보리짓따 생성

큰 동정심

• 큰 동정심 그리고 길의 시작, 중간, 끝
• 이 세상의 모든 행복은 큰 동정심
• 큰 동정심 빨리 부처가 되기 위해 필요하다
• 큰 동정심 낮은 자존감에 대한 해독제로

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대단한 결단력과 이타적인 의도

• 다른 사람을 이롭게 하기 위해 배우고 변화하는 영감
• 오직 불 살아있는 존재에게 이익을 주는 방법을 가르칠 수 있습니다
• 대승의 길로 들어서다

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법 수행의 함정

• 이미 모든 것이 완벽하다고 생각하는
• 초과 성취자 되기
• 미키 마우스 보살

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큰 동정심

오늘 밤 나는 나머지 XNUMX가지 원인과 결과를 설명하고자 합니다. 지난번에 만났을 때 사랑은 다른 사람이 행복하기를 바라는 바람과 그 원인, 연민은 세 가지 바람직하지 않은 경험과 그 원인에서 벗어나기를 바라는 소망에 대해 이야기했습니다.

연민은 길에서 정말 필수적인 부분입니다. 이것은 많은 텍스트에서 볼 수 있습니다. 찬드라키르티의 위대한 텍스트 중 하나(대부분의 텍스트가 공허함에 대해 이야기하는 데 사용됨)에서 전체 텍스트의 첫 번째 구절인 엎드려 절은 “ 위대한 동정심.” 그러므로 이 본문들은 연민을 정말로 강조합니다. 얼마나 중요한지에 대해 경전에서 이것을 계속해서 발견하게 될 것입니다. 큰 동정심 이다.

길의 시작 부분에 큰 동정심

Chandrakirti는 우리의 법 수행이 시작될 때, 큰 동정심 그것은 씨앗과 같기 때문에 매우 중요합니다. 우리가 가질 때 큰 동정심, 그것은 깨달음의 씨앗처럼 됩니다. 결국 우리를 부처로 만드는 씨앗이 됩니다. 따라서 그 씨앗은 매우 중요합니다. 씨앗 없이는 결코 결과를 얻을 수 없기 때문입니다. 그만큼 큰 동정심, 그러면 우리가 대승의 길에 들어가도록 합니다. 처음부터 우리는 기본적으로 자신의 복지를 위해 수행하는 것이 아니라 다른 사람의 이익을 위해 부처가 되겠다는 생각으로 수행에 접근합니다. 그래서 초반에는 큰 동정심 우리를 이 더 큰 범위, 더 고귀한 동기로 이끄는 것이 중요합니다.

길 한가운데에 있는 큰 자비

우리 연습 중간에 큰 동정심 그것이 우리를 계속 나아가게 하는 것이기 때문에 매우 중요합니다. 그것은 물과 비료가 되어 사물을 자라게 합니다. 우리가 법을 수행할 때 많은 에너지가 필요합니다. 우리의 마음은 여러 가지 방법으로 수정될 필요가 있습니다. 우리가 가질 때 큰 동정심, 그것은 우리에게 원대한 태도, 수행에서 발생하는 다양한 어려움에 대처할 수 있는 마음의 힘을 줍니다.

큰 동정심 연습이 쉽지 않기 때문에 또한 중요합니다. (사실 아주 쉽다고 하죠. 마음이 안 풀릴 뿐이죠.) 우리에게는 어느 정도의 강인한 정신력과 기복을 끊임없이 헤쳐나갈 의지가 필요합니다. 우리에게는 장기적인 태도가 필요합니다. 일종의 정말 깊은 동기, 우리를 계속 나아가게 하는 강력한 동기가 필요합니다. 첨부 우리가 일상 생활에서 쉽게 볼 수 있듯이 무지는 항상 쉽게 오지 않습니다. 우리는 우리가 정말로 어딘가에 도착했다고 생각하고 우리는 이성을 잃었습니다. 우리를 장기적으로 유지하게 하고 에너지를 주는 것은 연민입니다. 왜냐하면 우리가 기본적으로 우리 자신의 이익을 위해 일하고 있다면 우리의 연습에서 일이 잘못되기 시작하면 우리는 에너지를 잃고 "이것은 아무 소용이 없습니다. 나는 아무데도 가지 않는다. 무슨 소용이야? 이것은 드래그입니다. 무릎이 아파요. 내 머리가 아파요. 그것은 지루. 아이스크림 가게에 가자.” 우리는 모든 것을 버리고 분열하고 싶을 뿐입니다.

