상처주는 말, 치유의 말

• 우리의 말로 다른 사람들에게 해를 끼칠 수 있는 방법
• 잘못된 말의 네 가지 유형
• 우리 연설의 장단기 결과
• 질문과 답변
  • 유휴 대화 및 다른 사람이 사용할 때 해야 할 일
  • 잘못된 말이라고 불평
  • 평판을 다루는 것과 분노
  • 올바른 말과 정치의 조화

상처주는 말, 치유의 말 (다운로드)

잠시 시간을 내어 동기를 생성해 보겠습니다. 우선 우리가 살아있다는 이유만으로 기뻐하세요, 우리는 만났습니다. 불의 가르침을 듣고 실천할 기회를 가집니다. 처음에는 이것을 큰 행운으로 보지 않을 수 있습니다. 그러나 순환적 존재의 본질과 우리 자신의 무지에 갇힌다는 것이 무엇을 의미하는지 진정으로 숙고할 때, 분노및 첨부, 그러면 우리는 이 생명의 소중함을 더 분명히 알게 됩니다. 그것은 우리가 처한 상황에 대처하고 이 끝없는 어려움에서 벗어날 수 있는 기회를 제공합니다.

다른 모든 생명체도 마찬가지로 우리가 자신의 무지에 갇힌 것처럼, 분노및 첨부. 그들은 우리처럼 행복을 원하고 고통을 피하고 싶어하며 우리에게 매우 친절합니다. 따라서 이에 대한 인식의 표현으로 우리는 행복에 대한 동기를 그들의 행복까지 확장합니다. 완전히 깨달은 사람이 되려고 노력하십시오. 불 우리가 최대한의 이익을 얻을 수 있도록. 그래서 우리가 오늘 저녁에 무엇을 하고 있는지에 대한 동기를 생성하십시오. 그런 다음 천천히 눈을 뜨고 밖으로 나오십시오. 명상.

올바른 연설

우리는 이번 주말에 올바른 연설에 대해 이야기할 것입니다. 바른말이란? 나는 당신 중 일부가 전에 가르침을 받았을 것이라고 생각합니다. 그래서 나는 당신에게 몇 가지 질문을 시작하려고 합니다. 수행자의 XNUMX단계에서 바른 말을 실천하는 것은 어디에서 오는가? 무엇에 명상? 안녕하세요. 올바른 말은 어디에서 오는가 람림? 윤리적 행위, 윤리적 행위에 해당합니다. 그리고 수행자의 세 가지 수준, 즉 초급, 중급, 고급 중 윤리적 행위에 관한 올바른 말에 대한 논의는 어디에서 처음 시작됩니까? 그것은 초기 수준에서 옵니다. 맞습니다. 그리고 구체적으로 어떤 명상? 내가 Geshe-la에게 말할 때까지 기다리십시오. [웃음] 자, 뭐 명상? 예, 그래서 그것은 첫 번째 논의에서 나옵니다. 업 열 가지 파괴적인 행동으로.

이것은 우리가 법을 수행하기 시작할 때 우리가 우리의 말을 알아차리기 위해 채택하기 시작하는 첫 번째 수행 중 하나입니다. 그것은 또한 좋은 사람이 되기 위해 노력할 때 우리가 가장 먼저 취하는 습관 중 하나입니다. 그것은 또한 우리를 많은 곤경에 빠뜨리는 첫 번째 관행 중 하나입니다. 당신은 생각? 당신의 인생 경험은 무엇입니까?

올바른 연설은 또한 팔정도(八正道). XNUMX개 중 하나입니다. 팔정도(八正道). 꽤 중요한 일입니다. 올바른 말에는 여러 가지 측면이 있습니다. 또한 제자를 모으는 XNUMX가지 방법에 대해서도 이야기합니다. 그래서 가르침에 여러 곳이 나옵니다.

우리가 어렸을 때 "막대기와 돌이 뼈를 부러뜨릴 수 있지만 말은 결코 나를 다치게 할 수는 없습니까?"라는 작은 말이 있었던 것을 기억하십시오. 사실인가요? 아뇨. 그건 우리가 어렸을 때 배운 큰 거짓말 중 하나죠, 그렇죠? “막대기와 돌이 내 뼈를 부러뜨릴 수 있고, 말은 더 아프다.”입니다. 가끔 말들이 너무 상처를 주기 때문에 하는 말이지, 그렇지? 때리는 것보다 훨씬 더. 부모님이 이야기를 해주십니다. 왜냐하면 우리 가족은 아이들이 곤경에 처했을 때 우리가 소리를 지르기 때문입니다. 정말 비명을 질렀습니다. 한 번은 부모님에게 “날 때리고 소리 지르지 마”라고 말한 적이 있었던 것 같습니다. 그들은 나를 때린 적이 없지만 비명이 너무 끔찍했기 때문에 "나를 때리고 비명을 지르지 마십시오."라고했습니다.

올바른 말과 업보

때때로 우리는 조지 부시처럼 폭탄을 투하하지 않거나 사담 후세인이나 오사마 빈 라덴처럼 테러 공격을 하지 않기 때문에 우리가 꽤 좋은 사람들이라고 생각합니다. 그러나 우리는 핵무기의 작은 무기고를 가지고 있습니다. 그렇지 않습니까? 그리고 그들은 우리 입에서 나옵니다. 누군가 우리가 좋아하지 않는 일을 하고 우리는 그들에게 어슬렁거리며 우리의 더러운 폭탄 중 하나를 꺼내 던져 던지고 욕하고 그들이 다친 것 같을 때 우리는 “무슨 반응을 보이니? 나는 아무 말도 하지 않았다.” 안 그래? 내 말은, 특히 우리가 매우 가까운 사람들과 함께, 우리는 그들의 버튼이 무엇인지 압니다. 우리는 그들의 펜타곤이 무엇인지, 백악관이 무엇인지, 쌍둥이 빌딩이 무엇인지 압니다. 우리는 우리가 가장 자주 아끼는 사람들에게 바로 핵폭탄을 던집니다. 우리가 사랑하는 사람들에게 낯선 사람에게는 한 번도 하지 않은 말을 자주 하는 것 같아요. 진실? 사실이 아니다?

청중: 참된.

Thubten Chodron 존자(VTC): 사실이죠? 당신은 우리가 가족과 사랑하는 사람들에게 하는 말을 낯선 사람에게 절대 말하지 않을 것입니다.

청중: 그리고 우리 자신에게도.

VTC: 그리고 우리 자신에게도. 하지만 우리가 그렇게 하고 다른 사람이 반응할 때 우리는 “너 무슨 일 있어?”라고 말하는 경우가 많습니다. 이노센트 양은 "아 진짜 내가 너 상처주는 말을 했어? 너 요즘 예민해.” 또 다른 작은 더러운 폭탄을 꺼냅니다.

우리는 우리가 경험하는 조건을 만듭니다

그래서 말은 정말로 우리를 얻습니다. 그것은 엄청난 선을 위한 도구가 될 수 있고 엄청난 고통을 위한 도구가 될 수 있습니다. 우리의 연설이 주는 유익과 공포는 말과 즉각적인 반응에서 그치지 않습니다. 우리는 만듭니다 업—이 에너지 흔적은 우리의 마음의 흐름에 남아 어디서 다시 태어나고 우리가 경험하는 것으로 익습니다. 그리고 우리는 종종 놀란다. 업 작동합니다.

라는 문자가 하나 있습니다. 날카로운 무기의 바퀴. 에 대해 가르친다. 업. 그것은 부메랑 효과에 기반을 두고 있습니다. 당신이 무언가를 던지면 그것은 당신에게 되돌아옵니다. 그것은 뉴에이지의 것입니다. "돌아다니는 것은 돌아옵니다." 그리고 예수님은 “뿌린 대로 거둔다”고 말씀하셨습니다. 이것이 의 기본 가르침이다. 업. 당신이 준 것은 돌아옵니다. 우리는 립서비스를 많이 하는 경향이 있습니다. 업. 그러나 우리의 나쁜 말의 부정적인 결과를 얻을 때, 우리는 그것에 대해 생각하지 않습니다 업 그 순간. 우리가 긍정적인 연설의 긍정적인 결과를 얻을 때 우리는 훌륭한 사람들이기 때문에 모두가 우리에게 친절하게 이야기하는 것을 당연하게 여깁니다. 그들이 우리에게 의미심장한 말을 할 때 우리는 "아, 어쩌면 내 에너지가 이 상황에 처하게 했는지도 모른다."라고 생각하지 않습니다. 또는 "아마도 그 일과 관련이 있었을 것입니다." 우리는 항상 그 자리에 서서 "왜 나에게 이런 일이 일어났지? 내가 무엇을 해서 이 상을 받았습니까?” 알잖아 만트라? “아, 내가 무엇을 해서 이 일을 받을 자격이 있었습니까?” 만트라? 당신의 부모님이 당신에게 한 말, 당신이 절대 말하지 않겠다고 맹세한 말은? 그거 기억나? "내가 너 같은 애를 받을 자격이 있어서 뭘 했지?" 그리고는 자신의 아이들에게 이렇게 말합니다.

우리는 항상 나쁜 일이 일어날 때 "내가 이 일을 하기 위해 무엇을 했는가?"라고 말합니다. 우리에게 좋은 일이 생겼을 때 우리는 “내가 무엇을 해서 이 일을 받을 자격이 있는가?”라고 말하지 않습니다. 우리는 항상 "더 주세요"라고 말합니다. 하지만 업 이 모든 상황에서 기능합니다. 내 말은, 우리가 불쾌한 말을 듣는다면 그것은 우리가 전생이나 전생에 다른 사람들에게 내뱉은 말이기 때문입니다. 우리가 달콤한 말을 듣는다면 그것은 우리가 전생이나 전생에 다른 사람들과 공유한 것이기 때문입니다. 우리는 조건 우리가 경험하는 것에 대해.

