우리 어머니의 친절

평정 명상 복습

• 친구를 돕고 적에게 해를 끼치는 경향에서 벗어나십시오.
• 평정은 중생으로부터 물러나는 것을 의미하지 않는다

LR 070: 01점 인과관계 XNUMX(다운로드)

모든 중생이 우리의 어머니임을 인식

• 중생과 여러 생명에 대한 느낌 개발
• 모든 존재가 우리의 어머니일 가능성

LR 070: 02점 인과관계 XNUMX(다운로드)

어린 시절 우리 어머니의 친절을 기억하십시오

• 특히 이생의 부모에 대한 명상
• 출산, 그리고 그들의 삶에 우리를 환영
• 우리가 유아였을 때 우리를 돌봐주신

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우리가 자라는 우리 어머니의 친절

• 우리를 교육
• 우리에게 음식과 물질적 안락함을 제공
• 부모의 해로운 행동을 혼란에서 비롯된 것으로 보고

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질문과 답변

• 어린 시절의 고통스러운 경험 다루기
• 부정적인 경험을 과거의 결과로 인정하기 업
• 고통을 인정하기

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우리는 개발 섹션에 있습니다 보살. 이를 위해, 당신의 개요 중요하다. 개요는 목적을 위해 만들어졌으므로 모든 주요 요점을 나열할 수 있습니다. 우리는 그들이 무엇인지 알고 할 수 있습니다 꾀하다 그들에. 개요는 가르침을 따르는 데 도움이 될 것이며, 수행 순서를 기억하는 데도 도움이 될 것입니다. 명상 집에 있을 때. 우리가 수업에서 이야기하는 이 모든 것들은 명상. 단순히 정보를 수집하는 것도 아니고 지식만 있는 것도 아닙니다. 그러나 그것들은 우리가 어떤 수준 또는 다른 수준에서 우리 마음에 스며들기 위해 반복적으로, 반복해서 생각해야 하는 것들입니다. 수업시간에 들은 것이 무엇이든 집에 가서 곰곰이 생각해보고 실제로 생활에 적용하고 맛을 느껴보세요.

우리는 "이타적 의도를 배양하는 방법의 실제 단계"에 있습니다. 다른 단계를 기억할 수 있다면 보살 명상, 그들을 넘어. 원인과 결과가 작용하고, 이것을 계속 반복하다 보면 보살. 원인을 만들면 결과가 나옵니다.

의 장점을 생각하는 것도 중요합니다. 보살, 여기에 개요에 나열된 항목뿐만 아니라 보살 우리의 가장 친한 친구이자 좋은 항우울제입니다. 외로움 등에 좋습니다. 그것이 당신의 삶에서 어떻게 작동하는지 이해하기 위해 그것에 대해 정말로 생각하는 것. 우리가 무언가의 이점을 더 많이 볼 수 있을수록, 우리는 그것을 실천하고자 하는 열망이 커집니다.

평정 명상 복습

지난 시간에 우리는 평정심을 넘어섰습니다. 명상. 그것은 우리가 친구와 적, 또는 친구와 당신이 어울리지 않는 사람을 상상하는 곳입니다. 가르침에서 "적"이라고 말할 때마다 그것은 원수를 의미하는 것이 아니라 특정 순간에 당신을 괴롭히는 사람을 의미합니다. 그 순간 그들은 당신과 어울리지 않는 사람입니다. 친구, 사이가 좋지 않은 사람, 낯선 사람, 이 세 가지를 시각화하여 왜 우리가 한 사람에게 애착을 갖고 다른 사람을 혐오하며 세 번째 사람에게는 무관심한지 자문해 보십시오. 이러한 감정은 매우 자기 중심적인 관점에서 온 것임을 인식하십시오. 우리는 우리 자신의 친구, 사이가 좋지 않은 사람, 낯선 사람을 만듭니다. 우리는 마음 속에서 그것들을 창조하고 우리가 창조한 것을 믿습니다.

놀랍지 않습니까? 우리는 스스로에게 너무 많은 문제를 만듭니다. 많은 법은 우리의 환각을 없애고 스스로 문제를 만드는 것을 멈추고 우리가 조금 더 행복해지도록 하는 과정일 뿐입니다. 이것들이 우리 마음의 창조물이라고 말하는 것은 꾀하다 그 위에. 또한 이러한 관계가 고정되어 있지 않음을 확인하십시오. 그들은 지속적으로 변화합니다. 오늘 우리에게 친절한 사람이 다음 날 우리에게 친절하지 않습니다. 오늘 우리에게 못된 사람이 다음 날 우리에게 친절합니다. 그래서 모든 사람이 어느 시점에서 우리에게 해를 끼쳤고 모두가 어느 시점에서 우리를 도왔기 때문에 어떤 존재를 다른 존재보다 소중히 여기거나 다른 존재를 증오할 이유가 없습니다. 모두가 이전에 우리에게 모든 것을 해왔습니다. 이렇게 생각하면 많은 도움이 됩니다.

친구를 돕고 적에게 해를 끼치는 경향에서 벗어나십시오.

우리가 이것에서 자유로울 수 있다면 첨부, 혐오와 무관심, 그러면 우리는 자동으로 대부분의 세상 사람들이 시간을 많이 소비하는 일, 즉 친구를 돕고 적에게 해를 끼치는 것을 피합니다. 당신의 인생을 돌이켜 볼 때, 당신은 친구들을 돕기 위해 얼마나 많은 시간을 보냈습니까? 첨부, 진심 어린 사랑이 아니라 첨부 뭔가를 되찾기 위해? 우리는 우리가 좋아하지 않는 사람들을 해치는 데 얼마나 많은 시간을 보냈습니까? 우리는 이 일에 쓸데없이 많은 시간을 소비합니다! 어느 시점에서 우리는 그것을 보고 “이건 바보야! 이것이 정치인들이 하는 일입니다. 나는 그것을 할 필요가 없습니다.” [웃음]

이것은 동물도 하는 일입니다. 동물들을 보세요. 이것이 그들이 하는 일입니다. 친구를 돕고 좋아하지 않는 사람을 해치는 것입니다. 그렇게 되는 것에 대해 특별히 은혜롭거나 고귀한 것은 없습니다. 나는 Tushita에서 이것을 가르치는 것을 좋아합니다. Tushita에 계셨던 분들은 작은 개들과 원숭이들이 오고 있는 것을 기억하십니까? 원숭이는 높이 앉았고 개는 아래에서 짖으며 “이것은 우리 재산입니다. 여기 오면 안 돼!” 사람들이 산탄총을 꺼내거나 다른 언어로 비명을 지른다는 점을 제외하고는 사람과 똑같습니다. 굉장히 유사한! 점심시간이 되면 강아지들이 와서 당신의 무릎에 앉습니다. 그들은 친절하고 친절합니다. 당신은 그들에게 먹이를 주고 그들은 당신을 사랑합니다. 사람도 마찬가지입니다.

친구를 돕고 우리가 좋아하지 않는 사람에게 해를 끼치는 이 모든 일, 심지어 동물도 이런 일을 합니다. 이 모든 마음의 첨부 혐오는 우리로 하여금 그런 식으로 인생을 낭비하게 만듭니다. 당신의 과거를 돌아보고 얼마나 많은 시간을 그렇게 보냈는지 확인하고 모든 사람에 대해 이 평등한 감정을 개발하기 위해 노력하고 발전시켜 우리가 그런 방식으로 시간을 낭비하지 않도록 하는 것이 좋습니다. 이 평등한 느낌이 평등한 개방성이라는 것을 기억하십시오. 동등한 관심사입니다. 중생으로부터 물러나거나 이탈하는 것이 아닙니다.

평정은 중생으로부터 물러나는 것을 의미하지 않는다

제 생각에 이것은 우리 서양인들이 Dharma에 들어갈 때 종종 극단으로 가는 것입니다. 그것은 우리가 우리의 애착과 우리의 애착과 함께 오는 모든 문제를 너무 자각하게 되어서 “글쎄, 나는 모든 사람에게서 물러나야겠어. 첨부.” 우리는 다른 사람에 대한 모든 종류의 긍정적인 감정을 제거하고 긍정적인 감정을 첨부.