그러므로 우리의 마음이 낙담에 압도되지 않도록 하는 것은 연민입니다. 연민으로 우리는 훨씬 더 큰 범위를 갖게 됩니다. 우리는 우리 자신만을 위해 이 일을 하고 있지 않다는 것을 알고 있습니다. 그것은 많은 다른 존재들의 행복을 포함합니다. 많은 존재의 행복이 관련되어 있기 때문에 우리는 무언가를 할 수 있는 추가 에너지를 얻습니다.

이것이 매우 일반적인 상황에서 어떻게 작동하는지 알 수 있습니다. 당신이 누군가를 진정으로 돌볼 때, 당신은 무언가를 할 수 있는 여분의 에너지를 갖게 됩니다. 신경쓰지 않으면 그런 에너지가 없습니다. 일반적으로 당신은 누군가를 위해 무언가를 하기 위해 새벽 XNUMX시에 일어나지 않을 것입니다. 하지만 아이가 울면 새벽 XNUMX시에 일어나면 됩니다. 그래서 연민은 당신이 당신 자신을 위해서라면 일반적으로 하지 않을 수 있는 일을 할 수 있는 능력을 줍니다.

바위 아래나 차 밑에 갇힌 사람이 와서 다른 사람이 빠져나올 수 있도록 바위나 차를 들어올린다는 놀라운 이야기를 들어본 적이 있습니까? 이런 종류의 놀라운 일은 연민의 힘으로 할 수 있습니다.

나는 마약에 아주, 아주 심하게 중독된 한 여성을 만났습니다. 그녀는 임신했을 때 약물 복용을 중단했습니다. 정말 흥미로웠습니다. 자신의 이익을 위해 그녀는 멈추지 않을 것입니다. 그녀가 임신했을 때 갑자기 다른 누군가가 관련되어 있었기 때문에 그녀는 멈출 마음의 힘을 얻었습니다. 그러므로 연민은 어려움이 있을 때마다 우리를 계속 나아가게 하는 데 매우 강력할 수 있습니다. 그것은 정말로 물과 우리 수련의 비료가 됩니다.

다른 방식으로는, 큰 동정심 우리가 연민으로 행동할 때 우리의 마음에 영양을 공급하고 풍요롭게 하고 깨달음을 더 쉽게 얻는 매우 강력한 긍정적인 잠재력을 축적한다는 점에서 우리의 수행을 풍요롭게 합니다. 그만큼 큰 동정심 우리의 모든 건설적인 행동이 훨씬 더 강렬해지도록 비료와 같은 역할을 합니다. Karmically, 그들은 훨씬 더 강합니다. 그렇게 하면 연습에서도 속도가 빨라집니다.

길의 끝에 큰 자비

길의 끝에서, 큰 동정심 추수 곧 마지막에 거두는 곡식과 같으니 큰 동정심 모든 것에 연료를 공급하는 것입니다 불님의 활동. 다시 말해, 만약 불 ~하지 않았다. 큰 동정심 (불가능하다, 왜냐하면 그는 불, 그리고 그것이 요점임), 불. 그만큼 큰 동정심 유지하는 것입니다 불중생의 이익을 위한 행위는 항상 흐르고 계속된다. 만드는 것입니다 불의 행동은 즉흥적이다. ㅏ 불 거기 앉아서 머리를 긁적일 필요가 없습니다. 오늘 내 기분이 그래? 나 좀 피곤해.” 부처님은 우리가 가진 모든 괴로움을 가지고 있지 않습니다. 그들의 유익한 행동은 우리가 경험하는 것처럼 자발적입니다. 분노, 또는 그보다 더 자연스럽게.

우리는 이런 식으로 볼 수 있습니다 큰 동정심 수행을 시작할 때 우리가 부처로 나아가도록 하는 것이 중요합니다. 우리가 계속 나아가도록 하고 긍정적인 잠재력을 많이 만들어낼 수 있는 힘과 능력을 주는 연습의 한가운데에; 그리고 연습이 끝나면 불의 행동은 자발적이고 지속적으로 타인을 위해 흘러간다. 그것이 찬드라키르티가 그의 텍스트의 시작 부분에서 경의를 표하는 이유입니다. 큰 동정심, 정말 그것이 얼마나 중요한지 보여줍니다.

