소중한 인간 생명의 자유

소중한 인간의 생명을 이용하여

• 소중한 인간 생명의 소중함을 깨닫다
• 자유와 재산을 연구하는 데 어려움

LR 012: 어려움과 목적(다운로드)

여덟 가지 자유: 1부

• 소중한 인간의 생명을 묵상하는 목적
• 지속적인 고통과 공포를 경험하는 생명체
• 끊임없는 좌절을 경험하는 생명체와 집착

LR 012: 여덟 자유 01(다운로드)

여덟 가지 자유: 2부

• 동물
• 천체
• 미개한 야만인이나 종교가 불법인 나라의 야만인
• 어디에 불의 가르침은 사용할 수 없습니다. 부처님 나타나서 가르치지 않았다
• 정신 또는 감각 장애를 가지고 태어난
• 본능적으로 잘못된 견해

LR 012: 여덟 자유 02(다운로드)

질문과 답변: 1부

• 데 업 가르침을 듣기 위해
• 감각과 감각의 구별 첨부
• 다른 영역에 대한 믿음
• 낮은 영역에서 높은 재생을 달성

LR 012: Q&A 01(다운로드)

질문과 답변: 2부

• 소중한 인간 생명의 원인
• 야만인과 야만인의 의미 이해하기
• 육체적 또는 정신적 창조로서의 여섯 영역

LR 012: Q&A 02(다운로드)

그래서 우리는 어떻게 관계를 맺는지에 대한 주제를 마쳤습니다 영적 스승. 아니면 이런 식으로 말해야 할까요? 우리는 방금 주제를 시작했고 [웃음] 우리는 여전히 그것에 대해 고민하고 생각하고 있습니다. 그리고 우리는 이제 이 섹션의 두 번째 큰 제목으로 들어가고 있습니다. 영적 스승, 우리의 마음을 훈련하는 단계. 여기에는 두 가지 기본 하위 부문이 있습니다.

1. 우리의 소중한 인간의 생명을 이용하도록 설득
2. 소중한 인간의 생명을 활용하는 방법

우리의 소중한 인간의 생명을 이용하도록 설득

소중한 인명을 이용하도록 설득하기 위해서는 먼저 소중한 인명의 생명이 무엇인지 인식하고 그 목적이 무엇인지, 무엇을 위해 사용할 수 있는지, 어떻게 의미가 있는지 이야기해야 합니다. , 그리고 세 번째로 다시 받는 것이 쉬운지 어려운지 확인하는 것입니다. 즉, 희소한 기회인지, 다시 오기 쉬운지 여부이다.

소중한 사람의 생명이 무엇인지 깨닫는 것부터 시작하겠습니다. 이것을 가르치는 표준 방법은 두 가지 주요 사항에 대해 이야기하는 것입니다.

1. 여덟 가지 자유
2. 10가지 부, 또는 엔다우먼트

여덟 가지 자유는 우리가 존재하지 않는 여덟 가지 상태를 말하고, 10가지 재물은 우리가 가지고 있다면 확인해야 할 10가지 자질입니다. 이 18가지 목록을 살펴보는 동안 우리는 우리 자신의 삶의 관점에서 그것에 대해 생각해야 하고 우리가 18가지를 모두 가지고 있는지 아니면 18가지를 모두 가지고 있지 않은지 확인해야 합니다. 그 중 일부를 어떻게 얻을 수 있습니까? 그들은 무엇을 위해 사용될 수 있습니까? 등등.

이제 내가 개요에서 만든 범주에서 대칭을 기대하지 말라고 말한 몇 가지 교훈을 기억하십시오. 여기에 완벽한 예가 있습니다. 우리에게는 10개의 자유와 10개의 풍요로움이 있습니다. 우리는 먼저 XNUMX개의 자유를 통과할 것이고 당신은 괜찮을 것입니다. 그러나 우리가 XNUMX가지 풍요로움에 도달했을 때 여러분은 이렇게 물을 것입니다. “오! 이것들이 왜 여기에 있습니까? 그것들은 단지 반대되는 것을 제외하고는 XNUMX개의 자유와 동일합니다.” 모두가 아닌 것을 제외하고! [웃음] 다시 말하지만, 그것이 서구식으로 윤곽을 그릴 것이라고 기대하지 마십시오. 겹치는 부분도 있고 반복되는 부분도 있을 것입니다. 그러나 그것은 또한 다른 관점에서 사물을 보는 문제이기도 합니다. 왜냐하면 우리가 자유를 볼 때 우리는 나쁜 상태에서 자유롭다는 것을 보고 있기 때문입니다. 반면에 우리는 풍요로움을 볼 때 우리가 좋은 상태를 가지고 있음을 보고 있습니다. 그래서 같은 것에 오는 두 가지 다른 방법입니다.

여덟 가지 자유와 열 가지 풍요로움을 연구하는 데 잠재적인 어려움

이제 이전에 이것을 가르쳤기 때문에 사람들이 가질 수 있는 어려움을 알고 있으므로 이 시점에서 해결하는 것이 중요하다고 생각합니다.

거듭남의 개념

어려운 점 중 하나는 우리가 어떻게 동물이나 지옥 같은 존재로 다시 태어나지 않는지에 대해 이야기하고 우리는 "어? 무슨 얘기를 하는 건가요? 인생이 이것밖에 없는 줄 알았어?” 이것이 내가 그 이야기를 한 이유입니다. 업, 재생, 순환 존재, 그리고 마음이 어떻게 생명에서 생명으로 가는지, 이것은 모든 사람이 재생을 믿으며 자라기 때문에 티베트 전통에서 가정하는 주제이기 때문입니다. 그래서 우리는 이미 그것에 대해 이야기했습니다. 새로운 사람들을 위해 몇 가지 챕터가 있습니다. 오픈 하트, 클리어 마인드 거듭남을 말하는 것, 업, 그리고 순환적 존재. 당신은 그것을 읽고 그것에 대해 생각하기 시작할 수 있습니다.

때때로 완전한 인간의 삶에 대해 논의할 때 우리가 재생에 대해 완전히 확신하지 못하기 때문에 마음은 약간 반항적이고 거칠어집니다. 우리는 인간이 다른 종류의 생명체로 다시 태어날 수 있는지 완전히 확신하지 못합니다. 그래서 이것은 종종 서양인들에게 하나의 끈끈한 지점입니다. 당신 중 일부에게는 끈적 끈적한 포인트 일 수 있습니다. 그렇다면 클럽에 가입하십시오! 그러나 또한 돌아가서 재생에 대한 이야기의 테이프를 듣거나 읽기를 수행하십시오. 오픈 하트, 클리어 마인드. 과거와 미래의 삶의 존재에 대한 확신을 얻고 우리의 마음이 어떻게 다양한 종류의 몸으로 태어날 수 있는지에 대한 느낌을 모으려면 시간이 걸릴 것임을 인식하십시오.