그건 진실이야. 때때로, 특히 우리의 마음이 정말로 기민하지 않을 때, 이것들을 구별하는 것이 매우 어렵습니다. 긍정적인 감정을 갖게 되면 우리는 매우 쉽게 첨부. 그러나 그것을 극복하는 방법은 사회에서 물러나는 것이 아닙니다. 방법을 알게 되는 것입니다. 첨부 작품의 허무함과 비현실성 첨부, 그런 다음 놓아줍니다. 그러나 다른 사람들에 대한 관심과 관심을 기억하는 것은 불교 수행의 상당 부분을 차지합니다.

특히 처음에는 우리의 많은 관계가 실제로 사랑과 첨부. 일부는 확실히 첨부 측면, 그리고 일부는 사랑과 혼합 첨부. 우리가 해야 할 일은 첨부, 그리고 사랑을 발전시킵니다. 사랑은 그 한 사람만을 위한 것이 아니라 모든 사람을 위한 것일 수 있다는 것을 기억하십시오. 그래서 당신이 방에 들어갈 때 당신과 정말 가까운 한 사람, 그 방에 있는 모든 사람에 대해 느끼는 것과 같은 애정을 느낄 수 있습니다. 정말 좋겠죠? 일터로 걸어 들어가 그곳의 모든 사람에 대해 당신이 사랑했던 사람에 대해 느꼈던 것과 같은 사랑을 느끼는 것이 좋지 않을까요? 집착? 매우 좋을 것입니다. 그렇지 않나요? 일이 잘 될 것입니다! 이것이 우리가 목표로 하는 것입니다.

이것을 개발하는 한 가지 기술은 인과 관계의 XNUMX점이며, 이는 사랑과 연민뿐만 아니라 사람이 되려는 이타적 의도를 개발하는 데 도움이 됩니다. 불 다른 사람의 이익을 위해. 또 다른 기술은 균등화 및 자신과 타인을 교환.

XNUMX가지 원인과 결과

오늘 밤 우리는 XNUMX가지 원인과 결과의 기술을 시작할 것입니다. 이 XNUMX가지 사항 중 처음 XNUMX가지가 원인입니다.

1. 모든 중생이 자신의 어머니임을 인식
2. 당신의 어머니로서 당신에 대한 그들의 친절을 기억
3. 그 친절에 보답하고자
4. 마음이 따뜻해지는 사랑, 다른 사람을 사랑스럽게 본다
5. 큰 동정심
6. 대단한 결단력

이 여섯 가지를 원인으로 하여 그 결과는

7. 이타적 의도, 보살

모든 중생이 자신의 어머니임을 인식

중생과 여러 생명에 대한 느낌 개발

일곱 가지 중 첫 번째는 모든 사람이 우리의 어머니였다는 사실을 인정하는 것입니다. 이것은 매우 어려운 점입니다. 왜냐하면 이 점을 이해한다는 것은 중생과 여러 생명에 대한 어떤 느낌을 갖는 것을 의미하기 때문입니다. 우리는 처음에 이야기했던 문제로 바로 돌아갑니다. 재생에 대한 이 전체 개념과 우리는 이생에서 우리가 그 자체가 아니라는 사실입니다. 우리는 이뿐만이 아니다. 몸. 우리는 이것에 대한 느낌을 얻으려고 노력합니다. 몸 마음은 별개의 두 가지입니다.

XNUMXD덴탈의 몸 원인이 있습니다. 우리의 의식에는 원인이 있습니다.

원인 몸, 우리는 부모의 정자와 난자를 추적한 다음 조부모와 증조부모의 정자와 난자를 추적합니다.

마음의 순간에 대한 원인을 살펴보면 이전 순간이라고 말할 수 있으며 그 연속체는 우리가 유아였을 때, 자궁에 있던 시간, 수태된 시간으로 거슬러 올라갑니다. 임신 당시의 마음의 흐름은 어디에서 오는가? 원인 없이 시작되는 것은 없으며 이전 원인이 있어야 합니다. 그래서 우리는 잉태 당시의 마음의 원인이 전생, 전생의 마음의 흐름이라고 말합니다. 우리는 우리가 누구인지에 대한 느낌을 받습니다. 몸.

이것을 이해하는 데 있어 가장 큰 어려움 중 하나는 우리가 생각하는 우리의 정체성을 파악하고 특히 어른과 동일시하는 것입니다. 몸. 그것을 풀기 시작하려면 어렸을 때 느꼈던 느낌을 상상해 보는 것이 매우 도움이 됩니다. 네 살이 된 기분. 한 달 된 기분이었을 것입니다. 비록 우리가 기억할 수는 없지만 이것이 우리의 과거였고 우리 역사의 일부라는 것을 기억하도록 노력하세요. 때때로 이러한 것들을 기억하는 과정에서 우리는 그때 '나'라는 감각이 있었음을 인식하지만, 우리가 느꼈던 우리는 지금의 우리와 정확히 같은 사람이 아닙니다. 우리는 그때와 지금이 다른 사람입니다. 우리는 변했고 우리의 몸 확실히 바뀌었습니다. 이 변화는 항상 일어나고 있음을 기억하십시오. 몸. 우리는 한때 다른 성격을 가진 다른 아이였습니다. 몸. 우리는 다른 삶에서 다른 성격을 가진 다른 삶의 누군가가 될 수 있습니다. 몸. 그리고 그것은 모두 같은 연속체에 있습니다.

우리가 그것에 대해 어떤 느낌을 얻거나 그것에 대해 마음에 어떤 공간이 생기면 우리가 누구인지 완전히 다른 느낌을 받습니다. 우리가 "나"라고 말할 때 우리는 바로 지금 나를 생각하는 것이 아니라 나에게 역사가 있고 나에게 미래가 있음을 기억하기 위해. 죽음으로 끝나지 않을 것입니다.

우리가 우리의 과거와 미래의 삶에 대한 직접적인 인식이 없을지라도, 그리고 이 모든 문제가 우리에게 약간 흐릿할지라도, 우리가 "글쎄, 이것을 해보고 어떻게 되는지 보자. 느낌, 설명할 수 있는 것을 참조하십시오.” 그러면 어느 시점에서 이해가 올 수 있습니다.

저는 개인적으로 세로선에 대한 아이디어가 매우 매우 유용하다고 생각합니다. 수직선에 대해 생각해보십시오. 나는 오늘 여기 있고 수직선을 볼 때마다 마치 각 숫자가 원인 같은 것인 것처럼 또 다른 숫자가 있습니다. 어느 쪽이든 수직선에는 끝이 없다는 것을 기억하십시오. 양쪽에 있는 다른 숫자 없이 수직선에 어떤 숫자도 있을 수 없습니다. 유사하게, 우리가 과거로 무한히 거슬러 올라가는 원인이 있지 않는 한, 그리고 우리 마음의 흐름에 미래가 있지 않는 한 우리는 오늘 여기에 있을 수 없습니다. 바라건대, 그것은 윤회적인 마음의 흐름으로 남아 있지 않고 결국에는 깨달은 마음의 흐름이 될 것입니다.

당신의 마음이 "하지만 시작이 있어야 합니다!"라고 말한다면 당신이 주일학교에 다니는 네 살짜리가 아니라는 것을 기억하십시오. 시작이 있어야 한다는 그 마음을 보십시오. 시작이 있어야 한다고 누가 말했습니까? 시작이 있어야 하는 이유는 무엇입니까? 왜요? 예를 들어 유리와 같은 특정 물체를 볼 때 유리에 시작이 있다고 말할 수 있습니다. 한 지점에서 이 유리가 존재하지 않았다는 의미입니다. 그러나 우리가 유리의 모든 부분과 이 유리를 구성하는 원자와 분자를 살펴보면 그것들의 시작을 찾을 수 있을까요? 제 말은 여러분이 원자와 분자를 앞뒤로 추적하기 시작하면 이 영구적이고 지속적인 에너지 변환이 있다는 것을 의미합니다. 시작을 어떻게 하시겠습니까?