각종 보살들의 행위를 하나하나 살펴보기 시작하면, 불의 행위와 부처님이 중생을 위하여 행하는 모든 일 당신이 생각한다면 불 동시에 수백만 가지 형태로 자발적으로 나타날 수 있고 다른 사람들에게 도움이 될 수 있습니다. 당신이 생각할 때 불어려움을 겪으면서도 완전히 기뻐하는 의 용기 있는 마음; 그리고 당신이 생각한다면 불의 즐거움 명상-이 모든 다른 종류의 자질 불, 실제로 중생의 웰빙의 원천인 모든 능력과 기술은 모두 큰 동정심.

이 세상의 모든 행복은 큰 연민에서 나온다

흥미롭습니다. 텍스트에서 아라한의 해방까지 추적하기 때문입니다. 불. 세상의 모든 미덕, 모든 해방, 모든 좋은 자질은 불. 왜요? 왜냐하면 그것은 불 중생이 도를 따르고 마음을 정화하여 이러한 깨달음을 얻고 영적인 깨달음을 얻을 수 있는 가르침을 주신 것입니다.

때문이기도 하다. 불중생이 무엇을 행하고 무엇을 버릴지 안다는 의 가르침; 따라서 그들은 부정적인 행동을 포기하고 긍정적인 행동을 만드는 데 약간의 책임을 질 수 있습니다.

따라서 그것을 보는 한 가지 방법은 세상에 존재하는 모든 행복, 모든 영적 깨달음의 모든 행복, 모두 그 뿌리를 가지고 있다는 것입니다. 불왜냐하면 불 사람들에게 이것을 하는 방법을 설명한 것입니다. 그만큼 불 되는 것에서 왔다 보살, 왜냐하면 불 처음에는 보살. 그만큼 보살 온 보살, 되고자 하는 이타적인 의도 불 타인의 이익을 위해, 그리고 보살 인해 발생 큰 동정심.

큰 동정심따라서 궁극적으로 보살Walk Through California 프로그램, 보살Walk Through California 프로그램, 불, 아라한, 또한 선을 창조하여 얻는 중생의 모든 세속적 쾌락 업, 그리고 궁극적인 실현. 모든 것이 이 루트를 통해 올 수 있도록 큰 동정심. 그게 분명해?

그렇기 때문에 생각해보면, 큰 동정심 매우 중요합니다. 우리가 그것에 대해 생각해 보면, 우리가 개인적으로 얼마나 많은 혜택을 받았는지 알 수 있습니다. 큰 동정심 부처와 보살. 우리가 법의 가르침으로 받은 유익이 무엇이든, 즉 자신의 삶을 볼 때, 법의 가르침에서 받은 유익이 무엇이든 모두 불 그 가르침을 준 것입니다. 그만큼 불 가르침을 주는 것은 에 달려있다. 불 재배하다 큰 동정심 경로에. 그런 식으로 우리가 개인적으로 얼마나 많은 유익을 얻었는지 알 수 있습니다. 바로 이 생에 우리 자신의 혼란과 영적 불안이 많이 진정되었고 그 고통이 큰 동정심.

So 큰 동정심 정말 감탄할 만한, 아주 특별한 것이 됩니다. 그런 식으로 우리가 무엇에 대해 감사를 표한다면 큰 동정심 그러면 마음이 열립니다. 우리는 그것을 내부적으로 발전시키고자 합니다. 왜냐하면 우리가 세상을 보면 우리가 이 세상에서 할 수 있는 모든 일 중에서 생성하는 것만큼 가치 있는 것은 없기 때문입니다. 큰 동정심.

빨리 부처가 되기 위해서는 큰 자비가 필요하다

더 강한 우리의 큰 동정심 그렇다면 더 강한 것은 보살. 더 강한 보살, 그러면 우리는 더 빨리 부처가 됩니다. 그러므로 우리가 빨리 부처를 이루고자 한다면 그 뿌리는 아주 아주 강하게 계발하는 것입니다. 큰 동정심.

통해서이기도 하다. 큰 동정심 사람들이 바로 그 생애에 깨달음을 얻는다는 것입니다. 이 깨달음을 얻기 위해 몸, 이 생애에서 때문에 Vajrayana 차량, 그리고 진입을 위한 기초 때문에 Vajrayana 이다 큰 동정심. 다시, 우리는 큰 동정심 빨리 깨달음을 얻고, 도를 빠르게 전진하며, 때문에 Vajrayana 차량. 그래서 모든 면에서 정말 중요해집니다.