우리가 다른 삶을 살았다고 생각하는 데 큰 장애물 중 하나는 우리가 지금 누구인지에 대한 확고한 관점을 가지고 있다는 것입니다. 몸, 그래서 이것에 첨부 몸 정말, 우리가 그것에 대해 생각하면 아기가되는 것을 상상하기 어렵습니다! 그렇지 않아? 아기가 되는 것을 상상할 수 있습니까? 이렇게 크고 걷지 못하는 것을 상상할 수 있습니까? 그리고 바지에 오줌누기! 우리는 상상조차 할 수 없습니다! 우리는 이것에 너무 구체화되어 있습니다. 몸. 일어나서 걷지 못하는 노인이 되는 것을 상상할 수 있습니까? 우리는 상상조차 할 수 없습니다! 그것은 우리가 지금 우리의 정체성을 얼마나 구체화했는지를 나타내는 징후일 뿐입니다. 우리는 구체화가 실제로 우리가 누구인지에 대한 잘못된 표현이라는 것을 알 수 있습니다. 왜냐하면 이 인간의 연속체 내에서 몸, 아기에서 노인으로 가는 것은 사뭇 달랐습니다.

이런 생각을 하면, 다른 능력을 가진 다른 종류의 몸에서 살 수 있다는 생각이 들기 시작합니다. 그래서 이것은 이것의 하나의 끈적 끈적한 포인트입니다. 명상.

자랑스러워하기

두 번째 끈적거리는 점은 이것의 목적입니다. 명상 우리를 자랑스럽게 만드는 것이 아닙니다. 우리는 우리가 이 세상에서 가장 좋은 사람들이고, 우리가 다른 모든 멍청이들에 비해 상당히 훌륭하고 뛰어난 사람들이라는 결론에 도달하기 위해 우리의 모든 좋은 자질과 행운을 나열하고 있는 것이 아닙니다. 이게 목적이 아니야 명상. 우리는 이미 충분한 자부심을 가지고 있습니다. 교만해지기 위해 법을 공부할 필요가 없습니다. 어떤 귀로 들으면 이런 소리가 들릴 것이다. 명상 의미에서 "아, 이것은 명상 마치 우리가 스스로를 높이고 다른 사람들을 낮추는 것처럼 정말 매우 차별적으로 들립니다.” 그건 방법이 아니야 불 이 가르침을 의미했습니다. 그것이 그 마음이 이 가르침을 듣는 방식입니다. 이 모든 목적이 명상 우리가 우리의 좋은 자질과 기회, 그리고 우리에게 무엇을 해야 하는지를 인식하고, 이러한 것들을 인식함으로써 우리는 매우 기쁨을 느끼고, 우리는 이러한 것들을 현명하게 사용하기 위한 어떤 결심을 하게 됩니다.

이제 여기에 큰 차이가 있습니다. 우리는 좋은 특성들과 고통받는 사람들을 볼 수 있습니다.¹ 마음은 그러한 좋은 특성을 보고 매우 자랑스러워할 수 있습니다. 그래서 우리는 이렇게 생각합니다. 명상 우리가 다른 사람들에 대해 자랑스러워하고 겸손하도록 격려합니다. 이것은 사실이 아닙니다. 왜냐하면 우리도 이와 같은 특성을 보고 “와! 굉장해! 나는 이러한 특성에 대해 정말 기뻐합니다.” 보시다시피 같은 주제에 대해 두 가지 다른 반응입니다. 우리는 좋은 특성을 볼 때 자부심을 가지고 반응할 수도 있고, 우리의 기회를 현명하게 사용하겠다는 결의와 함께 기쁨으로 반응할 수도 있습니다. 우리가 여기에서 이러한 가르침을 듣는 것을 목표로 하는 것은 이 후자의 방법입니다. 내가 말했듯이 우리는 이미 충분한 자부심을 가지고 있고 불 우리에게 더 자랑스럽게 가르치지 않습니다. 도 아니다 불 우리에게 다른 사람들을 낮추도록 가르칩니다. 사실, 그것은 정반대입니다. 다른 사람을 비판하고, 다른 사람을 깔보는 것은 매우 부정적인 마음의 상태입니다.

이제 저는 그것이 우리 미국 문화와 관련이 있다고 생각합니다. 이것은 제 추측일 뿐입니다. 아마도 당신은 피드백을 줄 수 있습니다. 우리는 모든 것이 완전히 평등하다는 평등의 개념을 가지고 있습니다. 하지만 문제는 평등이 무엇을 의미하는지 완전히 확신할 수 없다는 것입니다. 여기서 우리는 구별을 해야 합니다. 어떤 면에서 모든 사람은 평등합니다. 미국 헌법에 따르면 모든 사람은 평등하고 모든 사람은 시민으로서 동일한 자유와 동일한 책임을 가집니다. 그러나 스티브가 로라의 일을 할 수 없고 로라는 다른 훈련을 받았기 때문에 스티브의 일을 할 수 없다는 점에서 모두가 평등하지 않습니다! 그래서 그들은 그 점에서 불평등합니다.

따라서 우리는 사람들 사이, 그룹 사이, 심지어 종교 사이의 차이를 지적함으로써 우리가 한 사람이나 그룹 또는 종교를 비판하거나 다른 수준에 배치한다는 것을 의미하지 않는다는 점을 분명히 해야 합니다. 그것은 단순히 사물이 상대적으로 다르다는 것을 의미합니다. 사물은 다른 특성을 가지고 있습니다. 칠리페퍼와 사과는 음식이라는 점에서 동일하지만, 이것을 너무 평등하게 생각하고 칠리페퍼와 사과가 정확히 동일하고 파이를 굽는 것은 중요하지 않다고 말한다면, 칠리 페퍼 파이를 먹으러 당신의 집에 올지 확신이 서지 않습니다!

우리는 지혜로운 마음을 사용하여 사물을 구별할 수 있다는 점을 분명히 해야 합니다. 하지만 그렇다고 해서 우리가 비판하는 것은 아닙니다. 이것은 정말 중요합니다. 동물은 인간과 다릅니다. 둘 다 행복을 원하고 고통을 원하지 않는 지각 있는 존재이지만 동물은 자동차를 운전할 수 없다는 점에서 평등합니다! 그리고 인간은 카트를 끌 수 없습니다! 어쨌든 그렇게 크고 무거운 것은 아닙니다. 여기에서 통신하고 있습니까?