특히 입을 열기 전에 이것을 기억하는 것이 매우 중요합니다. 이는 예를 들어 다음과 같은 경우 때문입니다. 분노 온다 - 그 러시가 언제인지 알잖아 분노 와서 "이 말을 하고 저 사람을 때려눕힐 것입니다. 왜냐하면 그들은 자신이 누구라고 생각하고 저를 이렇게 대합니까?" 그 마음 알아? 오, 여러분 중 몇몇은 순진해 보입니다. [웃음] 아마 당신은 "나만 그렇게 하는거야?"라고 생각할지도 모릅니다. 아, "이제 복수하러 가겠어." 우리는 그 시점에서 “이것의 결과는 무엇인가?”라고 생각할 필요가 있습니다. 내가 이렇게 말하는 이유는 우리가 "복수를 해야겠다"라고 생각하는 그 순간에 "오, 복수는 너무 달콤해. 나는 행복을 느낄 것입니다. 이 분의 마음을 정말 잘 아프게 해드리고 [스님이 박수를 치며] 기뻐하겠습니다.” 그러나 그 결과가 무엇인지 조금 생각해 봅시다. 우선, 누군가에게 말로 복수할 때 단기적인 결과는 무엇입니까? 그들은 우리에게 어떻게 반응합니까?

청중: 확대됩니다.

VTC: 예. 그것은 그것을 확대, 그렇지 않습니다? 달려가서 팔짱을 끼고 안아주지 않죠? 그것은 그것을 확대합니다. 그것은 우리가 화난 상황을 더 많이 제공합니다. 우리는 복수를 하기 위해 말을 할 때 자신에 대해 어떻게 생각합니까? 나중에 스스로에 대해 기분이 좋습니까? 당신은 자신을 전혀 존중합니까? 아니, 우리는 꽤 지저분한 느낌이 든다. 남에게 그런 말을 하면 어떤 업보가 나오나요?

청중: 우리는 강력하다고 느낍니다.

VTC: 예, 처음에는 강력하다고 느끼지 않습니까? 그러나 장기적인 결과는 무엇입니까? 처음에 우리는 "오 이런, 내가 그 사람에게 모든 것을 쏟았어." 그러나 그것은 우리 마음에 카르마 각인을 남깁니다. 그래서 나중에 우리에게 무엇이 올까요? 사람들은 내세에서나 이생에서 우리를 어떻게 대합니까? 우리가 그들을 대했던 것과 같은 방식으로. 그런 다음 그들은 우리에게 비슷한 종류의 말을하면서 우리에 대해 매우 강력하다고 느낄 수 있습니다. 행동을 하기 전에 행동의 결과에 대해 생각한다면, 우리는 멈추고 다음과 같은 판단을 내릴 수 있습니다. “내가 정말로 이 행동을 하고 싶은지 아닌지? 이 행동이 정말 행복의 원인이 될까요? 분노? 아니면 이 행동으로 인해 단기적으로나 장기적으로 더 많은 고통을 겪게 될까요? 그리고 만약 그렇다면, 나는 나 자신이 잘 되기를 바라기 때문에-글쎄, 아마도 내가 입을 다물고 있어야 할 때일 것입니다.”

말을 하다가 마음 속 한 부분이 “내가 왜 이렇게 말을 하고, 왜 조용히 하면 안 되는 거지?”라고 생각한 적이 있습니까? 그런 적이 있습니까?

청중: 보통 "웬디, 닥쳐!"라고 말합니다.

VTC: 맞아 "웬디 닥쳐" 라는 생각이 들어서 입이 계속 말을 하지 않나요? "이 문장을 마치겠습니다!" 가끔은 마음의 한 부분이 우리가 무엇을 하고 있는지 깨닫는 것 같으면서도 입이 계속 가는 그런 습관이 있습니다. 그런 다음 나중에 이 모든 결과를 얻습니다. 우리는 정말 형편없게 느껴집니다. 그리고 우리는 더 많은 일을 해야 합니다 정화; 그리고 다른 사람은 이전보다 우리에게 더 화를 냅니다. 우리는 한발 물러서서 말하기 전에 말하려는 의도를 진정으로 인식하기 시작해야 합니다. 그것이 우리가 법의 센터에서 피정이나 때로는 진지한 과정을 할 때 침묵을 유지하는 이유입니다.

침묵은 불친절의 표시가 아닙니다. 그러나 오히려 그것은 우리 모두가 말하고 싶은 충동을 관찰하고 말하지 않으려는 충동을 관찰할 수 있는 기회입니다. 그러나 그 충동이 언제 오는지 관찰해야 합니다. 그런 다음 평가하기 위해 "내가 무슨 말을 하려고 했고 왜 그 말을 하려고 했을까? 내가 그 말을 했다면 결과는 어땠을까?” 우리는 이러한 의도를 인식하기 위해 한 무리의 사람들과 침묵을 지킬 때 우리 삶에 그런 공간이 있습니다. 우리가 침묵할 때 깨달을 수 있다면 일상 활동으로 돌아갈 때 “내가 무슨 말을 하고 무엇을 할 것인가? 꼭 말해야 하나요?”

거짓말과 속이는 말

실제로 무엇이 옳지 않은 말을 구성하고 무엇이 올바른 말을 구성하는지에 대해 조금 더 깊이 들어가 보겠습니다. 그만큼 불 이러한 행동이 가져오는 장기적 결과, 즉 단기적 결과가 아니라 장기적 결과에 따라 어떤 것을 옳고 그른 말이라고 이야기했습니다. 그러나 우리는 이생에서도 단기적인 결과를 종종 볼 수 있다고 생각합니다. 거짓말이나 기만적인 말인 잘못된 말의 가장 명백한 형태에 대해 이야기합시다. 때때로 우리는 자신을 거짓말쟁이로 생각하고 싶지 않습니다. 별로 좋은 말은 아닙니다. 우리는 때때로 우리의 말로 사람들을 속이는 것이라고 생각하는 것이 더 확실합니다. 좀 더 예의 바르죠? 그것은 우리가 거짓말을 하기 때문에 때때로 말하는 것이 얼마나 무서운지 우회하는 방법입니다. 그렇지 않습니까?

이것은 매우 흥미 롭다. 당신이 거짓말을 한 어떤 종류의 상황이 있을 때 약간 복습하십시오. '거짓말'이라는 단어가 어렵다면 "내가 어떤 상황에서 진실을 과장했나요?"라고 말해보세요. 또는 "어떤 상황에서 내가 약간 또는 많이 속였습니까?" 당신이 당신의 삶에서 당신의 말을 어떻게 사용했는지 살펴보십시오. 우리가 거짓말을 할 때, 그 이유는 무엇입니까? 동기가 무엇입니까? 매우 정직하게 노력하십시오. 내가 이렇게 말하는 이유는 우리가 거짓말을 할 때 "하지만 나는 다른 사람의 이익을 위해 하는 거야"라고 말하는 마음의 한 부분이 있기 때문입니다. 그거 알아? “오, 그것은 진실을 참을 수 없기 때문에 상대방의 이익을 위한 약간의 선의의 거짓말일 뿐입니다. 너무 많이 저어 줄 것입니다. 그래서 더 좋습니다. 별거 아니야.” “나는 다른 사람과 바람을 피웠다. 남편은 정말 알고 싶어하지 않습니다.” "제 아내는 그것에 대해 정말로 알고 싶어하지 않습니다." 또는 “나는 세금을 속였고 IRS는 그것에 대해 알 필요가 없습니다. 어쨌든 그들은 돈이 너무 많고 모두 전쟁에 쓰이기 때문에 세금을 낼 필요가 없습니다.” 우리에게는 우리의 거짓말을 정당화할 이 모든 이유가 있습니다. 그리고 우리는 그 이유를 믿습니다. 우리는 그것들을 우리 자신에게 말하고 다른 사람들에게 말합니다. 그래서 우리는 그것을 거짓말이라고 부르지 않습니다. 우리는 그것을 다른 것으로 부르며 우리 자신에게 '거짓말쟁이'라는 딱지를 붙이는 것을 좋아하지 않는 이유입니다.

거짓말을 하는 이유뿐만 아니라 거짓말을 해야 할 행동을 하는 이유를 살펴봐야 한다고 생각합니다. 거기에는 두 가지가 있습니다. 처음에는 거짓말을 해야 한다고 생각하는 일을 하는 이유는 무엇입니까? 그렇다면 왜 우리는 그것을 덮기 위해 거짓말을 하는 것일까요? 내 말은, 미국인들이 모두 이해할 수 있는 단 하나의 스캔들, 바로 모니카 스캔들입니다. 그래서 인기가 많은 것 같아요. 그것은 우리 모두가 이해할 수 있는 유일한 것이었다. 그런데 왜 백악관에서 처음부터 장난을 치는 겁니까? 그런데 왜 거짓말을 하는 겁니까? 또는 우리 정부에서: 이라크에서 실제로 무슨 일이 일어나고 있습니까? 그리고 왜 우리는 그것에 대해 전쟁을 시작할 핑계를 대려고 거짓말을 합니까?

이제 정치인들을 보고 그들의 거짓말을 찾아내고 그들을 부도덕하고 블라 블라 블라라고 부르는 것이 매우 쉽습니다. 어떻게 든 우리는 그렇게 하는 것이 매우 의롭다고 느낍니다. 그리고 그들은 우리에게 거짓말을 해서는 안됩니다. 그러나 우리가 거짓말을 할 때? 괜찮아, 그렇지? 괜찮아요. 이것이 제가 실제로 안수를 받게 된 이유 중 하나입니다. 저는 제게 이중 잣대가 있다는 것을 깨달았습니다. CEO와 정치인, 종교 지도자들이 거짓말을 하면 끔찍하다는 것입니다. 그러나 내가 거짓말을 했을 때 그것은 괜찮았습니다. 왜냐하면 제가 정당한 이유로 거짓말을 했기 때문에 그들은 그렇지 않았습니다. 아니면 적어도 내가 거짓말을 하고 있다고 생각했는데 그럴만한 이유가 있었다. 물론 내가 거짓말을 한 사람들은 내가 거짓말을 하고 있다고 생각하지 않았다. 이중 잣대를 정리하기 시작했을 때 내가 거짓말을 하고 있는 것이 정당한 이유가 없다는 것을 깨달았습니다. 그저 핑계를 대고 있을 뿐이었다.