우리의 마음이 여전히 "하지만 시작은 있어야 합니다!"라고 주장한다면 그런 다음 그 시작점에 자신을 두십시오. 시작이 있다고 합시다. 자, 시작은 어떻게 시작되었습니까? 시작이 있다면 시작해야 했다. 시작이 시작되었다면 뭔가 원인이 있음을 의미합니다. 이것은 시작이 시작이 아니었음을 의미합니다. 그 이전에 다른 것이 있었기 때문입니다. 시작이 시작되지 않았거나 원인 없이 시작되었다면 이 우주에 어떻게 원인 없이 존재할 수 있습니까? 원인 없이 존재하는 것은 무엇인가? 원인 없이는 아무것도 존재할 수 없습니다. 원인이 된 것이 있어야 합니다. 만약 우리가 “시작이 있어야 한다”는 생각에 사로잡혀 있다면, 어떻게 시작이 있을 수 있는지 스스로에게 증명해보이십시오. 곧 당신은 정말로 혼란스러워 하고 “글쎄요, 아마도 시작이 필요하지 않을 수도 있습니다.”라고 결정합니다.

이러한 시작이 없다는 느낌을 갖는 것은 처음에는 방향 감각을 상실하게 할 수 있습니다. 우리는 "1993"을 단단한 것처럼 생각하는 것을 좋아합니다. 그러나 1993은 개념적 구성일 뿐입니다. 우리가 할당하기로 결정한 숫자일 뿐입니다. 이것에 대해 확실한 것은 없습니다. 우리가 뒤돌아보기 시작하고 우리가 생각한다면, “좋아, 이 생 이전에 나는 또 다른 삶을 살았다. 그리고 그 전에 또 다른 삶이 있었고 그 전에 또 다른 삶이 있었고 그 전에 또 다른 삶이 있었습니다...무한하게. 나는 이 우주의 모든 곳에서 태어났고, 심지어 이 우주가 시작되기 전에도 태어났습니다. 그리고 나는 온갖 종류의 우주의 모든 곳에서 태어났습니다. 나는 samsara에서 할 수 있는 모든 가능한 일을 했습니다.” 당신의 모든 가장 거친 꿈, 당신이 항상 삼사라에서 하고 싶었던 모든 것을 수백만 번 해왔습니다. 우리는 모든 것을 해냈습니다! 우리는 법을 수행하는 것 외에는 모든 것을 했습니다. samsara에서는 다른 모든 작업을 수행했습니다. 우리는 수백만 달러를 가지고 있습니다. 우리에게는 천만 명의 남자 친구와 여자 친구가 있습니다. 우리는 모든 것을 해냈습니다.

모든 존재가 우리의 어머니일 가능성

전생의 끝없는 퇴행이 있다면 우리는 이렇게 생각해야 합니다. 적어도 내가 동물로 태어났을 때, 굶주린 귀신으로 태어났을 때, 인간으로 태어났을 때 나는 어머니가 있었다. 현생의 어머니가 항상 내 어머니는 아니었습니다. 전생에서, 이 다른 환생에서, 다른 존재들은 나의 어머니였습니다. 무한한 수명을 생각하면 셀 수 없이 많은 중생이 모두 우리의 부모가 될 시간이 충분합니다. 한 번, 두 번, 열 번, 백만 번, 무한히. 우리가 다른 중생들과 관계를 맺은 횟수를 셀 수 없는 것과 같습니다.

여기에서 어머니의 이미지는 대부분의 문화권에서 사람들이 가장 가깝게 느끼는 대상이기 때문에 선택됩니다. 우리 문화에서는 반드시 그렇지는 않습니다. 그러나 나는 여전히 다른 존재를 우리의 어머니로 생각하는 것이 유용하다고 생각합니다(우리는 잠시 후에 이에 대해 설명할 것입니다). 어머니를 우리가 다른 사람들과 맺은 긴밀한 관계의 예시로 사용하는 것은 유용합니다. 모든 존재가 내 어머니였다고 말하는 것이 불편하다면 아버지나 간병인 또는 원하는 사람이라면 누구든지 말할 수 있지만 우리와 가까이 있고 우리를 도우며 우리를 돌봐준 누군가가 있습니다. 우리가 무력할 때 우리를 돌보고, 우리가 스스로 할 수 없을 때 우리를 돌보았을 때 모든 사람이 그런 식으로 우리 가까이에 있다는 것을 알기 위해. 이것이 마음에 스며들도록 하십시오.

이것이 우리 마음에 스며들도록 하는 데 있어 우리가 겪는 한 가지 어려움은 다른 존재들이 지금과 다른 관계에 있었던 것으로 우리가 상상하기 어렵다는 것입니다. 우리가 누군가를 볼 때마다 우리는 그들이 지금까지 있었던 모든 것, 그들이 과거에 있었고 앞으로도 있을 모든 것이 지금의 누구인지 생각합니다.

방을 둘러보고 여기 있는 모든 사람들이 아기였을 때 어떻게 생겼는지 상상해 볼 수 있습니까? 상상하기 어렵죠? 여기 있는 모든 사람들, 우리 모두가 수십 년 전에 어떻게 생겼는지 생각해 보십시오. 모든 사람이 너무 현실적이고 확고해 보이기 때문에 지금의 자신이 아니고 유아라는 생각을 하는 것이 어렵습니다. 그러나 우리는 그것이 사실이라는 것을 압니다.

마찬가지로 다른 존재가 우리의 부모였다는 사실을 믿기 어렵습니다. 우리는 여기에서 어머니의 이미지를 고수할 것입니다. 그러나 그것은 당신에게 간병인이었던 사람을 의미할 수 있다는 것을 기억하십시오. 모두가 우리의 부모였습니다. 사람마다 몸이 달랐다. 그들은 항상 지금의 모습이 아니었습니다. 그들은 항상 지금처럼 보이지 않았습니다. 그들은 서로 다른 몸을 가지고 있었습니다. 우리는 서로 다른 방식으로 관련되어 있었습니다. 그들은 모두 그렇게 우리의 부모였습니다. 한 번이 아니라 엄청나게 많은 횟수입니다.

이것으로 당신의 마음을 훈련시키는 것은 흥미 롭습니다. 고속도로를 운전할 때, 버스에 앉아 있을 때, 길을 걸을 때 다양한 사람과 동물을 보면서 생각합니다. 그들이 바로 지금 보이는 사람이었습니다. 한때 그들은 내 부모였습니다.” 당장은 믿을 수 없을지라도 가지고 놀기에 흥미로운 것입니다. 당신의 마음에 그 아이디어를 가지고 놀아 라. 매우 흥미로운 것입니다. 그것은 정말로 당신이 사람들을 다르게 바라보게 하고 이렇게 말하게 만듭니다. “글쎄, 왜 안돼? 왜 전에는 내 어머니가 아니었을까?”

전에도 이야기를 했을지 모르지만 좋은 이야기입니다. 내 친구 중 한 명인 Alex Berzin이 이 이야기를 했습니다. 그를 아시는 분들은 아시겠지만 그는 오래된 불교 수행자입니다. 그에게는 아주 아주 가까운 삼촌이 있었습니다. 그와 이 삼촌 사이에는 많은 애정이 있습니다. 그의 삼촌이 돌아가셨고 그는 그의 삼촌을 그리워하는 것에 대해 매우 속상하고 슬퍼하고 있었습니다. 장례식이 끝난 후 그는 당시 인도에 살고 있었기 때문에 인도 다람살라로 돌아갔다. 그리고 우기 동안 Dharamsala에서 우리는 이 정말 큰 거미를 얻습니다. 정말 멋지다, 큰 것들. Alex는 거미를 좋아하지 않았습니다. 때때로 당신의 방에는 멋지고 큰 거미가 있습니다. 당신보다 방에 더 많은 거미가 있습니다.

한때 벽에 거미 한 마리가 있었는데 그의 순간적인 느낌은 역겨움이었습니다. "이것을 여기서 치워!" 마치 "죽이고 싶지만 내가 먼저 죽였기 때문에 죽일 수 없다. 교훈.” [웃음] 그런데 갑자기 “와, 삼촌이구나!”라고 생각했습니다. 그리고 그것은 왜 안되는 것과 같습니다. 그럴 수도 있습니다. 우리는 모른다. [웃음] 조 아저씨가 그렇게 태어났다는 게 이상하게 들리지만 가능성이 있다. 확실히 가능성이 있습니다. 그리고 그는 그것을 생각한 후, 그는 더 이상 이 거미를 죽이고 싶지 않다고 말했습니다. 거미와의 모든 관계가 변경되었습니다. 그는 이 안에 살고 있는 이 존재가 몸 항상 그 안에 살고 있지 않았다 몸.