또한 세상의 모든 행복을 생각하고 모든 행복이 어떻게 선으로 인해 생기는지 생각해 보십시오. 업, 때문에 오는 불 중생에게 무엇을 버리고 무엇을 행할지를 가르쳤다. 이것은 다음 때문에 발생합니다. 불 매우 이타적이었고 이것은 보살에서 큰 동정심. 마치 우리의 삶 전체가 포장된 것처럼, 어떻게든 큰 동정심 그런 식으로 마음을 훈련할 수 있는 성실함과 힘을 가진 존재들. 우리가 얼마나 유익을 얻었는지 그리고 그 고귀한 특성에 대해 진정으로 감사할 때, 우리 마음의 무언가가 바뀝니다. 뭔가 뒤집어지고 큰 동정심 우리 삶에서 가장 중요한 것이 되고, 우리 삶에서 가장 가치 있는 것이 됩니다.

내가 가르치고 있던 한 강좌에서 나는 사람들에게 그들이 죽어가고 있다고 상상하고 그들의 삶을 돌아보라고 요청했습니다. 그들이 살면서 한 일에 대해 후회한 것은 무엇이며, 그들이 매우 좋게 느낀 점은 무엇이었습니까? 우리는 그렇게 했고 우리는 나중에 그것에 대해 이야기했습니다. 사람들이 살면서 한 일이 죽을 때까지 생각했을 때 가장 좋았던 점은 모두 다른 사람들과 나누는 일이고, 다른 사람들과 나누는 사랑과 연민이라는 점이라는 놀라운 공감대가 형성되었습니다. 일반적으로 사람들이 삶에서 비참하다고 느끼는 모든 것들은 자기 중심 그들의 마음을 지배하고 있었다.

그러면 알 수 있습니다. 큰 동정심 다른 사람들에게 이익이 되며 우리에게도 매우 직접적인 이익이 됩니다. 우리가 가지고 있다면 큰 동정심, 그러면 우리가 죽을 때 후회는 없습니다. 자기혐오가 없습니다. 실망은 없습니다. 그래서 큰 동정심 매우, 매우 중요합니다.

낮은 자존감에 대한 해독제로서의 위대한 연민

나는 과의 회의에서 그것을 언급했다. 라마승 서양 교사들은 낮은 자존감이라는 이 문제를 제기했고 그가 그것에 대해 얼마나 놀랐는지. 그리고 나중에 그 회의가 끝난 후 성하께서 공개 강연을 하시는 것을 들었습니다. 아주 흥미로웠습니다. 그는 때때로 낮은 자존감을 드러냈기 때문입니다. 이전에 그는 그 용어를 사용하지 않았습니다. 그 회의 이후에 그는 그것을 사용하기 시작했습니다. 그는 항상 낮은 자존감에 대한 해독제로 연민을 권장했습니다. 나는 "연민. 동정심이 왜요?” 연민에 대해 생각할 때 마음의 대상은 다른 지각 있는 존재입니다. 낮은 자존감을 극복하려면 자신감이 필요하기 때문에 그것이 자신감을 키우는 데 어떻게 도움이 될까요? 어떻게 작동합니까?”

그래서 나는 그것에 대해 생각했습니다. “성하께서는 왜 이렇게 말씀하셨는가? 그가 항상 사람들에게 이렇게 말했기 때문입니까? 꾀하다 on 큰 동정심 뭔가 잘못될 때마다? 어떤 느낌이었습니까?” 그것에 대해 생각한 후의 내 개인적인 생각은 우리가 낮은 자존감과 관련되어 있을 때 우리는 정말로 "나"를 중심으로 소용돌이치고 있다는 것입니다. 아주 단단하고 구체적인 "나"가 있고 마치 코끼리 풀로 그것에 붙인 것처럼 우리는 그 주위를 완전히 나선형으로 돌고 있습니다. 마음에 여유가 없습니다. 마음이 매우 빡빡합니다. 있을 때 큰 동정심, 마음이 너무 열려 있고 넓습니다. 마음에 연민이 있을 때, 단지 공간이 있을 뿐입니다. 제 생각에는 공간이 있을 때 자동으로 약간의 웰빙감과 자신감이 생깁니다.

정말 필요한지 궁금합니다 꾀하다 특히 자신감에. 모르겠어요. 잘 모르겠어. 아마도 명상만 하면 큰 동정심 할 것입니다. 왜냐하면 우리가 생각할 때 큰 동정심, 그리고 우리가 다른 사람들로부터 받은 혜택에 대해 생각할 때 큰 동정심, 그러면 마음이 고양되고 즐거워집니다. 우리가 다른 존재와 우리의 관계에 대해 생각할 때, 그리고 우리가 있다면 얼마나 멋진지 큰 동정심 그리고 우리가 너무 친절하게 받은 것을 다른 사람들에게 나누어주면 어떻게든 생각과 마음, 모든 것이 열릴 것입니다.