따라서 살펴보아야 할 두 가지 요소가 있습니다. 왜 우리는 거짓말을 하고 있습니까? 그리고 왜 우리는 거짓말을 해야 하는 활동을 하고 있습니까? 거짓말의 단기적 결과는 무엇입니까? 글쎄, 그것은 신뢰를 파괴하지 않습니까? 특히 우리가 매우 가까운 사람입니다. 우리는 우리가 저지른 또 다른 실수를 덮기 위해 거짓말을 하면 그들과 가까워질 것이라고 생각합니다. 그러나 실제로 그들이 우리가 거짓말을 했다는 것을 알게 되었을 때, 그것은 우리 사이의 신뢰를 파괴합니다. 종종 사람들은 우리가 거짓말을 했을 때 알게 되지 않습니까? 그럼 우리는 정말 막혔습니다. "오, 이걸 어떻게 빠져나올 수 있지?" 따라서 단기적으로는 관계에 많은 문제를 야기합니다. 또한 많은 법적 문제를 일으킬 수 있습니다. 그렇죠? 내 말은, 나는 감옥에서 일하고 남자들은 나에게 거짓말의 결과를 말해줍니다.

그러다가 장기적으로는 어려운 환생을 당하거나 우리에게 거짓말을 많이 하는 결과를 가져옵니다. 우리는 거짓말을 많이 듣습니다. 그것은 또한 우리가 진실을 말해도 다른 사람들이 우리를 믿지 않는 결과를 가져옵니다. 당신이 진실을 말했는데 누군가가 당신을 믿지 않고 당신이 거짓말을 한다고 생각할 때 그런 상황을 겪은 적이 있습니까? 뭐, 전생에 거짓말을 해서 생긴 업보입니다. 진실을 말해도 사람들이 믿지 않기 때문입니다. 우는 늑대와 같은 것입니다.

올바른 연설

올바른 말은 모든 사람에게 모든 것을 말하는 것을 의미합니까? 아니요. 거짓말의 반대는 모든 사람에게 모든 것을 말하는 것이 아닙니다. 우리는 말을 할 때 판단력을 사용해야 합니다. 사람들이 이해할 수 있는 단어와 용어로 설명해야 합니다. 하지만 그렇게 하기 위해 거짓말을 할 필요는 없습니다. 작은 흰색 거짓말의 모든 것, 나는 종종 그것에 대해 의아해합니다. 예를 들어, 당신이 무언가를 하느라 바쁠 때 전화벨이 울려 아이에게 "아, 내가 집에 없다고 말해줘"라고 말합니다. 그래서 당신은 자녀에게 거짓말을 가르치고 있습니다. 동시에 당신은 아이에게 "감히 거짓말을 하지마"라고 말하고 있는 것입니다. 따라서 아이들이 혼란스러워한다면 그 이유는 분명합니다. 부모가 "내가 하는 대로 하지 말고 내가 시키는 대로 하라"고 말하기 때문입니다. 이는 아이들에게 매우 혼란스러운 일입니다. 그리고 우리는 "글쎄, 그런 거짓말은 괜찮아. 내가 집에 없다고 말해줘.” 글쎄요, 우선, 왜 당신의 아이가 거짓말을 하게 만드나요? 두 번째로, 왜 우리는 “내가 바쁘다고 그들에게 말하면 내가 다시 전화하겠다”고 말하는 것을 두려워합니다. 당신이 바쁠 때 "나는 바빠"라고 말하는 것이 무엇이 문제입니까? 우리는 거짓말을 할 필요가 전혀 없다고 생각하는 거짓말이 너무 많습니다. 나는 다른 사람들이 이해할 것이라고 정말로 믿을 수 있다고 생각합니다.

그러면 항상 질문이 옵니다. Ethel 이모가 당신을 저녁 식사에 초대하고 당신이 가장 좋아하지 않는 음식을 요리하면 어떻게 될까요? 맛이 끔찍하고 그녀는 "그거 어떠세요?"라고 말합니다. "에델 이모, 이거 냄새난다!" 아니, 그렇게 말하는 것이 아닙니다. 그녀가 "음식이 마음에 드십니까?"라고 말할 때 그녀가 정말로 묻는 것은 무엇입니까? 그녀의 진짜 질문은 무엇입니까?

청중: 그녀가 당신을 행복하게 했습니까?

VTC: 예, "내가 당신을 행복하게 했습니까?" 그것이 그녀가 묻는 것입니다. 그녀는 "나는 당신에게 내 사랑의 선물을주고 있습니다. 내가 너에게 내 사랑을 보여주는 거 이해하니?” 그것이 그녀의 진짜 질문입니다. 음식의 맛에 대한 질문에 답할 필요는 없습니다. “Ethel 이모님, 저에 대한 관심을 나타내기 위해 하루 종일 이 요리를 하셨습니다. 정말 감사합니다. 나는 여기 와서 당신과 시간을 보내는 것을 좋아합니다.” 그래서 당신은 그녀가 정말로 묻는 질문에 대답할 수 있습니다. 우리가 약간의 선의의 거짓말을 해야 한다고 느끼는 이러한 많은 상황에서 한발 물러서서 진정으로 스스로에게 물어볼 필요가 있다고 생각합니다. 그리고 많은 상황에서 “그 사람이 우리에게 정말로 묻는 것이 무엇입니까? 그들의 진짜 질문은 무엇입니까?” 그런 다음 실제 질문에 답하십시오.

거짓말이라는 부정적인 말의 관점에서 올바른 말 - 올바른 말은 두 가지 유형이 있습니다. 하나는 당신이 할 수 있는 상황에 거짓말을 하지 않는 것입니다. 그리고 두 번째는 진실하게 말하고 있습니다. 이 두 가지 행동 중 하나가 올바른 연설을 구성합니다. 거짓말을 하지 않는 것만으로도 좋은 말을 하고, 다른 상황에서는 진실하게 말하는 것이 좋은 말을 하는 것입니다.

분열적인 연설

올바른 말, 또는 부정확한 말에 대한 다음 사항은 부조화를 만들기 위해 우리의 말을 사용하는 것입니다. 나는 당신에 대해 모르지만 이것은 내가 생각했던 것보다 훨씬 교활합니다. 때로는 비방으로 번역되기도 하는데 저는 항상 생각합니다. 아무도 나를 중상모략죄로 체포하지 않습니다.” 하지만 "비방"이라는 단어를 사용하지 않고 스스로에게 "나는 부조화를 일으키기 위해 내 말을 사용하는가?"라고 자문해 봅니다. 물론이지. 내가 싫어하는 일을 한 다른 사람이 있어서 다른 사람이 그 사람을 좋아하지 않았으면 좋겠다. 어떻게 해야 하나요? 나는 그들에게 이 사람이 한 일을 말해줍니다. 나는 거짓말을 할 필요조차 없습니다. 나는 그들에게 말할 수 있습니다. 가끔은 꾸며줄 수도 있지만 거짓말은 아니겠죠? [농담] 때때로 우리는 거짓말을 합니다. 우리는 우리가 좋아하지 않는 사람들에 대해 거짓말을 합니다. 그러나 때때로 우리는 그들이 실제로 한 일을 말하지만 우리는 우리가 말하는 사람이 그 제XNUMX자와 같지 않게 만들 의도가 있습니다.

우리는 사람들의 뒤에서 이야기합니다. 이것은 직장에서 항상 진행됩니다. 그렇지 않습니까? 다른 사람이 당신이 얻지 못한 승진을 했고 당신은 질투가 났는데 당신은 어떻게 합니까? 당신은 그 사람에 대해 사무실의 다른 사람들에게 나쁘게 이야기합니다. 또는 당신의 형제 중 한 명이 당신이 갖지 못한 것을 가지고 있고 당신이 질투하거나 싫어해서 다른 친척들에게 험담을 합니다. 우리는 부조화를 만들기 위해 말을 많이 사용합니다. 그리고 때때로 우리는 그것을 깨닫지조차 못합니다. 왜냐하면 때때로 우리는 그것을 스스로에게 설명하기 때문입니다. 예를 들어, 누군가 나에게 뭔가를 말했어요. 나는 정말 화가 나서 친구에게 이야기하러 갑니다. 그리고 나는 "블라블라블라블라블라. 이 사람이 이 말을 하고 이 말을 하고 이렇게 말하니 너무 화가 나고 블라블라블라블라. 그리고 나는 스스로에게 이렇게 말합니다. 하지만 내 또 다른 의제는 내 친구가 나와 함께 하길 바라는 것입니다. 왜냐하면 그것이 내가 내 친구를 정의하는 방식이기 때문입니다. 친구는 나와 함께하는 사람들입니다. 당신이 다른 사람의 편에 섰다면 당신은 더 이상 내 친구가 아닙니다. 그래서 나는 내 말을 사용하여 내 친구를 내가 좋아하지 않는 일을 한 다른 사람과 나누려고 합니다.

자, 그것은 우리가 화나거나 화가 났을 때 결코 친구에게 말하지 않는다는 것을 의미합니까? 아니, 그런 뜻은 아니다. 화가 나거나 화가 나면 친구에게 가서 이야기할 수 있습니다. 그러나 당신은 그것을 시작합니다. “나는 화가 나고 속상합니다. 나는 당신이 내 일을 도울 수 있도록 이것을 말하는 것입니다. 분노, 이 다른 사람을 미워하지 않게 하려는 것이 아닙니다.” 다시 말해서, 당신은 당신의 반응이 당신 자신의 반응이라는 것을 완전히 소유하고 있습니다. 당신은 다른 사람을 비난하지 않습니다. 당신은 친구에게 가서 "내 작업에 도움이 필요해. 분노.” 당신은 친구에게 "나와 함께 그 사람과 어떻게 하면 사이가 좋을지 알아내자"고 말하지 않을 것입니다. 그래서 우리는 친구들과 이야기하고 그들에게 속마음을 털어놓을 수 있습니다. 우리는 우리 자신의 의도를 분명히 해야 하고 말할 때 그들에게 분명히 해야 합니다.

사람들을 분열시키기 위해 우리의 연설을 사용하는 것에 관한 것입니다. 와우! 내 말은, 그것은 개인 생활에서 발생하고 그룹 간에 발생하지 않습니까? 우리는 직장에서 작은 그룹을 만들고, 정치 그룹을 만들고, 서로에 대해 거짓말을 하고, 진실을 말하지만 사람들을 나누기 위해서입니다. 그것은 많은 불화와 불행을 야기할 수 있는 국제 문제에서 많이 발생합니다. 그것은 관련된 모든 사람들 사이에 지금 불행을 만듭니다. 그러면 장래에 업의 결과를 거두게 되는 경우가 많으며, 그렇게 되면 등 뒤에서 소문이 자자한 사람이 되는 경우가 많습니다.

