보조보살 서원: ​​서원 18-21

• 남을 달래지 않는다' 분노
• 다른 사람의 사과를 받아들이지 않는다
• 의 생각을 행동으로 옮기다 분노
• 존경이나 이익을 위해 학생과 친구들을 모으는 것

보조 보살 서약 (다운로드)

이제 우리는 XNUMX 개의 보조 장치로 넘어갈 것입니다. 서약 장애물을 제거하는 데 도움이 되는 원대한 태도 인내의 여섯 가지 중 세 번째 광범위한 태도.

보약서 17

포기하다: 모욕, 분노, 구타 또는 비난을 모욕 등으로 되돌리는 것.

[테이프 교체로 가르침을 잃었습니다.]

보조 서약 18

버리다: 자신에게 화난 사람을 화를 진정시키려 하지 않고 무시하는 것.

[앞부분은 녹음되지 않았습니다.]

…그렇다면 그 사람의 마음을 진정시키려고 노력하는 것이 매우 중요합니다. 분노. 이것이 의미하는 바는 누군가 우리에게 화를 내면 우리는 그들을 그냥 지나칠 수 없다는 것입니다. 우리는 그들을 돌봐야 합니다. 그들은 화를 내고 비참하고 부정적인 업 화를 내서; 우리는 그것들을 그냥 쓸어버릴 수 없습니다.

반면에 모든 책임을 스스로 떠맡아야 한다는 의미는 아닙니다. 남을 탓하거나 우리 자신을 탓하는 것은 둘 다 극단적입니다. 누군가를 비난할 필요 없이 갈등 상황을 바라보는 것이 좋을 것입니다. 대신에 우리는 "글쎄, 여기에 일어난 의존적 발생이 있다. 그것을 해결하기 위해 우리는 무엇을 할 수 있습니까?” "글쎄요. 제가 그들을 비난하지 않는다면 제 자신을 탓할 것입니다."라는 의미는 아닙니다. 그런 뜻은 아닙니다. 그것은 사람들이 우리에게 화가 났을 때 그들을 돌보고 그들의 마음을 진정시키기 위해 우리가 할 수 있는 일을 하는 것을 의미합니다. 분노, 또한 우리가 그들의 마음 속으로 기어들어가 분노 떨어져 있는. 때때로 우리는 누군가에게 가서 상황에 대해 이야기하려고 하지만 그들은 여전히 ​​우리에게 화를 냅니다. 또는 상황이 며칠 동안 나아지다가 다시 폭발합니다. 아니면 그들이 우리와 이야기하고 싶어하지 않을 수도 있습니다. 그들을 진정시키려는 우리의 시도 분노 성공하지 못할 수 있습니다. 그러나 우리는 적어도 마음으로 그들을 돌보고, 그들을 무시하지 않으며, 상황에서 도울 수 있는 일을 해야 합니다.

보조 서약 19

포기하다: 다른 사람의 사과를 받아들이기를 거부합니다.

이것의 차이점은 무엇입니까 맹세 그리고 세 번째 루트 보살 맹세? 세 번째 루트 맹세 포기하는 것입니다: “다른 사람이 자신의 범죄를 선언해도 듣지 않거나 분노 그를 비난하고 보복하는 것”이라고 말했다. 둘 서약 다른 사람의 사과를 거부한다는 점에서 비슷합니다. 차이점은 뿌리 맹세 다른 사람의 사과를 거부하는 것을 강조합니다. 분노, 이 보조 맹세 동기가 어떻든 타인의 사과를 받아들이지 않는 것을 말한다. 문제는 누군가가 우리를 대한 방식에 대해 후회한다면 우리는 우리의 분노 그들을 향해.

가끔은 어렵습니다. 누군가가 와서 사과하지만 우리는 너무 아파서 놓아주고 싶지 않습니다. 이런 일이 발생하면 우리는 모든 인내에 대한 명상으로 돌아가서 그것을 하려고 시도하고 놓아주어야 합니다.