어쩌면 우리는 실험을 해야 합니다. 우리는 모두에게 성격 테스트를 하게 할 수 있습니다. 그런 다음 방의 절반을 꾀하다 on 큰 동정심, 방의 절반이 아닙니다. 꾀하다 on 큰 동정심 일정 시간 동안 모든 사람이 다시 시험을 봅니다. 어떤 일이 일어날지 궁금합니다. 시도해 볼 수 있는 좋은 실험이 될 수 있습니다. 일주일만 해보세요, 매일 연속적으로 명상하세요 큰 동정심 그리고 당신의 마음에 어떤 변화가 오는지 보십시오. 우리는 묵상을 통해 알 수 있었습니다. 큰 동정심, 무심코 우리 자신에 대한 감정도 변합니다.

또한 묵상을 통해 도피감이 바뀔 것입니다. 큰 동정심, 왜냐하면 우리가 꾀하다 on 큰 동정심, 우리는 트리플 젬 더 나아가. 우리는 또한 깨닫습니다. 꾀하다 on 큰 동정심, 우리는 얼마나 많은 지도력이 필요한지 트리플 젬, 그리고 이러한 이해는 우리의 피난처이기도 합니다. 왜냐하면 우리는 그들과의 긴밀한 유대감과 감사함을 정말로 느끼기 때문입니다.

대단한 결단력과 이타적인 의도

와 함께 큰 동정심 그는 큰 동정심 모든 중생을 위한 것입니다. 가끔 가는 머리카락을 쪼개고 아라한과 가락의 차이를 이야기한다. 보살: 아라한에게는 자비와 사랑이 있지만 보살에게는 자비와 사랑이 훨씬 더 크다. (이것은 머리카락을 쪼개는 것을 좋아하는 여러분을 위한 것입니다.) 아라한은 "무한한" 중생에 대해서는 연민을 갖지만 "모든" 중생에 대해서는 연민을 갖지 않는다는 생각입니다. 그리고 차이점은 해변에 갈 때 해변에는 "무한한" 모래 알갱이가 있지만 "모든" 모래 알갱이는 없다는 것입니다.

아라한의 자비와 아라한의 자비를 구별하는 또 다른 방법 보살아라한은 중생이 괴로움에서 벗어나기를 바라지만, 보살 고통으로부터 자신을 구하고 싶어합니다. 그래서 보살의 편에서 더 많은 관여가 있습니다.

다른 사람들은 아라한에게 사랑과 자비를 베풀지만 큰 결단인 이 여섯 번째 단계를 가지지 못한다고 그 차이를 설명한다. 위대한 결단은 다른 사람을 해방시키는 실제 과정에 자신을 기꺼이 참여시키는 것입니다. 이 포인트는 머리카락을 쪼개는 것이 아닙니다. '무한'과 '모두'의 차이는 아니지만 '무한'과 '모두'는 큰 차이가 있지 않습니까?

그들은 연민을 갖는 것과 이 다음 단계인 여섯 번째 단계인 큰 결단력의 차이는 연민으로 다른 사람들이 고통과 그 원인에서 벗어나기를 원하지만 큰 결단력으로 행동하게 될 것이라고 말합니다. 올라가서. 당신은 그것에 대해 뭔가를 할 것입니다. 수영장 가장자리에 서서 “누군가 익사하고 있어요! 누군가가 익사하고 있습니다! 뛰어들어 그를 구하라!” 그리고 자신에게 뛰어듭니다. 그래서 거기에는 큰 차이가 있습니다. 정말 큰 차이가 있습니다.

위대한 결단력이 있으면 중생과 관계를 맺는 데서 오는 모든 어려움을 기꺼이 참는 진정한 의지가 있습니다. 그리고 우리 모두 알다시피, 지각 있는 존재는 매우 어려울 수 있습니다. 그러나 위대한 결단력이 있기에 그 앞에는 너무나 많은 사랑과 연민이 있기 때문에 마음은 기꺼이 참여할 수 있습니다. 완전한 몰입감이 있습니다. "나는 뭔가를 할거야. 내가 연기할게.” 그러므로 이 큰 결의와 중생의 은혜를 갚고자 하는 마음(XNUMX단계, 어머니의 은혜에 갚고자 하는 마음)은 차이가 있습니다. 큰 결심은 "친절에 보답하겠다"는 것이다.