저는 XNUMX학년 때를 기억합니다. 여러분 중에 제가 XNUMX학년 때처럼 끔찍했던 사람이 있었는지 모르겠지만 XNUMX학년 때 우리만의 작은 집단이 있었습니다. 여러분 중 일부는 초등학교 XNUMX학년 여학생이었을 것입니다. 그러나 나는 우리 자신의 작은 파벌이 있었던 것을 기억합니다. 파벌에 한 소녀가 있었는데, 이유는 모르겠지만 파벌에서 나가기를 원했습니다. 내 힘을 발휘하기 위해서였을지도 모른다. 나는 아무 생각이 없다. 하지만 어쨌든, 나는 그녀가 우리 파벌에서 쫓겨날 수 있도록 상황을 탐색했습니다. 그래서 저는 "오 좋아, 우리가 그녀를 없앴다"라고 생각했습니다. 그러나 파벌의 다른 친구들은 나를 원하지 않는다고 결정했습니다. 사실, 그들은 내가 이야기되고 쫓겨나는 기분이 어떤 것인지 배워야 한다고 결정했습니다. 그래서 그들은 모두 나를 파벌에서 쫓아냈고 물론 나는 황폐해졌습니다. 그런 다음 그들은 Rosie Knox가 어떻게 느끼는지 알기 위해 그렇게했다고 말했습니다. 그 다음 Rosie와 나는 둘 다 돌아왔다. 나는 Rosie Knox가 가르침 중 하나에 나타나기를 기다리고 있습니다. "오, 당신을 기억합니다. 그런 짓을 한 건 너야!” 나는 항상 그녀에게 사과하고 싶었다. 내 삶을 돌아보면 “지금 여기에서 내가 부조리한 말을 했다”는 것을 바로 알 수 있습니다. 바로 저에게 돌아왔습니다. 다른 사람들에 대해 그런 식으로 말함으로써 다른 사람들은 나를 믿지 않았습니다. 그것은 바로 돌아옵니다. 물론 업의 결과는 나중에 다시 나타납니다. 그래서 정말 주의해야 할 부분입니다.

불협화음의 반대말

그렇다면 불협화음의 반대말은 무엇일까요? 글쎄요, 우선 그냥 하지 않는 것 뿐입니다. 우리가 거기 앉아 있을 때, 입이 열리고 당신은 [자신에게 말하는] "Wendy 닥 닥!"을 듣게 됩니다. 당신은 듣고 입을 닫습니다. 따라서 그것을 하지 않는 것만으로도 이미 올바른 말입니다. 더군다나 우리가 연설을 통해 조화를 이룰 수 있다면 얼마나 좋을까. 우리는 말을 사용하여 조화를 만들 수 있습니다. 이것이 의사 소통 기술, 갈등 해결 및 중재의 전체 생각이라고 생각합니다. 즉, 우리는 말을 사용하여 사람들을 분열시키는 것이 아니라 사람들 사이에 화합을 만드는 것입니다. 우리는 사람들이 다시 조화를 이룰 수 있도록 자신의 문제를 파악하도록 돕습니다.

사이가 좋지 않은 두 친구가 있다면, 그것은 그들을 다시 화합시키는 데 도움을 주는 것을 의미합니다. 다투는 두 자녀가 있다면 도와주십시오. 차이점을 해결할 수 있는 도구를 제공합니다. 잘 어울리지 않는 그룹과 함께 작업하는 경우 서로의 말을 들을 수 있도록 조정 세션이 있습니다. 따라서 조화를 만들기 위해 작동하는 모든 종류의 연설.

우리의 모든 연설이 조화로운 연설이 될 수 있다면 얼마나 좋을까요? 내 말은, 당신의 연설이 모두 조화로운 어느 날이 있었다고 생각해 보십시오. 당신 주변의 세상에서 이 세상이 얼마나 달라질까요? 그리고 그것이 다른 사람들에게 영향을 미칠 다른 사람들에게 영향을 미칠 사람들에게 어떻게 영향을 미칠 것인가.

거친 말

세 번째는 거친 말투입니다. 이것은 가혹한 말입니다. 우리가 정말로 화를 내고 소리를 지르며 소리를 지르며 사람들을 비난할 때입니다. 우리가 사람들을 놀릴 때 좋은 목소리로 할 수도 있습니다. 또는 그들이 민감하다고 알고 있는 무언가가 있습니다. 나는 농담 놀림과 천진난만 놀림에 대해 말하는 것이 아닙니다. 오히려 우리가 누군가가 무언가에 민감하다는 것을 알고 놀리거나 조롱할 때. 또한 우리가 사람들을 두렵게 만들려고 하기 때문에 말을 할 때도 마찬가지입니다. 나는 어른들이 아이들과 이렇게 하는 것을 많이 봅니다. "부기맨이 당신을 데리러 올 것입니다." 또는 "이렇게 하면 다다다 일이 벌어질거야"라고 하면 어른들은 아이가 겁에 질려 있는 모습을 보고 황당해 합니다. 그것은 거친 말의 한 형태입니다. 아이들에게 매우 해롭습니다. 따라서 다른 사람을 다치게 할 의도로 사용되는 모든 종류의 말은 거친 말투가 됩니다. 아주 좋은 어조로 말하더라도 말입니다.

이제 그것은 우리가 한 말에 누군가가 상처를 입을 때마다 우리가 거친 말을 했다는 뜻입니까? 아닙니다. 때때로 우리는 좋은 의도로 말할 수 있지만 다른 사람은 우리가 말하는 것을 잘못 해석할 수 있습니다. 또한 그들은 무언가에 특히 민감할 수 있으며, 우리는 그들이 무언가에 민감하다는 것을 알 만큼 충분히 그들을 잘 알지 못합니다. 처음에는 잘 받아들이지 않고 상처를 받거나 화를 내는 일종의 조언을 그들에게 줄 수 있습니다. 하지만 마음 속으로는 조언을 하고 있는 것이었습니다. 왜냐하면 당신이 그들을 정말로 걱정하기 때문입니다. 따라서 누군가가 우리의 말을 좋아하지 않을 때마다 우리가 거친 말을 했다는 의미는 아닙니다. 우리는 우리의 동기가 무엇인지 정말로 확인해야 하고, “그들 자신의 이익을 위한 것입니다. 그리고 그것은 그들에게 상처를 주는 것보다 나에게 더 큰 상처를 줍니다. 그리고 블라블라.” 그래서 우리가 말한 것 뒤에 숨은 의도와 우리가 말한 이유를 실제로 살펴봅니다.

거친 말의 반대말

그런 다음 거친 말의 반대는 무엇보다도 먼저 입을 다물고 있는 것입니다. 하지 않는다. 부정적인 행동을 포기하는 것만으로도 긍정적인 행동입니다. 더 나아가 우리가 다른 사람을 격려하는 방식으로 친절하게—친절하게 말하려면—말을 사용한다면. 이것이 사람을 칭찬하는 전체 관행입니다. “우리가 다른 사람에게 비판적인 비난의 말을 하는 것이 더 쉬운가요, 아니면 다른 사람에게 칭찬과 친절한 말을 하는 것이 더 쉬운가요?”라고 자문해 보는 것은 흥미로운 일입니다. 또는, 내가 더 쉽게 말했다면, 내 말은: 우리는 무엇에 더 익숙해져 있습니까? 당신의 아이들이 당신이 정말 좋아하는 일을 할 때 항상 그것을 지적합니까? 당신의 아이들이 당신이 좋아하지 않는 일을 할 때 당신은 일반적으로 그것을 지적합니까? 동료들과도, 심지어 친구와도 긍정적인 피드백을 주고자 합니까? 내가 사람들을 '찬양'한다고 말할 때 나는 아첨하는 것을 말하는 것이 아닙니다. 아첨은 종종 부정적인 의도로 이루어집니다. 왜냐하면 우리는 그들을 조종하고 그로부터 무언가를 얻기를 원하기 때문입니다. 아첨하는 것은 잘못된 형태의 말입니다.

사람들에게 그들이 잘한 것에 대해 긍정적인 피드백을 주는 것, 또는 그들이 한 일에 대해 감사하게 생각하는 것, 그들이 존경하는 자질을 제공하는 것은 정말 멋진 일입니다. 대부분의 사람들은 들으면 기분이 좋습니다. 특히 아이들과 함께 하는 것이 중요하다고 생각합니다. 사람들에게 부정적인 피드백이나 긍정적인 피드백을 줄 때… 부정적인 피드백이 거친 단어일 필요는 없다는 점을 기억하세요. 그것은 우리의 의도에 달려 있습니다. 그러나 우리가 긍정적이거나 부정적인 피드백을 줄 때, 즉 우리가 말하고 싶은 긍정적인 의도가 있다는 것을 의미할 때, 우리는 스스로에게 자문해야 합니다.

아이와 아이가 있다면.... 나는 그들이 무엇을 했는지 모릅니다. 그들이 무엇을 하고 있는지 보지 않고 어슬렁거리며 소파에 샴푸를 쏟았다고 가정해 봅시다. 당신이 "너는 끔찍한 아이야, 네 방으로 가라"고 소리치는 것뿐이라면 그 아이는 정보가 없다. 그들은 거친 말로 당신에게 소리를 지르게 한 자신이 한 일을 반드시 이해하지 못합니다. 또는 부정적인 말의 경우, 피드백의 측면에서 "당신은 나쁜 사람입니다." 그리고 실제로, "당신은 나쁜 사람입니다"라고 말하는 것은 일종의 거친 말이라고 생각합니다. 왜냐하면 당신이 불행하다는 것 외에는 아이에게 어떤 정보도 제공하지 않기 때문입니다. 반면에 당신이 “장난 치다가 주위를 살피지 않고 무언가를 흘리면 나에게 큰 불편을 끼친다”고 말하면 아이는 “아, 그래서 엄마 아빠가 속상해 한다”고 말한다. !”

당신이 그런 피드백을 줄 때 당신은 그들이 한 행동, 행동에 대해 이야기하는 것입니다. 당신은 그 사람에 대해 말하는 것이 아닙니다. 따라서 "당신은 나쁘다"고 말하고 "당신은 내가 좋아하지 않는 행동을했습니다"라고 말하는 것은 아이에게 완전히 다른 두 가지 메시지를 줍니다. 마찬가지로, 좋아하는 것을 아이에게 지적하려고 할 때 "오, 당신은 좋은 아이입니다. 당신은 좋은 여자입니다.” 다시 말하지만, 당신이 기분이 좋다는 것을 제외하고는 아이에게 어떤 정보도 제공하지 않습니다. 반면에, "오, 옷을 주워주셔서 정말 감사합니다." 또는 "쓰레기를 치워주셔서 정말 감사합니다."라고 말하면 아이에게 그것이 무엇인지에 대한 구체적인 정보를 제공합니다.