사람을 볼 때나 동물을 볼 때나 “이것은 삶의 마인드스트림이다. 몸.” 그게 다야. 그것은 마음의 흐름이다. 몸, 그리고 그 마음의 흐름은 이전에 다른 몸에 살았습니다. 항상 그런 것은 아닙니다. 그래서, 그 마음의 흐름이 다른 몸에 살았고, 우리가 다른 몸에 살았고, 우리 모두가 무한한 전생을 가졌었다면, 다른 모든 존재가 우리의 어머니가 된 시간은 충분합니다. 다시 말하지만, 우리는 마음을 풀고 이것으로 장난을 칩니다. 이것은 매우 흥미 롭다.

[시청자 답글] 동물이 좋은 것을 축적할 수 있냐고 묻는다. 업 스스로. 의도적으로 긍정적인 생각을 하는 것은 상당히 어려운 일이라고 생각합니다. Achala [고양이]는 가르침을 받을 수 있지만 따뜻한 무릎 이상을 얻는 것 같지 않습니다. 동물이 좋은 것을 축적하는 방법 업 기본적으로 기도와 만트라를 듣고 성물과 접촉하고 성물의 힘으로 만트라의 힘으로 마음에 심어진 좋은 씨앗이 있습니다. 하지만 좋은 것을 모으기는 어렵다. 업 동물로. 그것이 인간의 생명이 매우 귀중하다고 말하는 이유 중 하나입니다.

[청중 답변] 맞습니다. 그래서 우리가 꾀하다 소중한 인간의 생명에 대해 “나는 고양이로 태어났을 텐데. 사실 나는 전생에 고양이였다. 그리고 이제 나는 이번 생애에 그런 장애물이 없습니다.” 우리는 “와, 정말 대단하다. 그 놀라운!" 우리는 그 장애물이 얼마나 큰지 느끼기 시작합니다. 우리는 항상 성하를 많이 보지 못한다고 불평합니다. 아니면 Rinpoche를 많이 볼 수 없습니다. 성하의 애완견으로 태어나서 많이 볼 수 있지만, 성하의 애완견이 되겠습니까 아니면 사람이 되겠습니까? 당신은 정말로 인간의 삶의 이점을 봅니다. 인간의 생명은 매우, 매우 소중합니다. 특히 우리가 다르마와 접촉하게 되는 우리 인간의 삶은 그런 면에서 매우 특별합니다.

확인. 첫 번째 단계는 우리가 항상 지금의 우리가 아니었다는 느낌을 받는 것입니다. 우리는 다른 사람이었고 다른 존재도 다른 사람이었고 우리는 그들과 다른 관계를 맺었습니다. 그들은 모두 언젠가는 우리의 주요 간병인이자 생명을주는 사람이었습니다. 우리 어머니와 같은 사람입니다. “글쎄요, 그럴 수도 있어요”라는 식으로 다른 사람을 바라보기 시작하면 다른 사람에 대한 시각이 바뀝니다. 그들은 멀고, 단절되고, 관련이 없어 보이는 것을 멈춥니다. 기억하십시오. 몸, 나는 다른 삶, 매우 사랑하는 관계에서 그 사람과 매우 가까웠습니다. 그들은 몸을 바꿨습니다. 나는 몸을 바꿨다. 관계는 바뀌었지만 여전히 애정이나 이해가 남아 있다”고 말했다. 자동적으로 이 첫 단계만 거치면 다른 사람들을 바라보는 시선이 조금 바뀝니다. 우리는 그들과 더 가까워지기 시작합니다. 그렇게 잘리지 않습니다.

당신의 어머니로서 당신에 대한 그들의 친절을 기억

이에 대한 두 번째 단계 명상 다른 사람들이 우리 어머니였을 때 우리에게 베풀었던 친절을 기억하는 것입니다.

다시 말하지만, 대부분의 문화에서 어머니는 사람들이 가장 가깝게 느끼는 존재이기 때문에 어머니가 예로 사용됩니다. 하지만 누구라도 될 수 있습니다. 그것은 당신의 아버지나 베이비시터일 수 있습니다. 당신은 어렸을 때 당신에게 가장 친절했던 사람을 선택합니다. 그 사람이 우리에게 얼마나 친절했는지에 대한 예를 사용하여, 그들이 전생에서 우리에게 친절했고, 그들은 그런 식으로 우리에게 친절했을 뿐만 아니라, 한때 또는 다른 시간에 우리와 같은 역할을 했고 똑같은 방식으로 우리에게 친절했습니다. 당신은 이것을 할 수 있습니다 명상 당신이 어렸을 때 당신에게 가장 친절했던 사람을 돌보는 사람을 사용하십시오.

특히 이생의 부모에 대한 명상

그러나 나는 여전히 생각하고 이것은 나의 개인적인 의견입니다. 어떤 단계에서는 이것을 하는 것이 매우 도움이 됩니다. 명상 특히 이생의 부모와 관련하여. 처음에 우리는 돌보는 사람이나 다른 사람의 관점에서 그것을 할 수 있습니다. 왜냐하면 우리가 정말로 우리에게 친절한 누군가를 기억하고 다른 사람들이 그런 식으로 우리에게 친절했다고 생각할 때 이것의 느낌을 얻는 것이 더 쉽기 때문입니다. 명상. 그러나 내 개인적인 경험은 나중에 이 문제로 돌아가면 여전히 매우 유용하다는 것입니다. 명상 우리는 종종 부모님과의 관계에서 너무 많은 문제를 겪기 때문에 이생에서 부모님의 친절을 살펴보십시오. 부모와의 관계에서 발생하는 많은 문제는 어떤 관계든 도움이 되기도 하고 해가 되기도 하기 때문입니다. 우리는 해악에 초점을 맞추고, 그 해악에 대한 끊임없는 기억력과 단일 지점 집중을 개발합니다. [웃음] 그리고 우리는 그들이 우리를 위해 한 다른 일들을 잊습니다.

이제 돌아가서 이렇게 하세요 명상 특히 이 삶의 부모와 관련하여. 개인적으로 매우 힘들지만 매우 치유적이라는 것을 알았습니다. 나는 부모님과의 관계가 쉽지 않았다. 이제 내 모든 이야기를 하지 않겠습니다. [웃음] 그러나 나는 그들과 함께 쉬운 시간을 보낸 적이 없었고, 그들도 나와 함께 특별히 쉬운 시간을 보내지 않았습니다! 열일곱 살이 될 때까지 우리는 사이가 좋았다. 사실 그 전에는 항상 사이가 좋지는 않았지만, 열일곱 살 사이는 더 나빠졌다. [웃음] 저는 개인적으로 어린 시절로 돌아가 많은 것들을 생각하고 부모님이 저를 위해 해주신 긍정적인 일들을 인식하는 것이 매우 도움이 된다고 생각했습니다. 우리 문화에서 우리는 부모가 하지 않은 것을 기억하도록 길러졌습니다.

어렸을 때, 십대 때, 무엇을 했습니까? 당신은 당신의 부모에 대해 불평합니다. 그것은 모두가 하는 일입니다. 친구들에게 부모님에 대해 불평하지 않으면 친구들은 당신을 이상하다고 생각할 것입니다. 당신이 너무 의존적이거나 그런 것입니다. 부모님을 원망해야 합니다. 우리는 그 습관에 익숙해졌고 우리 안에 많은 상처를 남겼습니다.

여기서 우리가 부모님으로부터 받은 혜택과 친절에 대해 이야기할 때 어떤 종류의 학대도 은폐하려는 것이 아닙니다. 어린 시절의 상황에는 학대가 있으며 우리는 그러한 학대가 존재하지 않는 척하지 않습니다. 그들은 존재합니다. 그러나 우리는 또한 이러한 모든 것들에 대한 보다 완전한 그림을 갖기 위해 노력하고 있습니다. 학대를 받아들이고 학대를 돋보기 아래에 두거나 이익을 책더미 아래에 두어 우리가 보지 못하도록 하는 대신, 우리는 학대와 이익을 더 자세히 살펴보도록 노력할 것입니다. 현실적인 태도.