우리가 이것을 이해하지 못한다면, 우리가 인간과 다른 형태의 삶 또는 특정 자질을 가진 인간과 다른 인간 사이의 차이점을 지적하면서 우리가 약간 이해하고 있다고 생각할 수도 있습니다. 약간 자랑스럽고 비판적이며 어떤 사람은 높이고 다른 사람은 낮추는 것입니다. 하지만 그렇지 않습니다. 우리는 단지 상대적인 현실에 대해 상대적인 구별을 하고 그런 다음 그러한 구별을 보는 건설적인 방법을 개발하려고 노력하고 있습니다. 자료를 살펴보는 동안 어려운 점이 있으면 알려주세요. 우리는 마지막에 질문을 할 것이고, 어떻게든 이것이 여전히 명확하지 않다면, 우리는 그것의 일부를 짚고 넘어갈 수 있습니다.

당신이 그 주제를 이해하지 못하는 모든 이유에 대해 당신을 준비시켰으니[웃음], 이제 우리는 계속할 수 있고, 당신은 아마 그것을 이해할 것입니다.

소중한 인간의 생명을 묵상하는 목적

내가 말했듯이 소중한 인간의 생명을 묵상하는 목적은 우리에게 주어진 기회와 좋은 자질을 깨닫게 하는 것입니다. 우리 대부분은 우리에게 필요한 모든 것을 인식하지 못하고 우리에게 적합하지 않은 것만 바라보며 인생을 보냅니다. 우리에게 좋은 일이 너무 많을 수도 있지만 아침에 버스를 놓쳐서 기분이 나쁩니다! 그리고 그 나쁜 기분은 하루 종일 망쳐 버립니다! 우리는 아침을 먹었다는 것, 좋은 가족이 있다는 것, 좋은 동료가 있다는 사실에 대해 걱정하지 않습니다. 우리는 하나의 작은 것이 우리를 완전히 부끄럽게 만듭니다. 당신의 삶에서 이것을 찾으십니까? 이것이 우리의 모습이 아닙니까? 이것 명상 삶을 바라보는 관점을 재조정하도록 돕는 것입니다. 좋은 점을 다 알아차림으로써 우리에게 어떤 어려움이 있을 수 있다는 것을 깨닫게 되지만, 우리가 우리를 위해 하는 일에 비하면 우리의 어려움은 실제로 그렇게 심각하지 않습니다.

여덟 가지 자유

이제 우리는 XNUMX가지 자유에 대해 이야기할 것입니다. 네 가지는 법을 행할 기회가 없는 비인간적인 국가로부터의 자유이고, 네 가지는 법을 행할 기회가 없는 인간의 국가로부터의 자유입니다. 여기에서 우리는 법을 수행하는 능력을 매우 유익한 것, 좋은 것으로 보고 있습니다. 우리는 그런 차별을 하고 있습니다.

1. 1. 지속적인 고통과 공포를 경험하는 생명체

      첫 번째는 우리가 계속되는 고통과 두려움을 경험하는 생명체로부터 자유롭다는 것입니다. 이것은 지옥계에서 태어나지 않는 자유를 말하는 공손한 방법입니다. 어떤 사람들(예를 들어, 나)은 공손한 방법을 선호합니다. 왜냐하면 나에게 "지옥"이라는 단어나 "죄"라는 단어는 이전에 너무 많이 겹쳐서 좋아하지 않는 단어이기 때문입니다. 따라서 이전 오버레이가 이것을 보고 있는 방식을 너무 많이 필터링하지 않도록 하십시오. 우리가 여기서 말하는 것은 우리의 마음의 흐름이 다른 생명체 형태로 태어날 가능성이 있다는 것입니다. 왜요? 왜냐하면 우리가 취하는 생명체는 몸 우리가 사는 삶의 종류는 조건부 현상, 그것은 우리 자신의 행동에 의해 좌우되고, 원인, 우리의 이전 행동에 달려 있습니다. 그만큼 몸 우리가 미래에 받는 것은 과거에 가졌던 특정한 정신적 태도와 매우 밀접한 관련이 있습니다. 몸, 또는 우리가 태어난 영역은 다른 정신 상태의 표현입니다.

      인생에서 매우 우울하고 적대적이며 화가 났거나 매우 두렵고 편집증적이었던 때를 생각해 보십시오. 그 마음 상태에 있었던 것이 어땠는지 기억하십니까? 그것이 얼마나 고통스러웠는지 기억하십니까? 이제 정신 상태가 물리적 형태로 나타나고, 그 정신 상태가 환경과 물리적 형태로 나타날 때까지 점점 더 커지고 있다고 상상해보십시오. 이제 그것은 끊임없는 고통과 두려움을 경험하는 생명체로 태어난 존재입니다. 그래서 우리가 지옥의 영역에 대해 이야기할 때, 이것이 바로 지옥의 영역입니다. 그 정신 상태가 너무 강하고 강렬해서 환경을 만듭니다. 그리고 당신은 이생에서도 몸을 바꾸지 않고 그 정신 상태에 있는 것을 볼 수 있습니다. 누군가가 "안녕하세요?"라고 말할 때에도 그리고 당신에게 미소를 지으면, 당신은 그들이 당신을 해치려고 한다고 생각합니다. 그것이 사람들이 미쳐 가는 방법입니다. 왜냐하면 외부 환경에 대한 그들의 투사가 너무 강해져서 그것이 그들의 전체 경험이 되기 때문입니다.

      그래서 우리는 그런 생명체로부터 자유롭습니다. 가질 생각이 너무 어렵다면 몸 지옥 영역에 있는 존재의 경우, 인간이 있다고 생각하십시오. 몸 그것은 지속적인 고통입니다. 관절과 등, 모든 것이 항상 쑤시고 쉴 틈도 없는 아주 심한 병에 걸렸다고 상상해 보십시오. 그와 함께 믿을 수 없을 정도로 극심한 정신적 고통이 있어 아침부터 밤까지의 모든 경험이 고통입니다. 단 XNUMX초의 휴식도 없습니다! 자, 그런 심신의 상태로 법을 행할 수 있겠습니까? 어렵죠? 내 말은, 우리는 단지 배가 아파서 가르침을 받을 수 없고, 꾀하다. 사람과 함께 연습하는 것은 충분히 어렵습니다. 몸 그것은 고통스러운 일입니다. 우리가 생명체로 태어날 때는 고사하고 전체 환경에서 그렇습니다.