이것은 이런 종류의 것을 취한 가치입니다. 교훈. 이거 없으면 교훈, 당신은 당신의 분노 그리고 그것을 놓아줄 책임을 느끼지 않는다. 반면에 이것을 가지고 있다면 교훈, 그것은 바로 당신의 얼굴에 있습니다. "나는 여전히 매우 화가 났지만 오, 오, 나는 약속했습니다 [웃음] 불 그리고 다른 사람의 사과를 받아들이겠다고 스스로에게 약속했습니다. 내 한 부분은 원한을 품지 않겠다는 결심을 한 적이 있었다. 지금 활발하게 활동하고 있는 또 다른 부분은 원한을 품고 싶은 마음이 있어서 여기에서 제 원칙대로 살지 않고 있습니다. 여기에 약간의 불협화음이 있습니다. 앉아서 내 모습을 봐야지 분노. 나는 내 자신을 내려놓을 수 있도록 내 마음 속에서 일을 시도하고 해결해야 합니다. 분노. "

점진적인 과정입니다. 우리의 마음을 놓는 데 시간이 걸립니다 분노. 그러나 우리는 시도해야 합니다. 이것이 바로 이 맹세 달성하려고합니다.

그것은 우리가 우리 자신을 내려놓을 때만 우리 자신에게 도움이 됩니다. 분노를 이용할 수 있습니다. 분노 우리를 아프게하지, 그렇지? 우리는 거기에 모두 묶여 앉아 분노, 완전히 비참하다. 그들이 완전히 썩었기 때문에 우리는 누군가를 싫어합니다. 우리는 그들이 "우리는 굴복하지 않을 것입니다!"라고 사과하기를 바랍니다. 우리는 이러한 태도에서 많은 에너지를 얻습니다. 하지만 우리는 행복하지 않습니다. 우리는 완전히 비참합니다. 한편 다른 사람은 자신이 하는 일을 하며 삶을 계속했습니다. 그들은 더 이상 우리를 비참하게 만들지 않습니다. 우리는 스스로를 비참하게 만들고 있습니다. 물론 의도적으로 그렇게 하는 것은 아닙니다. 우리의 분노 우리 자신의 마음을 뛰어넘을 뿐입니다. 그러나 당신이 당신의 일을 할 것이라고 미리 결정했을 때 분노, 당신은 그것에 대해 뭔가를 할 것입니다.

당신은 당신의 작업 분노, 그것이 당신에게 이익이 되는 일이라는 인식을 가지고 그것을 하는 것입니다. 다시 말하지만 "약속했어. 불 나는 사람들에게 화를 내지 않고 다른 사람들의 사과를 받아들이겠다고 했다. 하지만 이 녀석은 정말 바보야! 나는 그의 사과를 받아들일 수 없다. 하지만 약속했으니까 불 알았어, 노력할게.” 이런 태도가 아닙니다. 지키려는 태도가 아니다. 계율. 당신은 우리가 어제 이야기했던 것과 똑같은 일을 하고 있습니다. 우리 자신의 내부 결정을 외부 권위가 우리를 판단하는 것으로 투영하고 있습니다. 이것은 이것에 관한 것이 아닙니다.

그러나 오히려 우리가 하고 있는 일은 “명확한 순간에 나는 내 생각을 붙잡고 싶지 않다고 결정했습니다. 분노 그리고 내 원한. 여기, 내 마음이 모두 엉망입니다. 그것은 장기적으로, 그리고 단기적으로 나에게 상처를 준다. 상대방에게도 상처를 줍니다. 그래서 이 일을 열심히 하려고 합니다.” 태도가 완전히 다릅니다.

보조 서약 20

버리다: 화난 생각을 행동으로 옮기다.

이것은 까다 롭습니다. 화가 났을 때 우리의 마음이 어떻게 작용하는지 살펴보십시오. 상황은 이렇지만 살짝 기울입니다. 당신은 당신이하고있는 것이 상황에서해야 할 적절한 것처럼 보이도록 설명을 약간 변경합니다. 상대방에게 친절하게 대해주는 것 같습니다. 그러나 실제로 우리가 그렇게 하는 동기는 화가 나기 때문입니다. 또는 그렇게 하는 우리의 동기는 우리 자신을 보호하기 위한 것입니다.

그것은 마치 아버지가 자식을 때리며 “이것은 당신의 이익을 위한 것입니다. 너보다 내가 더 아파." 사실일 수 있습니다. 일부 부모에게는 그것이 사실이라고 확신합니다. 그러나 다른 부모들에게는 좌절감을 표출하기 위한 큰 핑계일 뿐입니다. 단어는 있지만 사람에 따라 의미가 매우 다를 수 있습니다.