학대에서 드라마의 일부를 빼내고 우리가 인생에서 받은 혜택을 볼 수 있도록 마음을 열어보십시오. 시간이 좀 걸릴 수 있습니다. 하나 명상 이것에 그것을하지 않을 것입니다. 사실, 하나 명상 처음에는 더 혼란스러울 수 있습니다. 괜찮아. 헷갈리는 것은 아무 문제가 없습니다. 나는 우리가 혼란스러워하는 것을 좋아하지 않는다는 것을 압니다. 그러나 때때로 혼란은 이해의 단계입니다. 특히 우리가 꾀하다, 다른 모든 질문이 나오고, 보지 않은 것들이 나오고, 의심이 옵니다. 그들을 두려워하지 마십시오. 그냥 적어두세요. 우리는 그들에 대해 이야기할 수 있습니다. 혼란이 올 때 그것은 또한 당신이 이전보다 더 깊은 이해를 할 준비가 되었음을 나타냅니다. 나는 우리가 혼란을 두려워할 필요가 없다고 생각합니다.

우리 어머니의 친절

친절에 대해 이야기하고 나는 여기에서 "어머니의"라고 말할 것입니다. 그러나 다시 상황에 맞게 조정할 수 있으며 다시 돌아와서 어머니의 관점에서 볼 수 있습니다.

출산, 그리고 그들의 삶에 우리를 환영

우선, 어머니는 우리를 낳았습니다. 방에 있는 몇몇 엄마들이 출산이 어떤 것인지에 대해 이야기하는 것이 좋을 것 같습니다. 우리가 태어나기 전부터 누군가는 우리의 존재를 알고 있었고 우리가 그 안에 들어왔기 때문에 그들의 삶 전체를 바꿔 놓았습니다. 아기를 갖기 전에는 많은 일을 할 수 있으며, 아기를 낳고 나면 라이프스타일이 바뀝니다. 우리 부모님은 우리를 수용하기 위해 생활 방식을 바꾸는 것을 매우, 매우 기뻐하셨습니다.

[관객 답변] 생활 방식을 바꾸고 싶지 않았을 수도 있습니다. 그러나 당신은 그것을했고 왜 그것을 했습니까? 그 존재에 대한 근본적인 관심과 애정이 있습니다. 어떻게 든 그 근본적인 관심과 애정은 그 순간에 하고 싶었던 것이 무엇이든 자신의 개인적인 취향을 덮어썼습니다. 근본적인 보살핌과 애정이 없었다면 당신의 생활 방식이 전혀 바뀌지 않았을 것입니다. 거기에 뭔가가 있었다.

그들은 항상 누군가가 우리 집 문에 나타나서 문을 두드리며 “이봐, 내가 평생 당신과 함께 살 수 있을까요?”라고 말한다면 우리는 어떻게 반응할까요? [웃음] 우리는 앞으로 XNUMX년 동안 우리와 함께 살게 될 완전히 낯선 사람을 우리 삶에 환영하지 않을 것입니다. 그러나 여성이 임신하면 그녀와 그녀의 파트너는 몇 년 동안 완전히 낯선 사람을 그들의 삶에 환영합니다. 아기는 완전히 낯선 사람입니다. 아기가 전생에 누구였는지 알 수 없습니다. 그러나 어째서인지 완전히 낯선 사람임에도 불구하고 아기는 완전히 환영받는다. 부모님은 우리를 환영해 주셨습니다. 그들은했다. 우리는 태어났다. 우리는 여기에 있습니다.

그들은 우리에 대한 근본적인 치료 때문에 생활 방식을 조정했습니다. 아이를 안고 있는 전 과정이요, 여기선 저보다 여러분이 더 잘 아시는 것 같아요. 마지막에 배를 여기까지 나오게 하는 것, 또는 출산 과정. 그러나 다시 말하지만, 우리 부모님, 특히 우리 어머니는 그녀의 내면에서 이 모든 다른 변화를 겪었습니다. 몸, 그녀의 불편함 몸, 출생 과정, 모든 것. 그들은 우리가 태어날 수 있도록 우리의 유익을 위해 그것을 겪었습니다. 그들은 많은 일을 겪었지만 아이에 대한 사랑의 감정으로 끝났습니다. 이 아이가 누군지 몰라도, 불편해도, 뭐 그런 기본적인 사랑이 있다.

우리가 유아였을 때 우리를 돌봐주신

우리가 그것을 기억하고 우리가 기본적인 종류의 사랑과 지원 시스템을 가지고 이 세상에 왔다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. 우리는 잊는 경향이 있습니다. 예를 들어, 우리가 어렸을 때 내내 우리는 우리 자신을 전혀 돌볼 수 없었습니다. 우리는 완전히 무력했습니다. 우리는 스스로 먹을 수 없었습니다. 우리는 옷을 입을 수 없었습니다. 우리는 우리 자신을 따뜻하게 유지할 수도, 차갑게 유지할 수도 없었습니다. 우리는 우리가 원하는 것을 다른 사람들에게 말할 수 없었습니다. 그리고 이제 우리는 매우 독립적이고 자급자족하기 때문에 우리 자신이 자랑스럽습니다! 우리가 어렸을 때 우리를 돌봐준 사람들의 친절이 없었다면 우리는 살아남을 수 없었을 것입니다. 우리는 스스로를 살릴 능력이 없었습니다. 그것은 간단합니다. 우리의 모든 삶은 다른 사람들의 친절 덕분입니다. 우리가 어렸을 때 다른 사람들이 우리를 돌보지 않았다면 우리는 죽었을 것입니다. 아주 쉽게.

우리가 어렸을 때, 그들은 한밤중에도 우리를 먹였습니다. 우리는 울고, 울부짖고, 계속했습니다. 우리 엄마는 지쳐서 잠도 못 잤지만 우리를 먹여 살리고 돌봐 주셨다. 이것은 단지 하룻밤이 아니 었습니다. 많은 밤이었다. 해마다 우리에게 먹이를 주고 돌보아 주었습니다. 우리에게 옷을 입히고 기저귀를 갈아줍니다. 다들 기저귀 갈아본 적 있으신가요? 많은 사랑으로 기저귀를 갈아줍니다. 우리를 돌봐. 우리를 잠자리에 들게 하는 것. 우리를 깨워. 우리를 의사에게 데려갑니다. 소아마비 백신을 제공합니다.

그리고 우리가 너무 쉽게 스스로를 죽일 수 있었던 젊었을 때 모든 시간. 우리는 항상 온갖 종류의 장난을 쳤습니다. 침대 가장자리로 가서 물건을 입에 물고 있었습니다. 우리가 어렸을 때 우리 어머니는 우리가 상처받기 쉽기 때문에 항상 우리를 돌보셨습니다. 놀랍도록 쉽습니다.

한 사건을 기억합니다. 그들이 인식하고 있을 때 옳았어 라마승 오셀. 라마승 Osel과 그의 어머니는 인도의 Tushita에 있었습니다. 당시 그는 XNUMX년이 조금 넘은 갓난아이에 불과했습니다. 그는 입에 무언가를 물고 있었고 숨이 막혀 파랗게 변하기 시작했습니다. 아무도 무엇을 해야할지 몰랐습니다. 그의 어머니는 달려와 발을 잡고 거꾸로 휘둘러 그것이 나올 때까지 때렸습니다. 그녀는 무엇을 해야할지 정확히 알고 있었습니다! 그녀가 아니었다면 그는 점점 더 파랗게 변했을 것입니다!

우리가 어렸을 때 몇 번이나 입에 물건을 넣고 숨이 막히거나 계단이나 침대 가장자리에 위험하게 다가가거나 욕조에서 미끄러졌습니까? 우리 모두는 아마도 부모님이 우리에게 들려준 이야기나 우리가 어렸을 때 어떻게 상처받았는지 기억하는 많은 이야기를 가지고 있을 것입니다. 우리가 다쳤을 때 사람들은 항상 우리를 돌봐주었습니다. 또한 그들이 우리보다 먼저 우리를 잡을 수 있었기 때문에 우리가 다치지 않았던 모든 시간들, 우리가 더 잘 알지 못했기 때문입니다. 우리가 실수로 자신을 해치지 않도록 몇 번이나 개입했습니까?