      지금 이 순간에 우리가 그렇게 태어나지 않았다는 것은 기뻐할 일입니다. 생각해보면 엄청난 행운이다. 왜냐하면 우리가 우주와 과거와 미래의 삶에 대한 전체 불교적 관점에 대한 이해를 발전시키면서 우리는 실제로 과거에 여러 번 우리가 그런 종류의 세상에 태어났다는 것을 이해하게 될 것이기 때문입니다. 몸 그리고 그런 환경. 한 번이 아니라 여러 번! 우리는 순환적 존재에서 모든 것을 해냈습니다! 그래서 우리가 그 엄청난 고통스러운 상태로 태어날 때마다 연습할 기회가 없었습니다. 당신은 아무 것도 할 수없는 항상 비명을 지르며 울고 앉아 있습니다! 그러므로 우리가 지금 그 모든 것에서 자유롭다는 사실이 정말로 기뻐하는 이유입니다. 그것은 놀라운 축복입니다!

      그것은 멀리, 응? 우리는 과거에 그렇게 태어났고 미래에도 그렇게 태어나는 것이 가능하기 때문에 감사할 일이지만 그런 고통에서 벗어나 지금 우리에게는 좋은 기회가 있습니다.

      이것이 누군가에게 어려움을 주고 있습니까?

      청중: [들리지 않음] [웃음]

      Thubten Chodron 존자(VTC): 나는 당신의 어려움을 이해하고 공감합니다. 그런 생명체를 상상하기 어렵다면 인간을 상상해보라. 몸 그리고 그러한 극심한 고통을 겪고 있는 인간의 마음. 그리고 나서 스스로를 끌어내어 이렇게 말하십시오. “글쎄요, 저는 그런 상태가 아닙니다. 대단하지 않습니까?” 우리 모두는 당신이 아프고 나서야 당신이 건강을 얼마나 당연하게 여겼는지, 그리고 우리가 아프고 움직일 수 없을 때까지 우리가 건강에 대해 감사하지 않는다는 것을 깨닫는다는 것을 알고 있기 때문입니다. 그래서 이것은 일종의 그런 것입니다.

      우리가 건강하다는 것을 감사하기 위해 아플 필요가 없다는 말입니다. 지금은 그렇지 않다는 것을 상상하고 감사하게 생각합시다.

   2. 지속적인 좌절과 집착을 경험하는 생명체

      우리가 자유로워진 두 번째 생명체(이제 다시 이 생명체를 마음의 표현으로 보려고 노력합니다)는 끊임없는 좌절과 좌절을 경험하는 생명체입니다. 집착. 따라서 인생에서 극심한 불안을 느끼고 주변에 있는 모든 것, 인생의 어떤 사람이나 사물 또는 상황에 집착한 적이 있다고 상상해 보십시오. 아니면 당신이 무언가에 정말로 집착하고, 무언가에 정말로 탐욕스러웠을 때, 무언가에서 마음을 놓을 수 없었을 때, 무언가에 완전히 집착했을 때, 그리고 당신이 원하는 것을 얻을 수 없기 때문에 얼마나 좌절감을 느꼈는지 상상해 보십시오. 당신은 충분히 안전하다고 느끼지 않고, 이것으로 충분하지 않으며, 결코 제대로 작동하지 않습니다. 그래서 당신은 집착, 당신은 집착하고, 너무 열심히 노력하고, 당신은 만족을 찾을 수 없습니다. 당신이 그 정신 상태에 있었던 당신의 인생에서 시간을 기억할 수 있습니까? 아니, 너희들이 아니야! [웃음]

      이제 그 정신 상태가 당신의 것으로 나타나는 것을 상상해보십시오. 몸 그리고 당신의 환경이 당신의 삶의 한 기간만이 아니라 당신이 태어나서 죽을 때까지 당신의 삶 전체가 그저 껴안고 있고 집착 당신을 행복하게 해줄 무언가를 얻기 위해 좌절하고 한 가지에서 다음으로 달려가는 것...

[테이프 녹화 중 면이 바뀌어 녹화가 불완전합니다.]

1. 1. 동물

      [테이프 녹화 중 면이 바뀌어 앞부분이 유실되었습니다.]

      …자신의 긍정적인 행동과 부정적인 행동을 반성하고 행동을 선택할 수 있습니까? 어렵네! 그래서 우리가 동물로 태어났다면 마음은 매우 제한된 상태에 있습니다. 그리고 이것은 현실입니다. 우리는 동물을 비판하지 않습니다. 나도 동물의 권리를 위해 모두입니다. 그러나 그것은 현실입니다. 동물과 인간의 신체적, 정신적 상태에는 차이가 있습니다. 동물로서 더 많은 제한이 있습니다. 우리가 동물로 태어나면 어떤 영적인 수행도 하기 매우 어렵고 인과의 법칙을 지키고 내세를 준비하고 전생을 정화하는 것은 매우 어렵다' 업. 그래서 우리가 지금, 이번 생에 그렇게 태어나지 않았다는 것은 엄청난 행운입니다. 그 상황에 처해 다시 지금의 자리로 돌아가려고 하면 “오! 인간이라는 것이 그렇게 나쁜 것은 아니다! 우리에게는 꽤 많은 것이 있습니다! 우리에게는 많은 자유와 능력이 있습니다.” 당신은 그것을 평가할 수 있습니까?

   2. 천체

      그리고 네 번째는 우리가 천상의 존재로부터 자유롭다는 것입니다. 천상의 존재가 된다는 것은 세금을 내지 않고 범죄가 없다는 점을 제외하고는 베벌리 힐스에서 태어난 것과 같습니다. 사실 비벌리힐스보다 낫습니다. 그것은 항상 완전한 쾌락이 있는 영역에서 태어나고 있습니다. XNUMX성급 호텔 디럭스급입니다! 음식, 음악, 햇빛, 스포츠, 섹스, 향수, 예술 등 원하는 것이 무엇이든 원하는 모든 것이 풍부합니다. 찾을 필요도 없습니다. 바로 있습니다! 그리고 당신은 항상 그것을 즐깁니다! 아마도 당신이 믿고 싶은 사람이 존재합니다! [웃음]

      이제 너무 애지중지하고 완전히 버릇없는 인간이라고 상상해보십시오! 원하는 모든 것을 얻을 수 있습니다. 아니면 당신의 인생에서 당신이 그토록 충만했던 때를 상상해 보십시오. 첨부, 감각 쾌락 기쁨으로 가득 차 있습니다. 그 상태에 있을 때 법을 수행했습니까? 먹고 마시고 즐기기 바빠서 누가 법을 원하겠습니까? 이것은 천상의 존재로 태어나는 것의 단점입니다. 그것은 당신이 너무 많은 감각적 쾌락을 가지고 있다는 것입니다. 문제가 없기 때문에 "음, 문제가 없습니다. 모든 것이 훌륭합니다!"라고 생각합니다. 내가 돌볼 필요가 없어 업; 나는 좋은 것을 만들 필요가 없다 업. 나는 이것을 즐기고 있다!”