우리가 아이들에게 말할 때뿐만 아니라 어른들에게 말할 때도 마찬가지입니다. 내가 이렇게 말하는 이유는 우리가 가장 가까운 사람들과 이야기하는 방식에 대해 이야기하는 경우가 많기 때문입니다. 그리고 우리가 가장 가까운 사람들은 화가 났을 때 우리가 책에 나오는 모든 이름을 부르고 맹세하고 이름을 부르는 사람들입니다. 그러나 그것이 그들에게 우리가 화난 것에 대한 정보를 제공합니까? 아니요. 정보를 제공하지 않습니다. 인간으로서 그들을 공격하고 있습니다. 모든 사람이 가지고 있기 때문에 이것은 정말 불공평합니다 불 그래서 우리는 어떤 인간도 나쁜 인간이라고 말할 수 없습니다. 따라서 우리는 다음을 확인해야 합니다. 그 사람이 한 행동에 대해 이야기하고 그 행동에 대한 피드백을 제공합시다. 그 사람을 모욕하지 않도록 행동을 그 사람과 분리하십시오. 우리는 단지 우리가 행동에 대해 어떻게 느끼는지에 대해 이야기하고 있는 것입니다. 토론에 집중할 수 있다면 많은 상처를 예방할 수 있고 토론이 확대되는 것을 막을 수 있습니다.

마찬가지로 우리가 누군가에게 긍정적인 피드백을 줄 때: 그들이 한 일을 정확히 지적하십시오. 우리가 "오 정말 고마워요" 또는 "정말 사랑해요"라고 말하면 당연히 사람들이 그 말을 듣고 싶어한다는 뜻입니다. 그러나 당신이 그 사람에 대해 존경하는 것이 무엇인지 또는 당신이 그 사람에 대해 감사하는 것이 무엇인지 실제로 말하는 것은 종종 매우 효과적입니다. 이런 식으로 그들은 더 많은 정보를 얻습니다. 그리고 그렇게 하면 유대가 훨씬 더 가까워집니다. 이 모든 것이 매우 간단하게 들리고, 어찌 보면 당연한 것처럼 들립니다. 그러나 우리가 사람들에게 말하는 방식을 인식하기 시작한다면, 우리는 이 매우 단순하고 명백한 것들을 잊어버리게 될 것입니다. 아니면 적어도 나는 할 수 있습니다. 아마도 당신은 그렇지 않을 것입니다.

적절한 말과 부적절한 말: 게으른 말이란 무엇입니까?

그런 다음 연설의 다음 측면은 적절하거나 부적절한 연설입니다. 따라서 부적절한 연설은 그저 쓸데없는 이야기일 뿐입니다. 최근 백화점 세일처럼 우리가 엄청나게 중요하게 생각하는 주제일 수도 있지만 상대방은 관심이 없을 수도 있습니다. 아니면 우리가 엄청나게 중요하다고 생각하는 축구 경기나 야구 경기일 수도 있지만 상대방은 관심이 없을 수도 있습니다. 그래서 우리는 "블라 블라 블라. 누군가가 전화로 전화를 걸고 계속 가다가 어떻게 되는지 아십니까? 우리는 스스로에게 “내가 그런 사람인가?”라고 자문해 본 적이 있습니까? 때때로 사람들은 그들이 가야 할 때나 무언가를 해야 할 때 우리에게 단서를 주는데 우리는 그저 이야기하고 싶을 뿐입니다. 우리는 그것을 무시하고 계속 "블라블라블라"라고 말합니다. 부적절한 발언입니다. 쓸데없는 얘기입니다. 그건 소용 없어. 그냥 상대방이 듣기 싫을 때 이야기하고, 중요하지 않은 이야기를 하고, 오른쪽 이웃이 하는 것과 왼쪽 이웃이 하는 것, 다른 블록에 있는 이웃이 하는 것에 대해 험담을 합니다.

내가 말했듯이, 우리가 무엇에 대해 이야기하고 있는지, 누구에게, 언제, 그리고 그것이 정말로 말해야 할 내용인지를 염두에 두십시오. 우리는 단지 우리 자신이 말하는 것을 듣고 싶기 때문에 말하는 것입니까? 우리는 우리 자신을 잘 보이게 하기 위해 이야기하는 걸까요? 때때로 우리는 중심 무대가 되는 것을 좋아합니다. 그렇지 않나요? 특히, 선생님 자리를 양보하고 7시간 반 동안 이야기하고 너희들은 들어야 한다. 우리는 우리 자신이 말하는 것을 듣는 것을 좋아하고 관심을 받는 것을 좋아합니다. 그러니 그것만 알아두려고 노력하세요. 정말 "아, 내가 꼭 이런 말을 해야 하나?"라고 생각하십시오. 이것은 우리가 피정을 할 때 때때로 침묵을 갖는 또 다른 이점입니다. 제가 사는 수도원에서는 저녁 00시나 7시 30분부터 다음날 아침까지 조용히 지내는데 정말 아름답습니다. 우리에게 그 조용한 시간이 있다는 것을 아는 것만으로도 훌륭합니다.

뜬금없는 말이 때로 가장 어려운 말인 것 같아요. 가장 어렵다고 말해서는 안 된다. 우리는 그저 “블라블라블라”라고 말하는 것에 너무 익숙해져 있기 때문에 어려운 일입니다. 이제 우리가 대화할 때마다 깊고 의미 있는 주제에 대해서만 사람들과 이야기한다는 의미입니까? 또는 직장에 갈 때 "그리고 인생의 의미는 무엇이라고 생각합니까?"라고 말하지 않고는 동료에게 인사를 할 수 없습니다. 아니요. 제 말은 단순히 사람들과 접촉하거나 친근한 태도를 만들기 위해 사람들과 수다를 떠는 경우가 있고 상황이 있다는 것입니다. 그러나 아이디어는 우리가 잡담을 할 때 우리가 잡담을 하고 있다는 것과 우리의 동기가 무엇인지 알고 있다는 것입니다. 우리가 그런 종류의 따뜻한 느낌을 줄만큼 충분히 수다를 떨었을 때 우리는 멈춥니다.

이것은 진정으로 마음챙김 수련입니다. 동기 부여를 훈련하고, 멈출 때를 알기 위해 스스로를 훈련하고, 다른 사람들을 방해하지 않고 적절한 시간에 말하는 법을 실제로 배우는 것입니다. 나는 사람들이 옳지 않은 것을 말할 때 내가 즉시 시정하지 않으면 세상이 무너질 수 있기 때문에 사람들을 방해하는 것을 좋아합니다. 알다시피, 나는 방해하고 그들이 말한 것이 모두 잘못되었다고 말함으로써 정말로 그들에게 호의를 베풀고 있는 것입니다. 그렇죠? 오른쪽? 동의하지 않습니까?

우리가 누군가를 방해하고 있습니까? 그 사람에게 아이디어를 완성할 기회를 주고 있습니까? 우리가 불필요하게 말하고 있습니까? 우리는 중요한 것에 대해 이야기하고 있습니까? 상대방이 듣고 싶어하는 것에 대해 이야기하고 있습니까? 때때로 상대방이 어떤 것에 대해 듣고 싶어하는지 확신이 서지 않으면 그들에게 물어볼 수 있습니다. 내가 이렇게 말하는 것은 때때로 우리가 우리 내부의 문제에 대해 작업할 수 있기 때문입니다. 그리고 우리는 "글쎄, 나는 그것에 대해 친구와 이야기하고 싶지만 내가 해야 할지 말아야 할지 잘 모르겠어." 그들에게 묻다. "나는 뭔가를 하고 있다. 당신은 내가 이것을 튕겨낼 수 있는 사람이 되는 데 관심이 있습니까? 피드백을 줄 수 있습니까?” 또는 누군가에게 "지금이 대화하기에 좋은 시간입니까?"라고 물어보십시오. 그들이 예 또는 아니오라고 말하게하십시오. 많은 경우 우리는 그 사람에게 물어볼 수 있습니다.

청중: 질문하기 좋은 시간인가요? [알아들을 수 없는]

VTC: 좋은 예입니다.

그 반대는 쓸데없는 말을 삼가는 것이었습니다. 그런 다음 적절한 시간에 적절한 주제에 대해 적절한 시간 동안 이야기합니다. 이것들은 정말 실천하는 법법이지 않습니까? 내 말은, 우리가 삶에서 즉각적이고 지속적으로 적용할 수 있는 매우 실용적인 것들입니다. 그리고 우리가 그렇게 할 때 그들은 다른 사람들과의 관계의 질을 정말로 향상시킵니다. 그들은 우리가 후회하는 말에 더 이상 관여하지 않기 때문에 마음이 훨씬 더 자유로워집니다. 그들은 우리의 부정적인 부담을 덜어줍니다 업 우리는 너무 많은 부정적인 생성을 중단하기 때문에 업 연설의. 그래서 깨달음의 성취를 용이하게 하고 미래의 행복의 원인을 만들어 냅니다.

이제 귀하의 질문입니다.

청중: 나는 누군가에게 그들이 그저 쓸데없는 잡담을 하고 있다는 것을 상기시키는 것이 가장 쉬울 것이라고 생각합니다. 사람들이 우리에게 말을 걸어야 할 때를 봐야 한다고 생각합니다. 그들은 종종 우리와 가까운 사람들이기 때문입니다. 부모님과도 가끔은 그 이야기를 50번 듣는 것이 가장 좋은 선물일 때가 있다.