누군가는 쇼핑하고 무엇을 살지 생각하는 것과 거래를 성사시키는 것의 차이라고 비유했습니다. 어미 중생의 은혜에 보답하고 싶을 때는 장보기와 같다. 큰 결심으로 거래를 성사시키게 됩니다. 결정이 있습니다. 행동이 있습니다. 에너지는 한 방향으로 가고 있습니다. 매우 강력해집니다.

다른 사람을 이롭게 하기 위해 배우고 변화하는 영감

그런 다음 거기에서 그 위대한 결단력 때문에 누군가를 너무 많이 걱정하여 고통에서 해방시키고 싶을 때, 당신이 그들을 해방시키기 위해 할 수 있는 모든 일을 할 것입니다. 다른 사람의 고통이 당신의 마음과 너무 가까울 때, 당신은 다른 사람의 고통을 멈추기 위해 가능한 모든 방법을 찾게 될 것입니다. 당신은 더 많은 것을 배우기 시작할 수도 있고 평소에는 하지 않을 일을 더 많이 할 수도 있습니다. 왜냐하면 당신이 그토록 깊이 아끼는 사람을 돕기 위해서는 기술을 습득해야 한다는 것을 인식하기 때문입니다. 이것이 이 특별한 경우의 비유입니다.

당신이 위대한 사랑과 큰 동정심 모든 중생을 위해 고통에서 해방시키고 일시적이건 궁극적이건 행복을 주고 싶다면 주위를 둘러보기 시작합니다. “내가 어떻게 할 수 있니? 나는 단지 조금 늙었습니다. 나는 내 자신의 마음조차 제어할 수 없습니다. 어떻게 모든 중생을 윤회에서 해방할 수 있습니까? 나 자신도 해방할 수 없다. 단 하루도 마음의 평화를 유지할 수 없습니다. XNUMX시간도 정신을 못 차리겠어! XNUMX분! 내가 정말로 중생에 대해 관심이 있다면, 나는 내 엉덩이에서 벗어나 여기에서 뭔가를해야 할 것입니다.”

우리는 상황을 보고 말하기를 “나의 현재 상황에서 내가 어떻게 중생을 이롭게 할 수 있겠는가? 내 마음이 엉망이고 내가 다른 사람을 이롭게 하려고 하면 내 자신의 엉망이 전염될 것입니다. 나는 그들의 삶을 엉망으로 만들 것이다.” 그럼 여기에서 누가 함께 여행을 하는지 살펴볼까요? 누가 같이 있어? 남의 인생을 망치지 않는 사람이 어디 있겠습니까? 남을 돕는 이 모든 일을 감당할 마음의 힘이 누구에게 있겠습니까? 남을 도울 줄 아는 지혜가 있는 사람은 누구입니까? 적시에 해야 할 일을 아는 기술을 가진 사람은 누구입니까? 중생을 도우면서 계속 하는 일관성이 있는 사람은 누구입니까?

부처님만이 중생에게 유익을 주는 방법을 가르쳐 주실 수 있습니다.

기술, 자비, 지혜로 중생을 장기적으로 이롭게 할 수 있는 능력을 가진 사람이 누구인지 주위를 둘러보면 불. 오직 불 그 능력이 있습니다. 테레사 수녀님은 정말 대단하십니다. 그녀는 중생을 거리에서 죽어가는 것, 굶주림과 고독에서 해방할 수 있지만, 그들을 해방시켜 깨달음으로 인도할 수 있습니까? 내 말은, 아마도 테레사 수녀는 부처님, 잘 모르겠지만 그냥 평범한 외모를 말하는 겁니다.

우리는 중생을 이롭게 하는 것이 단지 나쁜 상황에 반창고를 붙이고 나쁜 상황을 고치는 경우가 아님을 알아야 합니다. 우리는 중생들에게 진정으로 이익이 되는 것은 그들에게 도구를 제공하여 무엇보다도 먼저 부정적인 것을 버릴 수 있다는 것을 알아야 합니다. 업 그리고 긍정적인 생성 업, 그리고 그런 식으로 자신을 낮은 영역에서 벗어나게 하십시오. 스스로 사랑과 연민을 일으키고 공허함을 깨닫게 하소서. 그들이 윤회로부터 자신을 보호하고 어떤 식으로든 갇히지 않도록.