      그래서 평생을 즐기고 즐기다가 죽으면 어떻게 됩니까? Serkong Rinpoche가 말했듯이 에펠탑 꼭대기에 오르면 갈 길은 하나뿐입니다. 당신이 천계에 태어나면 그것을 소비한 후에 업, 갈 길은 하나뿐입니다! 당신은 훨씬 더 비참한 삶에서 태어났습니다! 그리고 당신은 아무 준비도 없이 그곳에서 태어났습니다. 당신은 환상적인 디즈니 월드의 삶을 즐기면서 평생을 보냈기 때문입니다!

      그러므로 우리가 그 상황에서 다시 태어나지 않는다는 것은 정말로 기뻐할 일입니다. 왜냐하면 우리의 마음이 진정 깨달음을 얻는 것에 대해 진지하다면 극도의 쾌락의 상황은 극도의 고통의 상황만큼이나 불리하기 때문입니다. 우리의 평범한 마음 상태에서는 어느 쪽이든 너무 많이 대처할 수 없습니다. 우리는 완전히 압도됩니다.

이제 더 쉬워졌습니다. 이제 우리는 태어나지 않은 인간의 네 가지 상황에 대해 이야기하려고 합니다. 다시 한 번 말씀드리지만 저는 그런 상황에서 태어난 사람들을 비판하는 것이 아닙니다. 전체 목적은 우리가 특정 삶에서 우리의 재산을 볼 수 있도록 하는 것입니다.

1. 미개한 야만인이나 종교가 불법인 나라의 야만인

   첫째, 우리는 미개한 곳이나 종교가 불법인 나라에서 야만인으로 태어나지 않았다는 것입니다. 다시 말하지만, 이것을 묵상할 때 자신을 인신공양을 하는 곳이라고 합시다. 그런 사회는 예전에도 있었고 지금도 존재합니다. 이제 당신이 인신 희생, 심지어 동물 희생이 있는 곳에서 태어났다고 가정해 봅시다. 그런 사회에서 태어나면 주변에 스승이 없어 법을 행하기 힘들고, 또한 문화화 과정을 통해 그런 법을 갖게 된다. 보기, 그리고 당신은 동물 희생이나 인간 희생에 참여할 것입니다. 그런 곳에 태어날 때 마음을 선한 상태에 두는 것은 어렵습니다.

   또는 종교가 불법인 나라에서 태어난 경우. 공산주의 국가에서 태어났다고 상상해보십시오. 이것은 그들이 그것을 약간 느슨하게 할 때까지 티베트에서와 같았습니다. 우선, 그들은 수도원에 가서 모든 사람의 옷을 완전히 벗겼습니다. 승려와 비구니에게 공공장소에서 성행위를 하게 하고, 배설물을 모아서 가져가게 하고, 배설물을 충분히 모으지 않으면 구타했다. 이것은 사실입니다. 나는 사람들로부터 이야기를 들었고 이것은 그들의 경험이었습니다. 입만 움직여도 기도하다 적발되면 구타를 당했다. 종교가 그렇게 불법화된 곳에서 태어났다고 상상해보십시오. 법을 행하는 것이 어려울까 쉬울까? 가르침을 받을 수 있습니까? 연습할 수 있니? 배울 수 있니? 당신은 안전하고 안전하다고 느끼겠습니까? 매우 어렵다!

   여기에서 우리는 구별을 하고 있습니다. 우리는 종교의 자유가 있는 나라에서 태어난 것은 매우 행운입니다. 그렇다고 해서 종교의 자유가 없는 나라에서 태어난 모든 사람이 나쁜 사람이라는 것은 아닙니다. 미개한 곳에서 태어난다고 해서 모두 나쁜 사람이 되는 것은 아니다. 그런 상황에서는 외적인 것이 없기 때문에 법을 행할 자유가 없다는 것을 의미합니다. 조건 당신이 그렇게 할 수 있도록.

   이것은 생각하는 것이 매우 효과적입니다. 문화대혁명 시기에 중국에서 태어나거나 스탈린 시대에 소련에서 태어났다고 상상해보자. 그러면 종교를 실천할 수 있습니까? 우리의 마음을 고결하게 만들 수 있습니까? 가르침을 받을 수 있을까요? 우리는 할 수 꾀하다? 우리는 아마도 시베리아의 어떤 캠프에서 도랑을 파고 있을 것입니다! 많은 사람들이 그것을 경험하고 있기 때문에 이것에 대해 생각하는 것이 중요합니다. 우리는 전생에 그런 상황을 경험했을 수 있습니다. 우리는 지금 그것을 경험하지 않은 것이 매우 운이 좋습니다. 우리에게는 많은 자유와 능력이 있습니다.

2. 부처의 가르침이 없는 곳, 부처가 나타나지 않고 가르치지 않은 곳

   우리는 또한 태어날 때부터 자유롭다. 불의 가르침을 사용할 수 없으며 부처님 나타나 가르치지 않았습니다. 이 우주에는 생명이 있는 곳이 많이 있습니다. 다른 행성, 다른 사회에서 사람들은 운이 없었습니다. 부처님 와서 법을 가르쳐라. 만약 불 깨달음에 이르는 모든 길을 우리에게 나타나시지 않고 설명하지 않으시면 그것을 실천할 기회가 없습니다. 다시 말하지만, 이것은 우리가 불 전에도 수없이 많은 시간 동안 우리는 그런 기회를 갖지 못한 곳에서 태어났기 때문입니다. 교리가 존재하지 않고 거기에 교사가 없다면, 불 모든 방법을 설명하거나, 이타적 의도를 개발하는 방법을 설명하거나, 분노, 또는 귀하의 첨부. 그 자리에 가르침이 없으면 또 실천하기 어렵다. 다시 말하지만, 우리는 인생에서 매우 운이 좋은 상황에서 태어났습니다. 불 이 땅에 나타나서 가르침을 주셨고 그 가르침이 아직도 있다는 것을 알게 하셨습니다.