VTC: 예. 그래서 당신은 다른 사람들이 유휴 이야기를 하고 있을 때 논평을 하고 있는 것입니다. 가장 중요한 것은 우리가 지켜보는 것입니다. 우리의 잡담. 그런 다음 두 번째 질문은 다른 사람들이 한가로이 이야기를 하고 있을 때 우리는 무엇을 하느냐 하는 것입니다. 그리고 당신이 당신의 부모와 이야기하는 것처럼, 당신은 이미 그 이야기를 49번 들었고 또 다시 듣고 있을지도 모릅니다. 또는 때때로 외로운 사람들, 아픈 사람들, 또는 늙어서 외롭고 동료가 필요한 사람들입니다. 그들은 단지 이야기하고 누군가가 듣고 있다는 것을 알기만 하면 됩니다. 그럴 때 누군가에게 그들이 쓸데없는 이야기를 하고 있다고 말하는 것은 우리의 일이 아닙니다. 그 당시 상황을 파악하고 가장 유익한 것이 무엇인지 확인하는 것이 우리의 일입니다. 외로운 사람, 아픈 사람, 또는 자신을 정말로 괴롭히는 것(그들이 따뜻하게 대해야 하는 것)에 대해 이야기하려고 한다고 말할 수 있는 사람이라면, 우리는 앉아서 듣다. 또는 부모님에 대해 이야기하는 것처럼 우리가 관심을 갖고 있는 사람들이라면 예, 물론 앉아서 경청합니다.

그러나 기본적인 것은 우리가 우리의 연설을 지켜보는 것입니다. 당신이 자주 가는 것처럼 누군가가 우리에게 아무렇게나 말을 할 수도 있습니다. 나는 당신의 가족에 대해 모릅니다. 그러나 당신이 그 가족을 방문하고 그들은 다른 친척에 대해 이야기하고 있습니다. 따라서 잠시 들을 수 있습니다. 하지만 그렇다고 해서 대화에 참여하고 다른 친척들에 대해 험담을 시작해야 하는 것은 아닙니다. 또는 직장에 있는데 한 사람이 다른 사람에게 나쁜 말을 하고 있다고 해서 그 자리에 서서 들어야 한다는 의미는 아닙니다. 왜냐하면 그런 상황에서는 그다지 유익하지 않을 수 있기 때문입니다.

당신이 그들에게 "오, 정말 화난 것 같군요."라고 말할 수 있는 사람과의 관계가 있고 그들이 수용적이며 "어, 그래요."라고 대답한다면. 대화를 시작하고 그들이 자신의 문제를 해결하도록 도울 수 있는 그런 종류의 시나리오에서 분노, 그런 다음 머물면서 듣고 댓글을 다는 것은 매우 유익할 수 있습니다. 그러나 단지 동료 그룹이 함께 다른 사람에 대해 이야기할 때 대화에서 자신을 변명하는 것이 완전히 정당하다고 생각합니다. 또는 "여기에 없는 사람에 대해 이야기하는 방식으로 이야기하는 것이 정말 불편합니다."라고 말하기도 합니다.

청중: 직장에서 사람들에 대해 이야기하는 이런 종류의 활동을 이미 참여하고 있었다면 이제 인생에서 약간의 도약을 하고 싶다고 말합니다. 어떻게 그것에서 자신을 추출합니까? 그래서 당신은 이미 파벌에 ...[웃음]

VTC: 예, 사람들이 당신의 말을 이해한다고 생각합니다. 그래서 당신은 이미 파벌에 속해 있고 파벌은 누군가를 희생양으로 삼는 역할을 합니다. 공통의 희생양이 있기 때문에 함께하는 사람들의 그룹에서 어떻게 자신을 추출합니까? 때때로 당신은 바쁘고 다른 일을 합니다. 때로는 상황에 따라 다음과 같이 말할 수 있습니다. 우리 모두가 이 사람을 상대로 한 떼를 지어 싸우고 있는 것 같으며 어려움을 해결하기 위한 다른 전략이 더 나을지 궁금합니다. 아마도 우리는 어떤 식으로든 이 사람을 그룹으로 데려와야 할 것입니다.” 내가 이 말을 하는 이유는 때때로, 특히 직장에서 누군가를 배척하고 나쁜 이야기를 하면 그들이 분위기를 알아차리기 때문에 당신이 말하는 것과 똑같은 방식으로 이야기할 것이기 때문입니다. 반면에 당신이 가서 그 사람에게 친절하게 대하려고 한다면, 그들은 이제 그들이 환영받는다고 느끼기 때문에 다르게 행동합니다. 따라서 그룹의 상황에 따라 때때로 정말 친절하게 할 수 있는 일은 “이 사람에 대해 어떻게 이야기할지 생각해 봤는데 그게 옳지 않다고 생각해요.”라고 말하는 것입니다. 아니면 그렇게 할 수 없다면 그냥 한 발짝 물러서서 참여하지 마십시오. 아니면 그냥 "이거 불편해요", "실례합니다."라고 말하십시오. 그런 것. 내가 상황에 처했을 때 그룹의 다른 누군가가 "나는 우리가 말하는 방식이 정말 불편하다"고 말했고 나도 그런 식으로 말하는 사람들 중 한 명인 것을 알고 있습니다. 충격입니다. 나보고 "아, 네."라고 말해야합니다. 그리고 나는 보통 그것을 멈추게 해준 사람에게 감사합니다.

청중: 다른 사람에 대해 불평하지 않을 때 불평하는 것은 어떻습니까? "오, 나 너무 피곤해" 또는 "할 일이 너무 많아." 내 말은 그것이 분명히 부정적인 의미를 담고 있다는 뜻입니다. 자기 중심 역학에 속하지만 실제로는 그 범주에 속하지 않습니다.

VTC: 좋아, 그래서 불평. 나는 불평에 관한 전체 챕터를 가지고 있습니다. 마음을 길들이기 내가 가장 좋아하는 것 중 하나이기 때문입니다. 오, 불평하는군요. “너무 피곤해요. 나는 할 일이 너무 많다. 새끼발가락이 아파요. 아무도 나를 감사하지 않습니다. 나는 그들을 위해 열심히 일하고 많은 일을 하지만 그들은 감사하지도 않고 고맙다는 말도 하지 않습니다. 휴가를 떠날 수 없는 이유는 무엇입니까? 이 모든 다른 사람들은 공평하지 않습니다.”—계속해서.

그래서 불평에 대해 물었습니까?

불평은 정말 중요하지 않고 말할 필요도 없는 것들이 많기 때문에 일종의 쓸데없는 이야기라고 생각합니다. 사실, 우리는 불평할수록 기분이 더 나빠지는 경우가 많습니다. 이것은 우리가 '가난한 나'라는 작은 구덩이에 빠져들기 때문입니다. 즉, 나는 당신에 대해 모르지만 그것은 내가 가장 좋아하는 것 중 하나입니다. 불쌍한 나입니다. 당신들 중 얼마나 많은 사람들이 가난한 나입니까? 아, 동료들이 있습니다. 손을 들지 않은 나머지 사람들은 손을 들어 보세요. 혹시라도 손을 들 수 있습니다. 불평은 우리를 매우 불행하게 만들 수 있습니다. 기본적인 것은 우리가 할 수 있는 상황이라면 하는 것이라고 생각합니다. 우리가 그것에 대해 아무 것도 할 수 없다면 그냥 두십시오. 불평은 별로 도움이 되지 않습니다. 우리는 이러한 모든 문제를 가지고 있기 때문에 매우 중요하다는 놀라운 느낌을 받습니다.

청중: 세존이시여, 때때로 어떤 사람들에게 반복적으로 불평이 생기는 것 같습니다. 그러다 어떤 사람을 만나면 어떤 사람이냐고 물으면 항상 불평을 한다. 알게 되었지만 그것을 어떻게 바꿔야 할지 잘 모르겠습니다. 일종의 장벽이라는 것입니다. 그 사람이 나에게 무엇을 기대하는지 또는 내가 그것에 대해 느끼는 방식으로 그들이 항상 나에게 접근하는 방식에 대한 불편함이 있습니다. 불평은 나에게 필요한 거리를 주는 일종의 울타리를 만드는 것 같습니다. 하지만 왜 그런지는 잘 모르겠습니다. 가끔은 이유를 알지만 항상 그런 것은 아닙니다.

VTC: 당신은 때때로 당신이 불평하는 특정 사람들을 발견한다고 말하고 있습니다. 그리고 당신의 마음의 한 부분은 아마도 두려워하고 있습니다 ....

청중: 어떤 것.

VTC: 그들이 당신에게 무언가를 기대하거나 당신에게 무언가를 원할지도 모른다는 것을 두려워합니다. 그리고 당신이 대화를 이어받아 불평하기 시작한다면, 그들은 그렇게 할 수 없습니다.

청중: 예. 어떻게 나오는지 매우 흥미롭습니다.

VTC: 예, 그렇습니다. 나는 그 상황이 무엇인지, 그 상황에서 당신의 불안이 무엇인지 알고 있다고 말하고 싶습니다. 당신이 자신을 보호하기 위해 그들이 말하거나 행동할까봐 두려워하는 것에 대해 알아차리려고 노력합니까? 그리고 보십시오, 그들이 정말로 그렇게 말하거나 그렇게 할 것입니까? 또는 상황에 대처할 수 있는 다른 방법은 무엇입니까?

때때로 우리는 끊임없이 불평하는 사람들을 만납니다. 그렇다면 문제는 그들에 대해 무엇을 할 것인가가 됩니다. 항상 그들의 잘못이겠죠? 우리는 “그들은 불평하는 사람들입니다”라고 라벨을 붙였습니다. 때때로 사람들은 자신을 괴롭히는 것에 대해 이야기하고 싶어합니다. 그럼, 예, 그것에 대해 좋은 대화를 나누도록 합시다. 우리는 당신이 어떻게 느끼는지 그리고 당신이 마음이나 무엇이든 함께 일하는 데 도움이 되는 몇 가지 Dharma 해독제에 대해 이야기할 것입니다.

하지만 어떤 사람들은 당신에게 조언을 구하고 당신이 조언을 할 때 가장 좋아하는 대답은 "네, 하지만..."입니다. 그들이 "네, 하지만" 아마도 두세 번 말하고 난 후의 상황에서 저는 마침내 그것을 얻습니다. 나는 그들이 보통 많은 사람들에게 같은 이야기를 했고, 그들의 이야기에 얽매여 있다는 것을 알고 있습니다. 그들은 정말로 조언을 원하지 않습니다. 그들은 단지 그들의 이야기에 얽매여 있고 그들 자신의 이야기를 듣고 싶어합니다. 그 상황에서 내가 보통 하는 일은 그들이 불평할 때 "당신의 상황을 해결하는 방법에 대해 어떤 아이디어가 있습니까?"라고 말할 것입니다. 그들은 보통 그 질문에 대답하지 않으려고 노력하지만, 나는 다시 "그것을 고칠 방법에 대해 어떤 아이디어가 있습니까?"라고 되풀이할 것입니다. 종종 그것은 그 사람을 스스로에게 되돌려 놓고 멈추고 생각하게 만듭니다. “내가 무슨 생각을 하고 있지? 아니면 치료법을 원합니까?”