깨달음이나 부처란 자기 편에서 방해받지 않고 남을 이롭게 하는 온전한 능력을 가진 마음의 상태임을 참으로 알게 되었습니다. 다른 사람들의 입장에서는 여전히 방해가 되겠지만 적어도 우리 입장에서는 우리가 노력하고 도와준다면 방해가 되지 않을 것입니다.

지금 부처님도 마찬가지입니다. 로부터 불의 측면에서, 우리를 돕는 데 아무런 지장이 없습니다. 우리 쪽에서 많은 방해가 있습니다. 그것은 마치 불 가 우리에게 전화를 걸고 있지만 우리는 전화를 받지 않습니다.

그래서 우리가 여기서 하는 것은 사랑의 힘, 연민, 결단력으로 인해 우리는 보살 또는 가 되려는 이타적 의도 불 그래서 우리는 다른 사람들에게 가장 효과적으로 혜택을 줄 수 있습니다. 그 곳이 보살 에서 오는.

대승의 길로 들어가기

그들은 당신이 생성 할 때 말합니다 보살, 당신은 깨달음에 이르는 직접적인 길을 실제로 시작하는 대승도 축적의 길에 들어섭니다. 그 때 당신은 세 개의 셀 수 없는 위대한 영겁을 시작합니다. 석가모니라고 한다 불 XNUMX대세겁의 공덕을 쌓았다. 그게 몇 년인지 묻지 마세요. 그러나 처음 완전한 생성을 생성할 때 XNUMX개의 셀 수 없는 위대한 겁의 과정을 시작합니다. 보살. 다른 사람을 위해 깨달음을 얻으려는 의식적인 생각은 사탕수수 껍질을 맛보는 것과 같습니다. 냉동 요구르트 패키지를 들고 있는 것과 같습니다.

저절로 생겨난다고 합니다. 보살, 그것은 마음에 강력한 영향을 미칩니다. 깨달음을 얻고자 하는 의식적인 바램이 아니라 누군가를 볼 때마다, 즉 고양이나 개, 요즘 날아다니는 이 작은 벌레들을 볼 때마다, 또는 당신의 상사를 보십시오. 당신의 마음에 저절로 "나는 이 중생들을 해탈하기 위해 깨달음을 얻고 싶다"는 생각이 떠오릅니다. 즉흥적인 것은 마음에 매우 강력하다고 말합니다. 정말 획기적인 일입니다.

때때로 앉아서 그것에 대해 생각하는 것은 흥미롭습니다. 보살? 내 말은, 이것은 일종의 시각화하고 상상하고 상상력을 사용하기에 좋은 것입니다. 아침에 일어나서 삶에 대해 정말 행복하고 "와, 오늘 중생에게 도움이 되는 데 쓸 수 있어서 내 인생이 너무 의미 있어." 그리고 아침에 일어나서 고양이가 당신의 다리로 뛰어올라 당신을 껴안았을 때 당신의 생각은 "나는 그를 고통에서 깨달음으로 인도하고 싶다"는 것이었다. 그리고 당신이 집에서 나갔을 때 이 모든 모기가 당신의 얼굴에 날아다니면 어떻게 될까요? 아니면 고속도로에서 운전을 하고 있는데 누군가 말을 끊을 때? 아니면 사무실에 들어가서 상사가 당신에게 덤벼드는 건가요?

그래서 이 자발적인 소원을 갖기 위해 “나는 이 중생들을 위해 깨달음을 얻고 싶다. 이 사람들은 너무 소중합니다. 나는 정말로 그들에게 이익을 주고 싶습니다.” 인생에 대해 그런 종류의 접근 방식을 취하는 것이 어떻겠습니까? 아마 지금보다 훨씬 더 행복할 것 같아요! 그런데도 너무 웃기죠? 비록 우리가 다른 사람들을 이롭게 하고 싶다고 해도 우리 자신은 지금보다 훨씬 더 행복할 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 무엇을합니까? 우리는 우리 자신과 어떻게 하면 스스로를 행복하게 만들 수 있을지 계속 생각합니다. 우리는 이 모든 시간을 어떻게 하면 우리 자신을 행복하게 만들지 생각하는 데만 보내고 결코 행복해지지 않습니다. 우리는 계속 원을 그리며 돌고 있습니다. “나는 이것을 원하지만 가질 수 없다. 나는 그것을 원하지만 나는 그것을 가질 수 없습니다. 난 ...이 사람들이 뭔가를하지 않는 이유는 무엇입니까? 왜 이 사람들이 나를 이렇게 대하는 걸까? 아무도 나를 평가해 주지 않아...” 우리는 스스로를 행복하게 하려고 열심히 노력합니다. 우리는 결코 성공하지 못합니다. 그러나 우리가 다른 사람들에 대한 이러한 열린 마음의 사랑의 연민을 갖는다면 우리 자신은 훨씬 더 행복할 것입니다.