3. 정신 또는 감각 장애

   우리는 정신적 또는 감각적 장애를 가지고 태어나지 않습니다. 이것은 이러한 어려움을 겪고 있는 사람들을 비난하는 것이 아님을 다시 한 번 강조합니다. 볼 수 있는 것과 볼 수 없는 것, 뇌를 충분히 활용하는 것과 뇌를 충분히 활용하지 못하는 것은 차이가 있다는 얘기일 뿐입니다. 차이가 있습니다. 차이점이 있습니다. 그리고 우리가 우리의 감각 기능을 충분히 활용하면 그렇지 않을 때보다 법을 수행하는 능력이 훨씬 더 많습니다. 우리가 태어날 때부터 정신적으로 장애가 있으면 가르침을 받으러 와도 관심이 없을 것입니다. 우리는 그것을 이해할 수 없습니다. 우리가 감각 장애를 가지고 태어나면 가르침을 듣거나 경전을 읽는 것이 어려울 것입니다.

   나는 궁금했고, 나는 이것에 대해 나의 몇몇 선생님들과 이야기하고 싶습니다. 왜냐하면 지금, 우리의 현재 세기에는 이러한 장애를 가진 사람들이 과거보다 실제로 방해를 덜 받는 것 같기 때문입니다. 우리는 이러한 장애가 있는 사람들이 실제로 다른 사람들과 같은 종류의 삶을 살 수 있도록 할 수 있는 더 많은 것들을 가지고 있습니다. 그러나 여전히 감각 장애가 있는지 여부를 선택해야한다면 우리는 선택하지 않을 것입니다. 그러므로 우리가 보고 들을 수 있고 정신적 기능을 사용할 수 있다는 것은 우리 삶에서 진정으로 감사할 일입니다. 우리는 정신적으로 손상되지 않았습니다. 너무 쉽게 우리가 될 수 있었기 때문에! 우리가 아기였을 때, 우리는 항상 침대 가장자리 근처에서 기어다니고 있었습니다. 너무 쉽게 우리는 떨어져서 머리를 다칠 수 있었습니다! 너무나 쉽게 우리는 태어날 때 탯줄을 목에 감고 산소 결핍으로 인해 정신 장애를 겪을 수 있었습니다. 그래서 우리는 그 불리한 상태에서 자유롭습니다. 그것은 큰 행복을 느끼고 매우 건설적인 방법으로 우리의 능력을 사용하기로 결심하는 것입니다.

4. 본능적으로 잘못된 견해를 가지고

   그리고 마지막으로, 우리는 본능적 잘못된 견해. 본능이 있는 사람의 예 잘못된 견해 매우 독단적이고 매우 완고하며 매우 끈질기게 집착하는 사람이 될 것입니다. 잘못된 견해. 예를 들어, 누군가가 되는 것은 불가능하다고 매우 집요하게 생각한다고 가정해 봅시다. 부처님. "절대, 완전히 불가능합니다! 깨달음이란 없다! 인간은 본질적으로 악하고, 본질적으로 죄가 있으며, 본질적으로 이기적입니다! 인간의 본성은 극복할 수 없으니 시도조차 하지 마!” 이제 우리는 그런 종류의 것을 쉽게 가질 수 있었습니다. 보기. 내가 생각했던 것을 돌이켜보면, 어떤 종류의 보기 내가 자랄 때 나는 놀라운 일을 겪었습니다. 잘못된 견해! 우리는 태어날 수도 있었고 어쩌면 더 이른 삶에서도 믿을 수 없을 정도로 잘못된 윤리를 가진 사람이었을 수도 있습니다. 보기, 죽여도 괜찮다, 거짓말 해도 괜찮다, 도둑질 해도 괜찮다, 뒹굴뒹굴 자도 괜찮다는 말이다. 우리는 엄청나게 고집스럽고 독단적일 수 있었습니다. 잘못된 견해 그것은 우리의 마음을 완전히 압도하고 친절, 연민, 깨달음, 정화. 그 사람은 관심이 없기 때문에 그런 마음이 들어갈 수 없습니다.

   그래서 우리는 그런 완고함에서 자유롭다. 잘못된 견해 우리 마음에 자리 잡았습니다. 다시 말하지만, 이 모든 것을 묵상할 때 진정으로 그 중생의 입장에 서서 그 심신의 상태가 어떤 느낌인지 느끼고 자문해 보십시오. 내 마음을 바꿀 수 있습니까? 가르침을 이해할 수 있습니까? 그 정신적 육체적 상태에서 이타심을 키울 수 있습니까?” 그리고 이 기쁨의 느낌은 우리가 그런 상태에 있지 않다는 것을 알기 때문에 오는 것입니다. 우리는 지금 우리와 함께 할 수 있는 많은 자유와 기회를 가지고 있습니다.

질문과 답변

믿을 수 없을 정도로 불편함을 느끼는 사람이 몇 가지 질문을 할 수 있도록 여기에서 잠시 멈추겠습니다. 지금까지 당신을 괴롭히는 것이 있다면 물어보십시오.

오디언스 (Audience) 경우 불 지혜가 무궁무진한데 왜 가르침이 없는 곳에 나타나지 않겠는가?

VTC: 그 장소에 있는 존재들이 가지고 있지 않기 때문에 업 가르침을 받기 위해. 예를 들어, 태양은 모든 곳에서 똑같이 빛납니다. 그러나 냄비가 거꾸로 뒤집혀 있으면 빛이 안으로 들어갈 수 없습니다. 그래서 부처님, 자신의 편에서 다른 존재를 평등하게 돕고자 하며 발산한다. 하지만 그런 사람들이 없다면 업, 방법이 없다 부처님 가르침을 주기 위해 그 장소에 나타날 수 있다.

청중: 우리는 우리에게 불리하지 않습니까? 첨부 우리의 감각에? 그래서 우리에게 감각이 없다면 이점이 있지 않을까요?

