它,所以为什么要努力。 如果我们心中有这些误解,那么我们就不会全心全意地修行。 然而,如果我们能够仔细思考并仔细检查它们并真正了解“为什么会这样?” 并理解,而不仅仅是“好吧,有这四个,下一步是什么?” 但是真正理解为什么这四个属性是真的,那么就可以消除我们很多的 怀疑 以及对什么是解脱的困惑。 消除了它,就给了我们很多练习的开放空间。 因为什么经常阻止我们? 它是 怀疑,不是吗? “这可能吗?” 或者你走了弯路,你走错了路。 这四者将帮助我们避免这种情况,并使我们能够真正培养解脱的清净意向。 或者就我们而言,我们所寻求的是无住涅盘。

观众: 这与某些声闻和孤独的实现者可能仍然有一些烦恼的想法如何相符。 这只是低年级学生的观点吗?

尊者图登卓龙(VTC): 那一定是低年级的观点,肯定不是应成派的观点。 我知道有一场大辩论——大概是在阿育王时代或者稍晚一点——关于阿罗汉是否可以恢复他们的一些烦恼。 有一些辩论。 但我认为他们解决了它,他们有另一个理事会,他们说不,一旦证得阿罗汉果,他们就没有烦恼,就是这样。

观众: 我总是有点紧张,因为它是多么容易掉进 极乐 of 冥想 而不是继续前进,所以我考虑了解毒剂,看起来 菩提心 将是一件非常强大的事情,可以让你继续前进,但对于听众和孤独的实现者来说,他们是否谈论是什么让他们保持正直和狭窄......?

职业训练局: 对于听闻和孤独的实现者,他们的动机是 放弃心愿 为了解放。 如果他们有某种内省的觉知,他们可以知道他们还不是阿罗汉,然后他们会继续走在正道上。

以同样的方式 菩提心 让你继续走这条路,但你可能会得到一些人说,“我已经走得很远了,这已经足够好了。” 当它不是时,把它误认为是完全觉醒。

同样,这是您完成一些研究并且知道属性是什么时的一些优势

或必杀技。 觉醒的品质是什么,然后你可以检查你的心,看看,“我有那些品质吗?” 或者我的对象 冥想,它有那些品质吗? 这就是知道你有一些参考来检查自己的好处。 当然,如果你有一位好老师,他或她也会让你保持警惕。 派几个阿底峡的厨子去,看看你们解脱了多少。 [笑声]“让我们测试一下你的解放。 几个阿底峡的厨子,几个意大利的僧人……” [笑声] 我们开始了。 我们又变得谦虚了。

图丹却准法师

尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.

有关此主题的更多信息