否定固有存在
否定固有存在
图丹却准法师 
绿度母冬季静修会 2009-2010 
2010 年 1 月 6 日 一系列的一部分 菩萨早餐角 在 2009 年 2010 月至 XNUMX 年 XNUMX 月的绿度母冬季闭关期间进行的会谈。
- 固有的存在不等于存在
- 固有存在的空性不等于不存在
- 依赖的东西不是天生存在的
绿度母闭关20：否定固有的存在并不意味着什么都不存在（下载)
昨天我说固有的存在是不存在的东西，但是在我们看来对象是固有的存在。 那个[固有的]手段是从自己的角度存在的，不依赖于任何其他因素。 当我们否定固有的存在时，我们并不是在否定所有的存在。 固有的存在不等于存在。 同样地，空性或固有存在的空性不等于不存在。 当我们否定固有存在时，我们并不是说事物不存在。
这是非常重要的一点，因为否则你可能会走到虚无主义的极端，说：“哦，空性意味着不存在，所以因果关系不存在， 因果报应 不存在，证悟之道不存在。 所以我可以做任何我想做的事，因为因果不重要； 我的行为没有道德后果。” 这是一个非常危险的观点。 空虚并不意味着。 如果你有这样的想法，那么你有 错误的看法.
缘起——他们称它为推理之王，或推理之王。 为什么？ 缘起不仅否定了固有的存在，而且还建立了世俗的存在。 它同时做这两件事。 如何？
- 因为如果事物是缘起的，那么它们就存在。 因为缘起意味着事物聚集在一起，它们相互影响，形成新的东西，所以它们存在。 这就是确定事物的存在。
- 说它们是缘起的，是在确定它们不是独立生起的，因此它们不是本性存在的。
因此，反思事物是如何依赖的，然后说：“好吧，如果它们是依赖的，那么它们本质上不是存在的，但它们确实存在，这对我们非常有帮助。”
这总是非常棘手的地方，因为我们的思想倾向于将存在等同于固有存在，将空性等同于不存在。 为什么？ 因为我们不知道。 我们已经习惯了出现在我们面前的固有存在，我们无法想象除此之外的任何存在。 所以这就是为什么否定固有存在，同时在世俗中建立因果关系的这条细线是如此细、细的线。 因为我们的大脑只是想抓住一些东西。 如果它没有真正的东西可以抓住，那么我们只是举起双手说，“好吧，什么都没有。” 我们很难以执着的心找到中庸之道。 这是对那位问“什么是空？”的人的回应。 这是关于它的一点点。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