VTC: 문제는 첨부 의미가 아니라 의미에. 우리의 시각은 법 수행에 사용할 수도 있고 고통의 원인을 만드는 데 사용할 수도 있습니다. 그래서 시각 그 자체가 아니라 첨부 아름다운 것들에 어려움이 있습니다. 나는 우리가 아름다운 것들이나 아름다운 소리에 집착하지 않기 위해 우리 모두가 오늘 밤 집에 가서 스스로 감각 장애를 줄 것이라고 생각하지 않습니다. 우리의 감각이 매우 건설적인 일에도 사용될 수 있다는 것이 분명하기 때문입니다. 우리는 청각 기능을 사용하여 가르침을 들을 수 있으며, 이는 청각을 통해 많은 것을 배우기 때문에 매우 중요합니다. 마찬가지로 우리는 보고 읽기를 통해 많은 것을 배웁니다. 없으면 단점이다 ACCESS 이러한 형식의 정보에.

청중: 나는 다른 영역을 믿는 데 약간의 어려움이 있습니다. 또한 그 발표는 불교도가 누구보다 운이 좋다는 것을 암시하는 것 같습니다.

VTC: 다른 생명체에 대한 믿음의 관점에서, 그것은 어려운 일이며 우리는 우리가 누구인지에 대한 개념에 너무 깊이 뿌리박혀 있기 때문에 더욱 그렇습니다. 그러나 개나 고양이 또는 어떤 종류의 애완동물과 함께 앉아서 시작하여 "저게 살아있는 존재입니까? 의식이 있습니까? 생각인가? 느낌이야? 나와 비슷한 점이 있습니까? 그 속에서 내가 태어난 것이 가능할까? 몸? 그리고 그 의식이 인간에게서 태어나기 위해서는 몸?” 조금만 생각해보고 동물에 대해서만 느껴보세요. 의식에는 다양한 능력이 있습니다. 동물보다 멘탈이 약한 ​​인간도 있으니 동물로 태어난다는게 상상하기 힘드시겠지만 몸, 그런 정신적 능력을 가진 인간으로 태어난다고 상상해보세요.

내가 이 전체를 시작할 때 말했지 람림 나는 전통적인 개요에 따라 가르치는 과정입니다. 나는 그것이 서양인들에게 어려운 프레젠테이션이라는 것을 알고 있으며 그것을 염두에 두고 배경 정보와 내가 그것을 처리하는 방법에 대한 몇 가지 팁을 제공하기 위해 매우 많이 가르치려고 노력하고 있습니다. 그러나 어떤 사람들에게는 중생이 문제가 되지 않는 반면, 다른 사람들에게는 몇 년, 수십 년 동안 문제로 남아 있습니다. 그것은 단지 개인에 달려 있습니다. 그래서 조금 여유를 갖고 마음을 다스려야 하는 상황입니다. "당신은 그것을 믿어야합니다!" 그러나 그것에 대해 생각하고 시도하십시오. 그것이 의미가 있도록 사물을 설명한다면, "글쎄, 아마도, 예, 이렇게 될 수 있습니다!" 그리고 그것이 당신의 삶의 어떤 것을 설명하는 데 사용될 수 있다면, "글쎄요, 아마도 전생 때문일 것입니다."

당신이 가지고 있는 프레젠테이션이 불교도로 태어나는 것이 너무 훌륭해 보인다는 인상과 관련하여, 당신도 알다시피, 그래서 나는 우리가 어떤 사람은 높이고 다른 사람은 깎아내리려고 하지 않는다는 설명으로 이 설명을 시작했습니다. 불교는 사람마다 생각이 다르기 때문에 종교가 많다는 것이 참 좋다는 의미에서 매우 넓습니다. 모든 사람은 자신의 필요에 맞는 다른 것을 가지고 있습니다. 이제, 당신이 불교를 아주 잘 이해하게 되면, 그 안에 당신이 매우 깊이 감사하는 어떤 것이 있을지도 모릅니다. 우리가 다른 종교에 대해 모든 것을 알지 못하기 때문에 다른 종교에서도 같은 것을 찾을 수 있습니다. 그러나 적어도 불교에는 이러한 것들이 존재하고 이러한 것들이 당신의 필요를 충족시키고 기분이 좋고 그것에 대해 기뻐한다는 것을 알 수 있습니다.

그리고 때때로 다른 종교를 가르치는 대중적인 방법을 보고 이러한 요소 중 일부가 빠져 있음을 알 수 있습니다. 그렇다고 다른 종교에 그런 요소가 없다는 말은 아닙니다. 대중화 된 버전이라고 할 수 있습니다.
근본주의적인 종교를 취한다면, 저는 그것이 어떤 종교인지 상관하지 않습니다. 심지어 근본주의적인 불교도입니다. 우리가 이러한 가르침에 대해 그렇게 많이 소중히 여기는 경향이 있는 이러한 요소가 많이 부족할 것입니다. 이제 그것은 그 근본주의 교리를 반영하는 것뿐입니다. 그것은 그것을 믿는 사람들을 반영하지 않고, 그것을 실천하는 사람들, 개인, 그 종교의 성도들을 반영하지 않습니다. 우리가 그 환경에서 태어나 그렇게 교육을 받았다면 아마 그렇게 생각할 것입니다. 우리는 근본주의자로 태어나고 싶은 것이 있습니까? 나는 그렇게 생각하지 않는다!

그래서 불교에는 정말 소중한 요소가 있다는 것인데, 이 종교를 만난 것이 기쁘고, 이런 것들을 감상할 수 있는 정신적 여유가 있다는 것이 기쁘다. 상황이 바뀌면 다른 곳에서 태어나 완전히 다른 방식으로 자라서 이런 마음(근본주의자)으로 성장할 수 있었으니까! 매우 가능합니다! 내 말은, 우리의 마음이 너무 좁을 수 있습니다! 그것은 우리 너머에 있는 것이 아닙니다. 그래서 우리가 그렇지 않다는 것이 기쁩니다.

저는 제 자신을 바라보며 제가 자랐을 수 있었던 모든 다양한 환경에 대해 생각합니다. 저는 제가 환경에 매우 쉽게 영향을 받는다는 것을 압니다. 그리고 제가 특정한 환경에서 자랐다면 아마 그렇게 생각했을 것입니다. 그리고 저는 제가 그렇게 자라지 않은 것이 정말 기쁩니다.

청중: 그래서, 당신이 벌레로 태어났다면 어떻게 벌레가 되는 것을 멈출 수 있습니까? 어떻게 진행합니까?