우리를 교육

우리가 나이가 들면 그들은 우리를 교육시켜야 했습니다. 우리의 모든 교육은 부모님의 친절함에서 비롯되었습니다. 여기서는 특히 어머니가 아이와 더 많은 시간을 보내고 아이와 대화하는 등의 의미에서 어머니를 생각합니다. 그러나 일반적으로 아이가 아무것도 이해하지 못함에도 불구하고 아이와 대화하는 데 많은 시간을 보내는 것은 어머니입니다. 그것이 우리가 언어를 배우는 방법입니다. 말하고, 의사소통하고, 언어화하고 개념화하고, 언어를 사용할 수 있는 우리의 모든 능력은 우리에게 말하는 방법을 가르쳐주신 부모님에게서 나왔습니다.

그리고 학교에 있는 내내 선생님의 친절함뿐만 아니라 우리가 학교에 갈 수 있도록 도와주는 부모님의 친절함도 있었습니다. 몇 번이나 학교에 가지 않으려고 노력했습니까? 우리 부모님은 우리가 원하지 않더라도 학교에 가도록 하셨습니다. 그들은 우리가 원하지 않더라도 숙제를 했는지 확인했습니다. 우리는 어렸을 때 부모님과 숙제를 놓고, 학교에 가고, 이런저런 일을 하며 온갖 갈등을 겪었던 기억이 있을지 모르지만, 결국 어른이 되어서는 “부모님이 저를 학교에 보내고 숙제를 하게 했습니다. 왜냐하면 그들이 그렇게 하지 않았다면 제가 받은 교육을 받지 못했을 것이기 때문입니다. 지금 가지고 있는 기술이 없었을 것입니다. 나는 세상에서 기능할 수 없을 것이다. 그 당시에는 우리가 좋아하지 않는 일을 가끔 하기도 했지만 기본적으로는 우리 자신의 이익을 위해 한 것입니다.”

그래서 이생에서 우리 부모님의 본보기를 본보기가 참 좋다는 말씀을 드리는 것입니다. 저에게 이 일을 시작했을 때, 제가 부모님에 대해 좋아하지 않는 많은 것들이 부모님의 관점에서 볼 때 제 이익을 위한 일이라는 것을 알게 되었습니다. 내 관점에서 나는 그 때 그것을 보지 못했다.

나는 매우 자주 기억합니다. 다른 활동이나 무언가가 있을 것이고 나는 가고 싶지 않을 것이고, 부모님은 정말로 저를 밀어붙이시며 “그냥 가서 시도해 보세요. 한번 가보세요. 우리는 당신이 거기에 아는 사람이 없다는 것을 압니다. 우리는 당신이 두려워한다는 것을 알고 있습니다. 하지만 그냥 가서 시도하십시오.” 그들은 나를 밀었고 나는 그것을 싫어했다. 이제 그들이 해냈다는 것이 매우 기쁩니다. 나는 정말로 기쁩니다. 왜냐하면 그들이 저를 밀어붙이지 않았다면 제가 그런 일을 하지 않았더라면 배우지 못했을 많은 것들을 실제로 배웠기 때문입니다. 또한 조금은 불안할 때도 새로운 것에 도전할 수 있는 능력을 주었습니다. 이것은 어렸을 때부터 가지고 있던 습관이었습니다.

저도 돌이켜보면 어렸을 때 훈육을 받은 것들이 많이 부당하다고 생각했습니다. 고등학교 때 나는 항상 누구보다 먼저 통금 시간이 있었다. 그것은 드래그였습니다. 당신이 통금 시간이 가장 빠른 사람일 때 그것은 끔찍했습니다. 하지만 부모님이 왜 그러셨는지 이제야 알았습니다. 그 당시에는 특별히 좋아하지 않았는데도 거기에는 나름의 이유가 있었다고 봅니다. 그런 것들이 많이 있었습니다. 어렸을 때 훈계를 받은 많은 것들이 그땐 싫었고, 부모님이 틀렸다고 생각했습니다. 그들이 저를 훈육했던 어떤 것들이 틀렸을 수도 있습니다. 그들은 상황을 이해하지 못했습니다. 그것들도 꽤 기억에 남습니다. [웃음] 훈육을 했을 때 많이들 돌이켜보면 마음에 안들었는데, 기본적인 매너를 가르쳐줘서 정말 다행이에요. 그들이 나를 징계하지 않았다면 나는 더 나빴을 것입니다. [웃음]

우리에게 음식과 물질적 안락함을 제공

그들은 매우 독립적이고 의지가 강한 사람과 그런 종류의 훈련을 하기 위해 많은 것을 참아야 했습니다. 돌아가서 이 모든 일들, 우리를 합리적인 사람으로 만들기 위해 우리 부모님이 하신 일들을 보면, 해마다 일하러 갔던 아버지가 생각납니다. 그는 치과의사였습니다. 그는 평생을 남의 입을 쳐다보며 내가 먹을 수 있도록 보냈습니다. 생각해보면 해를 거듭하면서 치아를 메우고 틀니를 만들고 다리를 만들고 이런 저런 일들을 하면서 어린 시절에는 고맙게 생각하지 않았습니다. 나는 이 장난감과 저 장난감, 그리고 다른 것을 원했다. 나는 내 사람들이 돈을 벌기 위해 얼마나 열심히 일했는지에 대해 생각해 본 적이 없습니다. 성인이 된 후 돌이켜보면 부모님이 우리를 부양할 돈을 마련하기 위해 어떤 과정을 거쳤는지 생각해 보면 정말 놀랍습니다. 그들은 많은 일을 했습니다. 돈이 충분하지 않은 것에 대한 모든 걱정, 우리에게 더 많은 것을 살 돈이 더 있기를 바라는 것. 우리는 그들의 상황과 그들이 좋은 부모가 되거나 우리를 부양할 수 있는지에 대한 걱정에 거의 동조하지 않았습니다.

당신의 어머니가 당신을 위해 저녁을 요리하는 데 보낸 모든 시간을 생각해 보십시오. 당신이 어렸을 때 누가 당신을 위해 저녁 식사를 요리 했습니까? 그들은 당신을 위해 얼마나 많은 저녁 식사를 요리 했습니까? 그들은 당신을 위해 몇 번이나 슈퍼마켓에 갔습니까? 이런 일들을 해마다. 나는 당신에 대해 모르지만 특별히 요리를 즐기지는 않습니다. 그래서 점심에 아무도 초대하지 않습니다. 나는 그것에 종속되지 않습니다. [웃음] 저랑 밥먹으면 한그릇에 다 들어있어요.

당신은 당신이 어렸을 때 당신을 위해 요리를 해줬던 사람, 또는 당신에게 TV 저녁을 사준 사람, 당신이 TV 저녁을 먹었을 때를 생각합니다. 또는 자신의 TV 저녁 식사를 사기 위해 돈을 준 사람이 누구이든. 우리를 돌봐주는 사람들에 대한 의존도. 그것이 없었다면 우리는 어디에 있었을까요?

그리고 나서 우리 부모님이 우리에게 하라고 격려한 모든 다른 일들. 어떤 종류의 스포츠를 하거나, 어떤 종류의 악기를 연주하거나, 누가 무엇을 아는지 둘 중 하나입니다. 그들이 우리에게 강요한 많은 활동들. 그들은 우리가 아는 것을 넓히도록 도우려고 노력했습니다.

그리고 또한 여러 번, 우리 부모님은 그들이 원하는 만큼 우리와 함께 많은 시간을 보낼 수 없었습니다. 아마도 그들은 그들 자신의 문제가 있었을 것입니다. 일종의 건강 문제. 또는 재정적인 문제가 있었습니다. 또는 그들은 누가 무엇을 알고 있고 우리와 더 많은 시간을 보내고 싶었지만 할 수 없었습니다. 그것도 가능성입니다.

이 모든 다른 것들을 살펴보기 위해 수년 동안 우리가 부모님으로부터 어떻게 유익을 얻었는지. 부모님과 함께 겪었던 어려움에도 불구하고 우리는 종종 이러한 어려움을 통해 우리가 많이 성장했음을 되돌아볼 수 있습니다. 예를 들어, 어린 시절에 문제를 겪었다는 것은 비슷한 문제를 가진 다른 사람들에 대해 일종의 연민을 갖게 했습니다.