여기도 마찬가지입니다. 때때로 우리는 화를 냅니다. 우리가 가지고 있다는 것을 스스로 인정하기가 어렵습니다. 분노, 그 상황에서 인정하는 것은 말할 것도 없고요. 우리는 상황에서 무언가를 하고 간접적으로 상대방을 공격합니다. 다른 사람을 공격하지 않는 것 같습니다. 우리는 합리적이고 정직하며 해야 할 일을 하고 있는 것 같습니다. 그러나 우리의 동기는 우리가 미쳤기 때문에 그들을 공격하는 것입니다. 종종 우리는 스스로도 그것을 인식하지 못합니다. 이것은 생각을 행동으로 옮기는 미묘한 수준입니다. 분노.

그런 다음 생각을 행동으로 옮기는 노골적인 수준이 있습니다. 분노. 우리가 앉아서 꾀하다, 열 가지 파괴 행위 중 아홉 번째는 악의입니다. 우리는 앉아서 우리의 만트라 그리고 우리가 옳고 그들이 그르다는 것을 상대방에게 어떻게 알릴 것인지 매우 의식적으로 계획하십시오. 우리는 그들이 무엇에 민감한지 알기 때문에 어떻게 그들의 버튼을 누를 수 있는지 매우 의식적으로 계획합니다. 그래서 우리는 간다, "옴 바즈라삿바 ... 어떻게 그들의 버튼을 누를 수 있습니까 ... 사마야 마누 팔라야 … 이것은 그들에게 정말로 상처를 줄 것입니다 … 디도 메이 바와 ...아 사랑스러워 너무 행복해 ... 수토 카요 메이 바와 … 하지만 행복해 보이지 않아야 합니다. 그러면 좋은 불교도처럼 보이지 않을 것이기 때문입니다. … 사르와 업 수 tsa 할 수있다 … 오, 하지만 내가 내 길을 간다면 정말 좋을 텐데….” [웃음]

우리는 생각을 행동으로 옮기는 이 두 가지 방법을 매우 조심해야 합니다. 분노. 하나는 악의적인 생각을 가지고 의식적으로 하는 것입니다. 다른 하나는 자신에게 정직하지 않고 분노, 그리고 누군가에게 다가가기 위해 뒷문으로 돌아갑니다. 예를 들어, 우리는 친구들 사이에 많은 불화를 일으켰습니다. 우리는 그룹의 모든 사람들과 이야기하고 일을 일으키려고 하거나 사무실에서 일을 일으키려고 했습니다. 그러나 우리는 우리가 그것을 선동하는 것처럼 보이지 않았습니다. 왜냐하면 우리는 단지 함께 와서 무언가를 지적하거나 "순진한" 대화를 시작했기 때문입니다. 우리는 이것을 하는 방법을 알고 있지 않습니까?

위의 서약 인내와 관련이 있습니다. 다음 세트 서약 에 장애물을 제거 원대한 태도 즐거운 노력의.

보조 서약 21

버리다: 존경이나 이익을 바라는 마음으로 친구나 학생의 무리를 모으다.

예를 들어 내가 큰 회사가 되고 싶기 때문에 Dharma Center를 시작하기 위해 시애틀에 온 경우입니다. 길고 낙낙한 의복. 여러분 모두가 저에게 많은 선물을 주셨으면 합니다. 아니면 교사가 아니라 그룹을 이끌고 싶은 것일 수도 있습니다. 마음 속으로는 다른 사람들이 나를 존중해 주기를 바라는 마음이 있고 이를 통해 조금이나마 이익을 얻고 싶다. 나는 좋은 평판을 원한다. 아마도 그들은 나에 대해 쓸 것입니다 삼륜차. [웃음] 에고가 공을 잡고 달린다.