청중: 당신이 말하는 동안 나는 단지 duḥkha에 대해 생각하고 있었습니다. 그리고 나는 그것이 어떻게 너무 존재해서 거의 우리가 그것을 잊었는지에 대해 생각하고 있었습니다. 여기 이 모든 고통이 있습니다. 그리고 당신이 말할 때 나는 생각합니다. "이런, 이 불평의 상황에서 법은 매우 강합니다." 그리고 내 일부는 다른 사람과 연결하고 고통받는 사람으로보고 싶어합니다. 내가 할 수 있도록, 단지… 그 사람이 겪고 있는 고통을 인식하는 것이 중요하다고 생각합니다. 그러나 같은 의미에서 기술은 다음과 같습니다. 어떻게 하면 갇히지 않습니까? 그리고 다음 단계가 있습니다. 방금 너무 아름답게 표현했다고 생각합니다. 어떻게 하면 그들을 도울 수 있을까요? 그래서 거의 세 부분으로 된 경로와 비슷합니다. 그리고 제 생각에, 다시 말하지만, 고통이 얼마나 많고 주기적이며 존재하는지가 매우 흥미롭습니다. 그럼에도 불구하고 우리는 그것을 보고 인식할 수 있습니다. 그런 다음 연결을 느끼고 그 사람을 도울 수 있습니다. 세 단계. 그런 식으로 생각하는 것만으로도 정말 좋습니다.

VTC: 나는 당신이 누군가가 불평할 때보다 중요한 것을 쳤다고 생각합니다. “오, 이 끔찍하고 지루하고 불쾌한 사람. 입 닥치지 그래?" - "오, 이 비참하고, 행복할 줄도 모르고, 자신의 마음이 자신을 불행하게 만들고 있다는 걸 깨닫지 못하는 이 사람"을 보고 말할 수 있도록 .” 불평하는 사람을 비난하는 대신, 우리는 짜증을 제어하고 이 사람이 정말로 불행하고, 갇혀 있고, 그들에게 약간의 연민을 가지고 있는 사람임을 인식합니다. 그러나 연민은 우리가 그들과 함께 거기에 머물러 있다는 것을 의미하지 않습니다. 그들이 XNUMX시간 동안 같은 말을 하는 것을 듣는 것입니다. 우리는 대화를 끝낼 수도 있고, 다른 방식으로 대화를 이끌 수도 있고, "어떤 아이디어가 있습니까?"와 같이 상대방에게 도움이 되는 일을 할 수도 있습니다. 또는 "상대방이 상황을 어떻게 보고 있다고 생각합니까?" 그 사람을 끌어낼 수 있는 일을 하십시오. 그러나 그들을 불쾌한 사람으로 보지 않고 그렇게 하려면; 오히려 그들을 행복하고 싶어하고 그 순간에 갇혀 불행한 사람으로 보는 것입니다.

청중: 때때로 누군가는 돌이나 나무 같은 말에 접근해야 한다는 책에서 읽은 내용에 대해 질문이 있습니다. Śāntideva에 있었던 것 같아요. 어리석은 말, 심오한 말, 고무적이지 않은 말을 하려고 할 때. 정말 잘한 일이라고 생각했는데 어떻게 하는 겁니까? 또는 당신이 그렇게 하고 누군가 당신이 공격적일 것으로 예상한다면. "당신은 돌이나 나무처럼 될 것이고 당신은 반응하지 않을 것입니다." 그러면 그들은 당신에게 화를 낼 것입니다. 그들은 "너 무슨 일 있어?"라고 생각하고 있습니다. 그리고 나서 그들은 싸우고 싶어합니다. 그것에 대해 의견을 주실 수 있는지 궁금합니다.

VTC: Śāntideva는 누군가가 당신에게 공격적일 경우에 대해 이야기하고 있는 라인을 알고 있습니다. 그는 "나무 조각처럼 유지하십시오. 그래서 당신의 질문은 "그냥 거기 앉아서 아무 것도 하지 않고 조용히 있으면 상황이 더 악화될 수 있습니다."입니다. Śāntideva가 "통나무처럼 남아있어"라고 말할 때 의미하는 바는 우리 자신의 내부 반응, 즉 누군가가 우리에게 공격적인 경우를 의미합니다. 누군가가 로그에 공격적이라고 가정해 보겠습니다. 로그가 화를 내나요? 로그가 화나요? 아니요, 로그는 그냥 로그입니다. 마찬가지로 누군가가 내부적으로 우리 자신의 감정에 대해 공격적이라면 화를 내거나 화를 낼 필요가 없으며 보복할 필요가 없습니다. 마치 통나무가 그곳에 남아 있는 것처럼 우리는 그곳에 머물 수 있습니다.

그러면 우리 자신의 감정적 반응에 불타오르지 않는 그 공간 안에서 우리는 상황을 바라볼 수 있다. 우리는 상황을 시도하고 돕기 위해 현재 내가 할 수 있는 가장 숙련된 행동이 무엇인지 확인하려고 노력합니다. 그래서 때로는 상대방에게 말을 할 수도 있고, 때로는 상대방에게 말을 하지 않을 수도 있습니다. 말하기 어렵습니다. 누군가가 정말로 화가 났을 때, 당신이 그들에게 말하려고 하면 당신이 말하는 모든 것이 잘못되기 때문입니다. 그냥 숨을 들이쉬고 경청하고 반응하지 않고 받아들이지 않는 것이 좋습니다. 그냥 놔두세요. 그런 다음 작업이 끝나고 마침내 들을 수 있게 되면 무언가를 말할 수 있습니다. 또는 다른 상황에서 벗어나야 합니다. 또는 다른 상황에서는 실제로 그 사람이 당신의 말을 들을 수 있다고 말할 수 있고, 그래서 당신이 뭔가를 말해야 할 수도 있습니다. 그러나 '통나무처럼 남다'의 기본은 감정적으로 우리가 순간의 소용돌이에 휩쓸릴 필요가 없다는 것을 의미합니다.

청중: 그런데 어떻게 합니까?

VTC: 그들이 가지고 있다면 확실히 좋을 것입니다. 분노 알약, 안 그래? 이 책은 작업 분노 에 대한 모든 것입니다. Śāntideva와 이 모든 방법을 표절한 버전입니다. Śāntideva는 우리와 함께 일하는 방법에 대해 이 모든 다양한 방법에 대해 이야기했습니다. 분노. 그러나 진짜 열쇠는 상황에 있지 않을 때 집에서 그것을 연습하는 것입니다. 이전에 우리 삶에서 일어난 일을 꺼내서 다시 실행하지만 다른 방식으로 감정적으로 반응하는 우리 자신을 상상해보십시오. 그렇게 연습하고 연습하십시오. 그리고 우리가 그것에 대해 잘 훈련되었을 때, 그 순간의 열기 속에서 그것을 하는 것이 더 쉽습니다. 하지만 작업하는 방법은 다양합니다 분노.

내가 매우 도움이 된다고 생각하는 몇 가지 방법은 간단합니다. 첫째, 다른 사람의 관점에서 상황이 어떻게 보이는지 생각하는 것입니다. 다시 말해서, 내 작은 잠망경 보기(내 작은 잠망경과 그것이 보기를 보는 방법)에서 벗어나 큰 그림을 찍으십시오. 이것은 상대방의 필요, 관심사, 가치 체계에서 어떻게 보일까요?

내가 정말 도움이 된다고 생각하는 두 번째 방법은 “이 사람이 무엇을 하고 있든 나는 그것을 경험하고 있습니다. 나는 과거의 부정적인 행동 때문에 그 대상입니다. 이건 내 자신의 부정의 숙성일 뿐이야 업.” 개인적으로 말해서, 나는 완전히 절단하기 때문에 매우 유용하다고 생각합니다. 분노. 마치 "이 사람이 나에게 왜 이러는 거지? 내 자신의 부정적인 행동의 결과입니다.” 내가 해를 입힐 자격이 있다는 뜻은 아닙니다. 피해자를 탓하는 것이 아니다. 그러나 그것은 단지 내 몫을 소유하고 다른 사람에게 화를 낼 필요가 없다는 것을 깨닫고 다음과 같이 말하는 것입니다. 업. 불태우고 있습니다.”

내가 가장 속상해하는 경향이 있는 것, 하나는 누군가가 나에게 가혹한 말을 할 때; 두 번째는 그들이 내 뒤에서 이야기하고 내 평판을 망치는 경우입니다. 그것은 내가 "어떻게 그런 일을 할 수 있습니까?" 내가 거기 앉아서 "아, 알았어, 누군가 내 뒤에서 말해서 내 평판을 망치고 있어. 괜찮아요. 괜찮아, 누군가 내 평판을 망칠 수 있어." 어차피 평판은 별로 가치가 없기 때문에 하는 말이겠죠? 평판은 사람들의 생각일 뿐입니다. 사람들의 말일 뿐입니다. 그것은 당신에게 더 높은 환생을 가져다주지 않습니다. 그것은 당신에게 해방을 가져다주지 않습니다. 깨달음을 얻지 못합니다. 평판이란 무엇입니까?

누군가가 내 평판을 망치고 있다고 생각하면 즉각적인 행동은 "이것은 국가적 재난입니다. 나는 이런 일이 일어나도록 할 수 없습니다. 누군가가 내 평판을 망치면 나는 죽을 것입니다.” 한 걸음 물러서서 "괜찮아, 누군가 내 평판을 망칠 수 있어"라고 말할 수 있는 것 - 아무도 우리 평판을 그렇게 나쁘게 망치지 않기 때문입니다. 그러나 나는 내 자신에게 "그래, 이것은 내 자신의 부정적인 행동의 결과입니다. 괜찮아요. 저에게는 좋은 습관입니다. 누군가가 내 평판을 망치면 좋은 법 수행입니다. 그것은 나를 겸손하게 만들 것입니다. 그렇게 오만하지 않을 것입니다.” 그래서 그런 상황에서 다르게 생각하는 것만으로도 마음이 진정되고 그것이 실제로 그렇게 큰 문제가 아니라는 것을 깨닫게 됩니다.

