真正起源的属性：强大的生产者

• 了解苦在我们生活中的重要性
• 看看我们问题的原因

我们一直在谈论苦的真正来源的四个属性。 第一个（回顾）是它是苦的因，因为它使苦不断地发生。 换句话说，我们的苦是由因生起的，不是没有因的。 第二个是那个 渴望 和 因果报应 是苦的起源，因为它们反复产生所有不同种类的苦。 这克服了我们的情况是由于一个原因造成的想法。 我们必须扩大我们的思想，真正地审视我们所有的行为，我们所有的精神状态，正在发生的一切——我们是否为我们所做的行为而欢喜，我们是否后悔，我们是否净化它们，是否我们没有。 这一切都与烦恼的影响程度有关。 渴望 和 因果报应.

第三个（我们今天讲的）说，

瘾 和 因果报应 是强大的生产者，因为他们采取强有力的行动来产生强大的苦。

如果你不相信你体验到强烈的苦——因为我们今天吃了这些令人愉快的菠菜和水果冰沙，所以你认为轮回正因为如此——那么我能说什么呢？ [笑声]回去做更多 冥想 关于四念处，因为它们确实揭示了轮回实际上是一种不圆满的境界这一事实。

这个强大的生产者之一反驳了我们的 dukkha 可以来自外部原因的想法，例如造物主，外部存在。 很多信仰都有这样的想法，我们不仅是由其他先验智能创造的，而且这种先验智能安排了我们生活中发生的事情，或者以某种方式导致了我们生活中发生的事情。 来考验我们。 或者更现代的版本是，他们实际上并没有说先验情报，而是以某种方式计划了一些事情，以便我们在生活中吸取教训。 一旦有人说“我有一个教训要学”，就好像这是别人计划的一样，那么它就会引入某种外部创造者的想法。

如果是其他人造成了我们的问题，那么我们真的应该和他们谈谈。 我们不应崇拜他们，而应抱怨。 [笑声] 有点像当你不喜欢总统时，你会抱怨。 不是吗？ 同样，我们会说我们根本不喜欢这个。

你可以看到，拥有这种信念的人会减轻他们内心的痛苦，因为他们觉得自己无法控制发生在自己身上的事情。 说“这是上帝的旨意”对他们来说是非常安慰的。 “我无法控制它，一些上级正在计划这个，它有一些我不明白的目的，但我可以放松和信任。” 对于相信这种方式的人来说，这是非常令人欣慰的。

对于那些不满足这种观点的人，因为我们会说，“好吧，如果其他人对我们的痛苦负责，他们为什么要让我们受苦？ 如果这样我们就可以吸取教训，好吧，如果他们是创造者，为什么他们不把我们创造得更聪明，这样我们就不需要吸取那些教训了？” 对于我们中的许多人来说，这种解释是不够的。 当我们看时，我们会发现我们所经历的事情，我们所经历的重生，都是由于我们自己的行为。 然后这让我们真正承担责任并改变我们的方法，改变我们的行动。

当你说这是别人的意愿时，你就没有力量，你永远不会想也许你必须改变你的行为。 除了可能取悦其他人。 但同样，如果那个人是富有同情心和全爱的，他们不应该依赖我们取悦他们。

我们的一位志愿者是一所中学的老师，几年前她的一名学生被杀。 是车祸吗？ 有车的东西。 孩子死了。 周围的社区——它在爱达荷州——非常基督教化。 所以朋友们被告知，“好吧，这是上帝的旨意。” 显然她的一个学生对她说：“如果这是上帝的意愿，我不喜欢他。 为了我的朋友去死。 当我的朋友什么都没做的时候。” 那个孩子的想法。

有时我们会因为我们的经历而责怪创造者或其他人。 有时我们只是说有一个教训要学习，就好像有人制定了一个课程计划一样。

在佛教中，没有人创造课程供我们学习。 肯定有我们可以学习的东西。 但是我们是否学习取决于我们自己，没有任何外部存在为我们创造这些学习机会。 这只是我们的 因果报应 那正在成熟。 然后我们要么学习，要么继续做同样的蠢事。 这有点取决于我们。

另外，有时候，如果我们厌倦了责备外在的人，或者认为这是一个教训，那么我们就会责怪其他人。 我为什么受苦？ 因为这个人做了这个，那个人做了那个。 再一次，将痛苦的原因归咎于我们自己之外，而不是看到我们的行为具有道德层面，并且我们在行动时可以选择。 我们经常说我们相信重生，但是当我们做出选择和决定时……。 甚至不是主要的选择或决定，而是当我们有意做某事时，我们一直在选择。 当我们选择我们所做的行为或我们所说的话时，我们通常不会考虑未来的再生。 没有意识到这一点，然后当事情没有按照我们想要的方式发展时，我们就会对别人生气。 那也行不通。 我们一直这样做，但它一直不起作用。 你甚至可以打官司——这起事故是由于某人的鲁莽——但这并不能挽回事故。 我们可能会被人侮辱诽谤我们，然后我们起诉他们诽谤，但即使我们赢了，基本问题还是我们自己 gehechtheid 到声誉和赞誉。 这并没有真正改变太多。

真正记住这一点，真正保持专注——无知， 渴望, 因果报应——这些是苦的强大生产者，不仅是今天，而且在我们所有的前世和未来的生活中，除非我们开始为此做点什么。

这些冥想，它们不是生活、爱和 极乐 一种冥想。 但我认为它们对让我们的头脑清醒非常有帮助。 当我们开始对我们的菠菜水果冰沙或这次闭关结束后我们将要进行的下一次佛法活动感到有点太兴奋时，这只会让我们真正地思考，我的主要问题是什么？ 我的主要情况是什么？ 我在烦恼的影响下在轮回中 因果报应. 为什么我在生活中会遇到各种不同的问题？ 正因为如此。 这是主要问题。 因此，与其对所有小问题感到不安，不如将注意力集中在主要问题上并加以抵消，这样所有小问题就会自动消失。

有时在教义中 佛 给我们胡萝卜方法，有时是大棒方法。 我认为我们两者都需要。 你看到这些教义是如何打击我们的无知吗？我们说：“是的，我相信重生，但是……” 或者，“是的，我相信 因果报应， 但…。 是的，我知道我这一生的幸福不是最重要的事情，但是……”这些事情真的很重要，我们需要这样。 我们非常需要它。