이런 것들을 생각하고 사랑받는다고 느끼게 하는 것이 중요합니다. 자주 생각하기 때문에 우리는 사랑받는다고 느끼지 않습니다. 우리는 우리 자신이 지지받는다고 느끼게 하지 않습니다. 우리는 상당히 외롭고 단절된 느낌을 받습니다. 꽤 흥미롭습니다. 나는 어제 이것을하고 있었고, 뒤돌아 보았다. 과거의 어려운 상황을 되돌아보고 있었습니다. 그런 어려운 상황에 처했을 때 그때는 내가 도움이 없는 것 같았는데 그때를 돌이켜보면 나는 많은 도움을 받았다. 나는 그것을 볼 수 없었다. 나는 그것을 감사할 수 없었다. 따라서 우리의 성인 생활뿐만 아니라 어린 시절의 삶도 살펴보아야 합니다. 물론 빠진 것들도 있었다. 우리 부모님은 완벽하지 않았습니다. 그러나 우리가 받은 지원과 보살핌을 인식하기 위해.

부모의 해로운 행동을 혼란에서 비롯된 것으로 보고

우리가 어린 시절에 일어난 해로운 일을 알아차릴 때, 우리 부모가 의도적으로 우리에게 해를 입힌 것이 아님을 이해하십시오. “나는 이 아이를 참을 수 없다. 나는 그를 때려눕힐 것이다.” 부모님이 화를 내거나 때렸다고 해도, 그것은 자신의 혼란 때문이었고, 그 당시의 자신의 감정적 격동과 자신의 괴로움 때문이었습니다. 그들이 정말로 우리를 해치고 싶었던 것은 아닙니다. 그들의 마음은 통제 불능이었습니다. 우리는 우리의 마음이 어떻게 통제를 벗어날 수 있는지 알기 때문에 그것이 어떤 것인지 압니다. 우리 모두는 사랑하는 사람에게 상처를 줄 수 있는 능력이 있습니다. 분노 혼란이 우리를 덮칠 때. 우리는 어린 시절에 일어난 모든 해로운 일을 보고 그것이 다른 사람들의 혼란 때문이라고 말할 수 있습니다.

부모님이 할 수 있는 범위 내에서 최선을 다했습니다. 물론 그들은 완벽하지 않았습니다. 우리도 마찬가지입니다. 그러나 그들 자신의 양육, 자신의 심리학, 사회학 및 경제적 상황을 감안할 때 그들이 할 수 있는 범위 내에서 특정 시간에 할 수 있는 일을 했습니다.

한 사람이 최근에 나에게 그가 상당히 어려운 어린 시절을 보냈다고 말했습니다. 그에게 도움이 된 한 가지는 아버지의 이야기를 듣는 것이었습니다. 그는 항상 그의 아버지를 해롭고 나쁜 것으로 보았습니다. 그는 한번은 아버지와 함께 외출을 했고 그에게 질문을 하기 시작했다고 말했습니다. 주말 동안 그의 아버지는 아버지의 눈에 상황이 어떻게 보이는지 그에게 자신의 이야기를 들려주기 시작했습니다. 그는 문득 자신의 아버지를 고통받고 혼란스러워하는 인간으로 보게 되었다고 말했다. 과거를 이해함으로써 많은 미움이나 원한이 자연스럽게 사라졌습니다. 혼란스러운 누군가를 위한 연민이 있었기 때문입니다.

다른 사람을 이해하려고 노력하는 것은 매우 도움이 됩니다. 우리의 부모가 완벽하지 않다는 것을 인식하기 위해. 요즘 매우 인기 있는 이 전체 상처입은 내면아이 증후군 중 하나는 제가 몇 가지 질문을 하고 있습니다. 돌아가서 "아, 어렸을 때는 그런 게 없었어요. 나는 그것을 이해하지 못했고 부모님은 나를 위해 거기에 없었습니다 ...” 우리는 마치 그들이 완벽해야했던 것처럼 우리 부모님의 결점을 찾으려고 노력합니다. 마치 우리 부모가 천리안과 전지전능한 능력을 가지고 있어야 하는 것처럼, 우리의 모든 소원을 들어줄 수 있어야 하는 것입니다. 우리가 윤회에 있다는 것을 깨닫는 것은 매우 도움이 됩니다. 순환적 존재의 본질은 불만족이다. 우리의 모든 소원이 이루어질 수는 없습니다. 우리의 작은 소원이 이루어지지 않는 것은 부모님의 잘못이 아닙니다.

우리는 어떻게 여기에서 태어났습니까? 그것은 우리 자신의 무지였습니다. 우리는 애초에 여기에서 태어난 책임이 있는 사람들입니다. 우리가 전생에 해변에서 배구를 하는 데 그렇게 많은 시간을 보내지 않고 법을 배웠다면 여기 있지 않았을 것입니다. 우리는 지금쯤 어느 정도 깨달음을 얻었을 것입니다. 우리 부모가 완벽하기를 기대하고, 완벽한 어린 시절을 기대하는 것이 무엇입니까? 우리는 왜 그것을 기대합니까? 그것은 현실적이지 않습니다. 우리는 원한다면 그것을 기대할 수 있지만, 우리는 많은 실망에 직면하고 있습니다. 우리가 그러한 기대나 일이 원래대로는 안 된다는 느낌, 마치 우주가 우리에게 무언가 빚진 것 같은 느낌을 버릴 수 있다면(“그것은 달라졌어야 했다!”) 매우 도움이 됩니다. 있는 그대로의 삶을 받아들이십시오. 우리는 삶에서 배웁니다.

질문과 답변

어린 시절의 고통스러운 경험 다루기

우리의 어린 시절을 보는 방법은 여러 가지가 있습니다. 내가 말했듯이, 우리는 거기에 있는 고통을 무시하려고 하지 않습니다. 고통을 인정함으로써, 우리가 그것을 다룰 수 있다면, 고통은 우리가 이번 생에 너무 많은 빙고 게임을 하지 않고 대신 실제로 약간의 깨달음을 얻게 하는 강한 자극이 될 수 있습니다. 우리는 고통이 괴로움으로 인한 윤회의 본성임을 알 수 있습니다.¹ 과 업.

한 가지 방법은 "이것은 나 자신 때문에 일어난 일입니다. 업. 그렇다고 해서 내가 유죄라는 뜻은 아닙니다. 내가 나쁘다는 뜻은 아니다. 내가 나쁘다는 뜻은 아닙니다. 전생에 실수를 저질렀다는 뜻입니다.”

누구나 실수를 합니다. 우리는 이번 생애에서도 실수를 저질렀습니다. 우리가 볼 때 "나는 전생에 다른 사람에게 해를 입혔을 것입니다. 이번 생에도 계속 하고 싶은가? 현재의 유해한 상황에서 나는 다시 분노 그리고 보복하고 싶어, 난 또 더 부정적인 업 이 같은 불쾌한 상황에서 다시 나 자신을 찾기 위해. 나는 이 순환을 영속시키고 있다.” 여러분은 그것이 바로 이 생애에서 가족들에게 작용하는 것을 볼 수 있습니다. 어렸을 때 학대를 당한 적이 있다면 행동을 제대로 하지 않으면 자신의 자녀를 학대할 가능성이 있습니다. 어느 시점에서 우리는 “이건 나랑 그만할 거야!”라고 말해야 합니다.

나는 개인적으로 문제가 있을 때 스스로에게 "이것은 내 자신의 부정적인 행동의 결과입니다"라고 말할 수 있다면 상황에 대해 뭔가를 할 수 있다는 느낌을 줍니다. 더 이상 상황의 희생자가 되어야 합니다. 내가 손해를 볼 자격이 있다는 말은 아닙니다. 내가 직접 가져왔다는 말이 아니다. 내 자신의 부정적인 행동의 결과라면 앞으로 더 좋은 일을 하고 싶어서 정리를 하고 싶다는 말이다. 나는 무언가를 할 수 있는 능력과 힘이 있습니다. 나는 상황에 의해 희생 될 필요가 없습니다.

내가 원한을 품고 화를 내며 남을 탓하면 내가 그 피해자가 된다. 내 자신의 사고 방식이 나를 행복하게하지 않습니다. 하지만 생각을 바꿀 수 있다면 행복할 가능성이 있습니다. 자세히 보면 학대 상황에서 바로 그 순간에 우리가 경험한 불쾌한 감정이 있었고 그 다음에는 그것에 대해 우리가 갖는 모든 개념적 생각이 있습니다. 상황이 발생했을 때 발생했습니다. 지금 이 순간에는 더 이상 일어나지 않습니다. 어린 시절에 어떤 끔찍한 일이 일어났든 지금 당장은 일어나고 있지 않습니다. 그러나 우리가 거기에 앉아 자신을 성장시키지 않고 계속 말한다면, “저에게 일어난 일입니다. 그 사람이 나한테 그랬어..." 우리는 상황을 매일 마음속으로 되새기도록 확고하게 만듭니다.