그러나 마음이 약간만 바뀌면 자신을 소중히 여기는 것에서 다른 사람을 소중히 여기는 것으로 바뀌면 인생 전체의 경험이 완전히 뒤집어진다는 것을 알 수 있습니다. 모든 것이 완전히 다르게 보입니다.

법 수행의 함정

청중: [알아들을 수 없는]

존자 Thubten Chodron: 당신은 두 가지 매우 중요한 함정을 제기했습니다. 이것들을 설명하면 좋을 것 같아요. 함정 중 하나는 "모든 것이 완벽하다"는 견해입니다. 이것이 뉴에이지의 함정이다. "있는 그대로 모든 것이 완벽합니다." 당신은 불교에서도 이것을 듣지만 우리는 그것을 잘못 해석합니다. 불교에서 “모든 것이 있는 그대로 완벽하다”라고 말할 때, 그것은 “좋아, 그러므로 나는 그냥 앉아서 게으름을 피우는 것”을 의미하지 않습니다. 거리에서의 폭력은 완벽합니다. 괜찮습니다.” 그런 뜻은 아닙니다. 이것은 "모든 것이 완벽하다"는 것은 모든 것을 그대로 두고 다른 사람의 이익을 위해 보편적인 책임을 느끼지 않는다는 것을 의미한다고 잘못 해석하고 생각하는 뉴에이지의 함정입니다. 보편적인 책임 의식을 갖는 것은 우리의 영적 수행뿐만 아니라 기본적으로 이 행성에서 평화롭게 살기 위해 매우, 매우 중요합니다. 서로 연결되어 있는 느낌.

당신이 제기한 또 다른 함정은 성취도 초과의 함정이었습니다. "나는 깨달음을 얻을 것이다." 이 진짜 강한 "나." "나는 모든 것을 완벽하게 해야 하고 이 큰 '나'는 불 이 큰 '나'가 큰 영광과 인정을 받기를 원하기 때문입니다.” 그래서 거기에서 "나"를 정말 견고하게 만드는 것입니다. 그건 사실이 아니야 보살. 되고 싶다면 불 당신이 더 좋고 더 강해질 수 있고 모두가 당신을 '의 아이'라고 부를 수 있도록 불' 하고 만든다 헌금 당신에게, 그렇다면 그것은 보살 때문에 보살 진정한 비 자기 중심적 동기입니다. 이 정말 강하고 본질적으로 존재하는 것으로서 자아를 붙잡고 자신의 명성과 명성과 긍지를 위해 그것을 하고 있다면 그것은 결코 진정한 의미가 되지 않습니다. 보살. 진짜 '회원 전용' 재킷을 사는 것과 낡은 걸레를 사는 것의 차이라고 생각합니다. 정말 큰 차이가 있습니다.

"미키 마우스"라는 또 다른 함정이 있습니다. 보살.” 프랑스에 살았을 때 한 번 기억합니다. 우리는 항상 이런 전통을 가지고 있었습니다. 라마승 Zopa가 오면 연구소 회원들은 촌극, Dharma 촌극을 모아서 발표했습니다. 그래서 어느 해에 그들은 "미키 마우스 보살.” 너무 재미있었어요. "미키 마우스 보살”가 법당에서 일했는데 누군가 와서 말하길, “수련회에 가고 싶은데 돈이 안 돼요. 도와주시겠습니까?” 그래서 "미키마우스 보살”는 법센터의 금고를 열고 “자, 돈을 좀 가져라. 괜찮아요." 이 Pollyanna, goody-goody, 완전히 무책임한 사람이되었습니다.

이것이 또 다른 함정입니다. 미키 마우스 보살— 우리가 다른 사람들을 돕는 방법에 대해 정말 무책임합니다. 보살 "나도 그런 게 있어. 큰 동정심 DT를 앓고 있는 이 알코올 중독자를 위해 술 한 병을 주고 진정시키겠습니다.” 보살 모두가 원하는 모든 것을 제공하지 않습니다. 그것은 당신의 아이에게 다섯 번째 레고 세트나 연속으로 세 개의 아이스크림 바를 주는 것이 아닙니다. 사람들이 원하는 모든 것을 주는 것이 아닙니다. 그것에는 특정한 지혜가 있습니다.