그것은 Dharma와 관련이 있을 수 있지만, 반드시 그럴 필요는 없습니다. 그것은 단지 우리 친구들과 함께 있을 수 있습니다. 침술을 가르칠 수 있습니다. 볼링, 배드민턴 또는 컴퓨터를 가르칠 수 있습니다. 무엇을 가르치든 동기 부여의 일부는 주변에 당신을 존경하는 사람들을 모으는 것입니다. 물론 이것이 우리의 동기라는 것을 인정하지 않을 것입니다. 회사에서 말하는 것은 예의가 아닙니다. 그러나 우리의 마음을 들여다보면 이것이 일어나고 있습니다. 우리는 다른 사람들이 우리를 좋게 생각해주기를 바랍니다. 우리는 팀에 한 그룹의 사람들을 원하는데, 그런데 그들이 우리에게 약간의 선물을 줄 수도 있습니다.

즐거운 노력은 덕을 창조하는 것을 기뻐하는 태도입니다. 여기에서 당신은 덕을 만들고 있는 것처럼 보입니다. 왜냐하면 당신이 그들에게 도움이 될 무언가를 가르치기 위해 당신 주위에 친구나 학생의 서클을 모으고 있기 때문입니다. 남을 위한 일을 하는 것 같습니다. 뭔가 고결한 일을 하고 있는 것 같습니다. 그러나 마음은 그 미덕을 기뻐하지 않습니다. 마음은 자신의 이익을 찾고 있습니다. 그렇기 때문에 이 맹세 에 대응하고 있다 원대한 태도 즐거운 노력의. 마음은 미덕에서 기쁨을 얻는 것이 아니라 에고의 이익을 위해 일하고 있습니다.

이것은 에고가 얼마나 교활한지를 지적합니다. 자기중심적인 태도가 얼마나 교활한지. 여기저기서 나옵니다. 그렇기 때문에 계율 여기 있습니다. 그들은 그것에 우리의 관심을 가져옵니다. 우리가 결코 이런 태도를 가지지 않을 것이라는 의미는 아닙니다. 앞으로 이런 일들이 결코 우리 마음에 떠오르지 않을 것이라는 뜻은 아닙니다. 이것은 단지 이것을 알면 생각이 떠오를 때 그것을 인식하고 분별하려고 노력한다는 것을 의미합니다.

내가 처음 공부를 시작할 때 말했듯이 보살 서약 몇 년 전만 해도 “도대체 누가 이런 짓을 했을까? 세상에서 누가 존경과 이익에 대한 욕망에서 친구 또는 학생의 서클을 모으겠습니까? 그것은 법과 완전히 반대입니다. 누가 그렇게 하겠습니까?” 지금은 그렇게 하는 것이 매우 쉽다는 것을 이해합니다. 비록 당신의 마음의 일부가 보살 마음의 다른 부분은 자기 중심적인 길에 붙어 있습니다.

청중: [알아들을 수 없는]

존자 Thubten Chodron: 이것이 얻고 있는 것은 사업을 하거나 직장에서 일하거나 다른 작업에 대한 우리의 태도를 바꾸는 것입니다. 생계를 꾸려야 하기 때문에 일을 해야 합니다. 충분히 정당합니다. 그러나 단순히 생계를 유지하기 위한 것은 아닙니다. 당신은 다른 사람들에게 도움이 되는 일을 하려고 합니다. 아침에 일어나면 "나는 내가 만나는 사람들에게 도움이 되는 일을 하고 싶기 때문에 직장에 가는 것이다."라고 생각하십시오. 당신은 물건을 만들거나 사람들에게 도움이 되는 서비스를 제공하는 일에 관여하고 있습니다. 당신은 당신과 함께 사무실에 있는 사람들에게 어떻게 도움이 될 것인지 생각할 수 있습니다. 또는 고객. 또는 고용주. 또는 직원. 당신이 누구와 함께 일하고 있습니다. 즉, "나는 남을 해치지 않고 이롭게 하고 싶다"는 동기를 부여합니다. 당신은 그것을 당신의 동기로 유지하려고 노력합니다. 일반적으로 직장에 가는 동기는 존경과 이익에 대한 욕구입니다. 여기에서 우리는 동기를 바꾸기 시작했습니다. 이것은 좋은 것입니다. 우리는 이것을 시도하고 수행해야 합니다.

이 가르침은 또한 보조 역할을 합니다 보살 맹세: 4/9의 파트 XNUMX 1991-1994년의 lamrim 시리즈 교육. 해당 시리즈의 파트 4는 녹음되지 않았습니다.