우리는 원래 우리를 괴롭힌 다른 사람보다 자신을 더 괴롭힙니다. 그것은 고난의 기능입니다. 그것이 고난이 작동하는 방식입니다. 그들은 우리의 마음의 평화를 방해합니다. 그들은 우리를 행복하게하지 않을 것입니다.

고통스러운 상황이 닥쳤을 때 “내 잘못이야”라고 말하지 않도록 조심해야 합니다. 우리는 "이런 일이 나에게 일어나는 원인을 내가 만들었다"고 말할 수 있습니다. 그러나 우리 자신을 탓하는 "잘못"이라는 단어는 불필요합니다. 우리가 "내 잘못이야"라고 말할 때 우리는 무엇에 빠지고 있습니까? “나는 나 자신을 미워할 것이다. 나는 나 자신을 이길 것입니다.” 그게 아니야 업 에 대해 이야기하고 있습니다. 우리는 나쁜 상황에 대해 누구를 탓할 필요가 없습니다.

우리는 전생에서 우리를 현재 위치에 이르게 한 실수를 만들었기 때문에 우리 자신을 비난할 필요가 없습니다. 우리는 우리에게 해를 끼친 사람들을 비난할 필요가 없습니다. 그들이 고난의 영향을 받고 있기 때문입니다.

그러나 오히려 우리에게 해를 끼친 사람들에 대해 연민을 가질 수 있습니다. 그들은 고난의 영향 아래 있습니다. 우리는 고난의 영향으로 전생에 부정적인 일을 했기 때문에 우리 자신에 대해 연민을 가질 수 있습니다. 우리가 어떤 부정적인 일을 했는지 구체적으로 모를 수도 있습니다. 나에게 많은 고통을 주는 일이 일어날 때 나는 보통 반대의 것을 생각하려고 노력한다. 예를 들어 다른 사람에게 정말 상처를 받는 상황이라면 “과거에 다른 사람에게 상처를 준 적이 있다. 전생, 현생은 잊어라 내가 다른 사람들과 어떻게 행동했는지 생각하면 이번 생에 많은 사람들에게 상처를 주었다. 내가 이번 생에 한 일인데, 내가 전생에 한 일을 누가 알겠는가?”

요점은 내가 어떤 실수를 했든 지금 내가 겪고 있는 것은 잘못된 행동의 결과라는 것입니다. 이제 그 업 수행. 그것으로 업 숙성, 이제 끝났습니다. 열매를 맺었습니다. 요점은, 내가 미래에 무엇을 하고 싶은가? 계속해서 이런 작품을 만들고 싶은지 업, 아니면 내 행동을 함께 하고 싶습니까? 그리고 그것이 질문입니다. 과거는 끝났다. 과거에 내가 한 모든 것이 해로운 것과 같으며, 그것이 무엇인지 누가 알 수 있습니까? 이제는 모든 부정적인 행동, 특히 내가 기억할 수있는 이번 생의 모든 부정적인 행동을 정화해야한다는 것을 압니다. 나는 그 행동을 반복하지 않기 위해 약간의 에너지를 쏟을 필요가 있습니다. 업. 집착 기억에 항상 잘못된 종류의 시각화입니다.

내가 방금 설명한 추론을 받아들이려면 업 그리고 환생과 정화 그리고 부처. 이 모든 것에는 끝이 있다는 사실. 당신이 이러한 세계관을 갖고 있지 않다면, 이런 종류의 접근은 당신에게 효과가 없을 것입니다.

고통을 인정

이 세계관이 없는 사람에게 내가 하려고 하는 것은 먼저 고통을 인정하는 것입니다. 처음에는 우리의 고통을 인정해야 합니다. 고통을 인정하기 전에는 아무 것도 듣기가 매우 어렵습니다. 우리의 방식대로 재미있는 일입니다. 마치 우리가 상처를 받고 “좋아, 난 구덩이 속에 있지만 누군가가 내 말을 듣고 받아들일 수 있다면 아마 내가 빠져나갈 수 있을 거야”라는 사실을 받아들여야 하는 것과 같습니다. 마지막으로 듣고 싶은 말은 "그렇게 느끼시면 안 됩니다."입니다. 자신의 고통을 인정하는 것부터 시작해야 합니다. 그러나 우리도 그로부터 성장해야 합니다.

피해를 가한 사람들의 혼란을 인식하십시오. 그리고 그들에 대한 연민을 발전시키십시오.

고통을 지속시킨 사람의 마음이 어땠는지 생각해 보십시오. 그들의 삶이 어땠는지. 그 사람의 인생 이야기가 무엇인지. 그들의 마음 속에 무슨 일이 일어나고 있었습니까? 우리는 그들이 해를 입히기 위해 그들의 마음에 존재했음에 틀림없는 그 혼란과 접촉합니다.

때로는 혼란이 엄청납니다. 예를 들어, 나는 홀로코스트 박물관에 관한 신문을 읽고 있었습니다. 그들은 그것을 워싱턴 DC에서 막 열었습니다. 어렸을 때 저는 홀로코스트에 대해 많이 읽었습니다. 나는 이것을 읽고 "어떻게 이런 일이 일어날 수 있습니까? 인간이 어떻게 이럴 수 있단 말인가?” 지금 보스니아를 보고 “어떻게 이런 일이 일어날 수 있지? 어떻게 사람들이 실제로 이것을 할 수 있습니까?” 보스니아의 한 마을에 들어가 사람을 죽일 수 있다는 생각에 무슨 일이 일어나고 있는 걸까요?

그것을 보면 엄청난 혼란과 고통과 괴로움이 있음을 알 수 있습니다.² 마치 사람들이 미친 듯이. 그것은이다. 우리가 고난의 영향 아래 있을 때, 우리는 사실 미쳤습니다. 우리에게도 이런 일이 일어났음을 압니다. 우리 모두는 우리 자신의 고난의 영향 아래 있었던 시간 동안 우리의 삶을 바라볼 수 있습니다. 우리는 미친 듯이 갔다. 고맙게도 우리는 누구에게도 그렇게 많이 해를 끼치지 않았습니다. 하지만 다른 사람들은 똑같은 상황이 강조된 상태에서 스트레스와 마음의 압박감, 그리고 어떤 식으로 행동하라고 말하는 사회의 힘으로 믿을 수 없는 일을 하는 것을 볼 수 있습니다. 그런 사람의 마음이 어땠을지 생각해 보면 그런 사람을 미워하기가 어렵다.

제가 티베트에 갔을 때 저는 이 수도원들이 믿을 수 없을 정도로 완전히 파괴된 것을 보았습니다. Ganden 수도원은 언덕 꼭대기에 있습니다. 거기에 가기 위해 우리는 버스를 탔습니다. 버스가 일어나기가 어려웠습니다. 문화대혁명 때는 버스가 없었다. 그들은 거기까지 걸어갔습니다. 이것은 14,000 피트와 같습니다. 당신은 헐떡입니다. 그들이 언덕 꼭대기까지 걸어서 돌로 만든 건물을 부수는 데 들인 노력은 많은 에너지를 필요로 합니다. 수도원 전체(당시 그곳에는 XNUMX명 정도가 살고 있었습니다), 한 건물을 제외한 전체 구조가 완전히 무너졌습니다. “문화대혁명 당시 중국군이나 젊은 티베트인이라면 어땠을까?” 나는 그들을 미워할 수 없었다. 마음이 괴로움에 짓눌렸을 터이니 미워할 수 없었다. 그들은 미쳤다.

우리가 진정으로 이런 식으로 다른 사람들과 관계를 맺으려 할 때, 어떤 연민이 들어올 가능성이 있습니다. 당신은 고통을 적으로 식별하기 시작합니다. 지각 있는 존재는 적이 아닙니다. 고난은.

괜찮아. 잠시만 조용히 앉아있자.

1. “고통”은 Thubten Chodron 존자가 현재 “불안한 태도” 대신 사용하는 번역입니다. ↩

2. "고통"은 Thubten Chodron 존자가 현재 "망상" 대신 사용하는 번역입니다. ↩