청중: 내 평판은 거만함이 아니라 많은 의미가 있습니다. 하지만 당신에게는 백만 배나 더 많은 의미가 있다고 생각합니다. 누군가가 당신이나 당신에 대해 실제로 사실이 아닌 말을 했다면; 그리고 그것은 단지 당신의 말이나 당신의 말이 당신이 누구인지가 사실이 아니라고 말하는 것이 아닙니다. 그것은 다른 사람들을 돕고 다른 사람들을 깨달음으로 이끄는 당신의 능력에 영향을 미칩니다. 당신을 지나쳐가는 그 사람을 변호하거나 도와주려고 하는 것이 그렇게 잘못된 일입니까?

VTC: 누군가가 우리의 평판을 망친다면 우리의 능력을 방해한다고 말씀하십니다. 보살 그 사람에게 이익이 되는 길. 글쎄, 하나가있다 보살 맹세 누군가가 우리에게 화를 내고 화를 내면 보살 연습은 다른 사람에게 가서 설명하는 것입니다. 그래서 누군가가 내 평판을 망치고 있는 것이 아닙니다. 그리고… 알다시피, 제가 방어적으로 말할 필요가 없습니다. —그리고 이 큰 방어적인 일을 하십시오. 또한 나는 작은 구석에 숨어서 "난 그냥 여기 앉을래 상관없어"라고 말할 필요가 없습니다. 왜냐하면 다른 사람도 아프기 때문입니다. 그래서 어떤 경우에는 우리에 대해 나쁜 말을 하는 사람에게 가서 이야기의 세부 사항을 채워야 합니다. 우리는 우리 자신의 평판을 보호하기 위해 이 일을 하는 것이 아니라 그들에게 친절을 베풀기 위해 그렇게 합니다. 그래야 그들이 우리에 대한 부정적인 태도에 머물러 있지 않습니다. 누군가가 나에 대해 험담을 하고 내 평판을 모두 망치고 어떤 법 센터에서도 나를 가르치러 오라고 초대하지 않는다면, 괜찮습니다. 그러면 나는 후퇴할 시간이 더 많습니다. 예? 당신은 모든 것의 좋은 면을 볼 수 있습니다. 당신을 믿는 사람들은 계속할 것입니다. 당신을 정말로 잘 아는 사람들은 다른 사람이 말하는 그런 종류의 쓰레기를 듣지 않을 것입니다.

누구나 한 번쯤은 뒤에서 험담을 합니다. 우리 중 누구라도 뒤에서 험담을 들은 적이 있습니까? 우리 중 누군가 뒤에서 다른 사람에 대해 험담하지 않았습니까? 내 말은, 이것은 항상 발생합니다. 그래서 우리를 정말로 아는 사람들은 이런 종류의 것들을 듣지 않을 것입니다. 관계에 영향을 미치지 않을 것입니다. 또는 그들이 의심을 품기 시작하면 우리가 상황을 설명하기만 하면 그들은 이해할 것입니다. 우리를 잘 모르는 다른 사람들, 무언가에 대해 흥분하고 싶어하는 사람들, 음, 우리는 무엇을 할 수 있습니까? 그리고 우리가 실수를 하고 그들이 우리 뒤에서 우리에 대해 이야기하고 있다면, 우리가 한 일에 대해 우리가 소유해야 하고 공개적으로 인정해야 합니다. 사람들이 뒤에서 이야기할 때 항상 거짓말을 하는 것이 아닙니다. 우리는 실수를 합니다. 그게 말이 돼?

청중: 우리 동네 사람이 어떤 아이에게 아주 나쁜 짓을 했습니다. 그들의 것이 아닌가 업 다른 사람들에게 이 사람 주위를 조심해야 한다고 경고하여 참여하고 있다는 사실을 알 수 있습니까? 좋든 나쁘든 누군가에 대해 나쁜 말을 하는 것이 반드시 나쁜 것은 아닌 것 같습니다.

VTC: 맞습니다. 하지만 당신이 무엇을 하고 있는지 보십시오. 당신의 의도를 봐야 합니다. 이웃에 아이들에게 해를 끼치는 누군가가 있고 당신이 그것을 확실히 알고 있다면, 다른 사람들에게 경고하는 것은 일종의 책임입니다. 하지만 그렇다고 해서 해를 끼치는 사람을 헐뜯고 나쁜 말을 하고 다 이런 이름으로 부르는 것은 아닙니다. "이런 일이 일어났고 사람들이 이 사실을 인지해야 반복되는 일이 없도록 해야 합니다."라고 말해야 합니다.

청중: 존자여, 당신이 이야기하던 어젯밤 분노 그리고 우리는 반응에 대해 이야기했습니다. 후퇴는 우리가 대처하는 방법 중 하나입니다. 내 어린 시절과 현재의 삶으로 돌아가는 경험에는 내 삶에서 벗어나는 사람들이 있습니다. 분노 그리고 그들은 말을 하지 않습니다. 나에게도 옳고 그른 말의 문제를 제기하는 것입니다. 연설이 없습니다. 그래서 서로 다른 방식으로 나오는 상당히 부정적인 감정을 형성하는 모든 것이 있습니다. 하지만 그것이 나에게 하는 일은-내가 어렸을 때 부모 중 한 분과 다른 누군가와 함께 했을 때 일어난 일이라는 것을 압니다.-나는 의사 소통을 원합니다. 무슨 일인지 알고 싶어요. 그것은 과거로 돌아가는 놀라운 동요 상태를 불러옵니다. 당신이 올바른 말과 의사소통을 할 수 있도록 누군가를 끌어내려고 하는 것은 정말 오래된 패턴입니다.

VTC: 그래서 누군가는 화를 냅니다. 누군가가 화를 내고 있다. 그리고 그들이 그것을 보여주는 방식은 상황에서 완전히 철수한다는 것입니다. 그런 다음 당신은 그것에 대해 불안해하고 그들을 끌어내려고 노력합니다. 그리고 아마도 그들은 훨씬 더 후퇴할 것입니다. 여러분 중 몇 명이 '어퍼퍼퍼'입니까? 화가 났을 때 누가 화를 내나요? 화나면 화를 내나요? 그는 화가 났을 때 움츠러들었습니까?

청중: 나는 화를 내지 않는다!

청중: 그는 단지 평등해진다. [웃음]

VTC: 그래서 나는 이것을 조이는 것이 꽤 만연한 상태라고 생각합니다. 많은 사람들이 그것을 합니다. 내가 하는 거 알아. 그리고 어떤 사람들은 폭발적인 사람들입니다.

청중: 그들은 함께 간다.

VTC: 오른쪽. 나는 그들이 종종 결합 된 관계로 끝납니다. 하나는 폭발하고 다른 하나는 후퇴합니다. 그런 다음 둘 다 나중에 불행해집니다. 그래서 이런 종류의 일에서 무엇을해야합니까? 당신은 저를 가지고 있습니다. [웃음] 속상할 땐 덩달아 움츠러든다. 상대방이 속상할 때 나는 소통하고 싶다. 흥미롭지 않나요? 내가 속상할 때면 "나를 내버려두고 나에게 말을 걸지 말고 와서 무슨 일인지 물어보세요."라고 합니다. 예? 다른 사람도 그런가요? "그냥 와서 무슨 일인지 물어봐 주세요." 하지만 잠시 동안 침을 꿀꺽 삼키도록 하겠습니다. “그러나 당신이 나에게 무엇이 잘못되었는지 충분히 물어보고 결국 내가 이야기를 시작할 수 있도록 하십시오. 하지만 당신은 나에게 어떤 어조로 무슨 문제가 있는지 물어야 합니다. 그렇게 하지 않으면 정말 불안해져서 더 철수하기 때문입니다.” 왜냐하면 당신이 "당신에게 무슨 문제가 있습니까?"라고 말하면 그럼 난 갈게. 그러나 당신이 "오, 불쌍한 당신"이라고 말하고 나에게 약간의 자기 연민을 준다면 아마 나는 잠시 후에 부드러워질 것입니다. 알다시피, 나는 중생을 위해 결혼한 것이 아닙니다. [웃음] 어떤 불쌍한 사람이 나를 대하는 것을 상상할 수 있습니까?

청중: 그는했다.

VTC: 무엇?

청중: 그는했다.

VTC: 그가 그랬어? 글쎄, 그것은 통과했다. [웃음] 사람들, 특히 부부 관계에서 꼭 커플이 아니라 가까운 사람들이라고 생각합니다. 단지 때때로 함께 빠지는 패턴과 서로를 먹여 살리는 방식에 대한 대화를 나누는 것입니다. 우리가 같은 오래된 패턴에 빠지는 것을 볼 때 우리는 어떤 종류의 신호를 서로에게 줄 수 있습니까?

청중: 둘 다 동의하면 패턴이 있습니다.

VTC: 예—동의하면. 그리고 동의하지 않는 경우 패턴이 있습니다. 잘 모르겠습니다.

청중: 정치에서 올바른 연설을 유지하는 것과 어떻게 조화를 이룰 수 있습니까?

VTC: 정치에서 올바른 연설을 유지하는 방법은 무엇입니까? 정치 지도자들이 올바른 말을 사용했다면 마침내 누군가를 믿을 수 있게 되었기 때문에 이 나라에 놀라운 일이라고 생각합니다. 그들은 그 사람의 말을 좋아하지 않을 수도 있지만 실제로 정치인에 대한 믿음을 다시 얻기 시작할 수도 있습니다.

청중: 내가 말하려고 하는 것은 정치적인 문제의 한쪽 면을 가지고 있다면 다른 면을 약화시키려는 것이 아닙니다.

VTC: 좋아요. 정치는 많은 시간 동안 다른 사람을 훼손하는 것에 관한 것입니다. 그러면 안됩니다. 정치는 국민을 섬기는 것입니다. 그래서 그 실체가 무엇인지 다시 생각해야 하고 상대방을 훼손할 일이 아니라고 생각합니다. 그것은 우리가 사람들을 위해 일하는 방법의 문제입니다.

좋아, 조용히 앉자. 오늘 저녁에 토론한 내용을 조금 생각해 보고 이를 자신의 삶과 연관시키십시오.