VTC: 글쎄, 이것은 웜의 단점 중 하나입니다! 이제 벌레로 나올 수 있습니다. 우리 모두는 인간으로서 긍정적인 행동과 부정적인 행동을 만들어 냈습니다. 죽을 때 부정적인 행동 중 하나가 가장 우선시되어 우리를 벌레에 빠뜨린다고 가정해 보겠습니다. 몸. 그 긍정적인 흔적은 여전히 ​​존재하지만, 업 지금 나타나고 있습니다. 벌레 업 완료할 수 있습니다, 긍정적인 업 무르익어 인간으로 다시 태어날 수 있다. 가능합니다. 인간은 영적 발전에 가장 유리한 상태로 간주됩니다. 벌레는 과거의 선행 덕분에 인간으로 태어날 수 있습니다. 업.

또한 동물은 좋은 것을 만들 수 있습니다. 업 이번 생에 만트라를 듣거나 성물을 만지는 등의 일을 통해서요. 그래서 당신은 주위를 돌아다닐 때 양떼를 데리고 다니는 모든 티베트인이 있습니다. 만약 당신이 나와 함께 산책한다면, 당신은 항상 고양이와 개에게 만트라를 말하는 것입니다. 거리—그리고 그런 식으로 그들은 마음에 좋은 흔적을 남길 수 있는 무언가와 접촉할 수 있습니다. 그래서 여러분 모두가 동물과 애완동물에게 많은 만트라를 말하고 그들이 들을 수 있도록 큰 소리로 기도해야 하는 이유입니다. . 그리고 그것은 그들에게 좋은 각인을 주어 그들이 더 높은 환생에 올 수 있도록 합니다.

이것은 실제로 우리가 이것에 대해 생각하는 이유 중 하나입니다. 한 번 동물이 되면 헤어나오기 힘듭니다. 당신은 동물일 때 좋은 각인을 받거나 이전의 좋은 점에서 벗어날 수 있습니다. 업하지만 확실히 매우 어렵습니다. 그러므로 우리가 이것을 이해하면 우리가 현 상황을 더욱 감사하게 여기게 되어 현명하게 사용하게 되는 것입니다!

캄보디아의 어떤 감옥에 한번 갇히면 빠져나오기 힘든 것과 같습니다. 그래서 캄보디아의 감옥에 갇히기 전에 자유가 얼마나 멋진지 생각해보면 감옥에 갇히는 어리석은 행동을 하지 않도록 해야 합니다. 나가기 힘들 것 같으니까! 그래서 우리는 그렇게 생각해야 합니다. 다시 말하지만, 그것은 우리가 우리의 현재 상황을 정말로 감사하게 만듭니다!

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 다양한 불교 전통이 여섯 가지 존재 영역을 어느 정도 강조하는 것은 사실입니다. 티베트인들은 당신이 현재 상황을 감사하게 여기고 원하지 않는 곳이 되지 않도록 준비하는 방법으로 생각하게 합니다. 다른 불교 전통은 같은 방식으로 가르침에 접근하지 않습니다.

청중: 우리의 마음이 환경을 만들거나 몸 우리의 정신 상태를 만들?

VTC: 둘 다 발생합니다. 왜냐하면 우리의 마음은 업 우리는 우리가 태어난 환경을 만들고 만듭니다. 우리 자신의 정신적 투영, 사물을 보는 우리 자신의 방식에 따라 환경이 만들어집니다. 또한 우리의 몸 우리가 태어날 때부터 우리의 정신 상태가 만들어졌습니다. 왜냐하면 당신이 특정한 종류의 신경계를 가지고 태어났을 때 특정한 지각 능력이 있고, 다른 종류의 신경계를 가지고 태어났을 때 다른 종류의 지각 및 지적 능력을 가지고 있기 때문입니다. 용량.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 나는 당신의 자존심이 듣고 싶어하는 것을 말하지 않을 것입니다! 제가 답을 드리기 보다는 논리로 확인하고 생각을 해보겠습니다. 인간으로 태어난 이유는 무엇보다도 윤리적인 행위를 지키는 것입니다. 둘째, 여섯 가지를 실천한다. 멀리 도달하는 태도; 셋째, 봉헌기도를 하고 업 그렇게 익습니다. 이 세 가지 원인이 필요합니다. 이것들이 인간으로 태어나야 하는 합리적인 이유처럼 들립니까? 윤리와 여섯 가지 사이에는 연속성이 있다. 광범위한 태도 그리고 그 선을 위해 기도하는 것 업 인간으로 익다 몸-이러한 원인과 영적인 길을 연습하고 일할 수 있는 좋은 삶의 관계를 볼 수 있습니다. 이제 그 원인을 만드는 것이 쉬운지 아닌지 확인해보자.

첫 번째 원인인 윤리를 살펴보겠습니다. 이 세상에서 윤리적 행동을 유지하기가 쉽습니까? 하루 동안 사람들은 더 긍정적인 행동을 합니까, 아니면 부정적인 행동을 더 많이 합니까? 그래서 우리는 단지 조사하고 확인합니다. 또한 자신의 경험을 살펴보십시오. 인생에서 하루가 걸리며 더 많은 생각이 있었습니까? 분노 아니면 인내심에 대한 생각이 더 많았습니까?

어느 날 거짓말을 할 기회가 왔을 때 대부분의 사람들은 거짓말을 합니까, 아니면 거짓말을 삼가합니까? 대부분의 사람들은 무엇을 합니까? 대부분의 사람들은 무언가를 잡아도 잡히지 않는 상황에 직면했을 때 그것을 받아들이는가? 아니면 받지 않는가? 대부분의 사람들이 피해와 모욕을 당할 때 대부분의 사람들이 소리를 지르고 비명을 지르고 탓하고 화를 내고 모욕을 하고 보복합니까? 아니면 대부분의 사람들이 용서하고 인내합니까?

그래서 우리는 윤리적 행동을 유지하기 쉬운지 아닌지만 확인합니다. 우리는 우리 자신의 삶을 보거나 우리 주변의 사회를 봅니다. 얼마나 많은 사람들이 진지하고 세심한 윤리적 행동을 유지합니까? 그래서 이런 식으로 우리는 인간 중생을 얻는 것이 쉬운지 어려운지를 조사합니다.

대부분의 사람들은 부정적인 각인을 정화합니까? 그들이 부정적인 것을 만들 때 업, 얼마나 많은 사람들이 정화하기 위해 노력합니까? 에 대한 가르침을 들어본 사람이 얼마나 됩니까? 정화 do 정화 매일 밤?

나는 당신에게 답을 말하는 것이 아니라 단지 당신에게 그것에 대해 생각할 수 있는 몇 가지 도구를 제공할 뿐입니다. 성하의 인용문이 있습니다. 그는 말하기를 “지금도 우리가 법의 수호를 받았을 때 삼고(三病)는² 여전히 우리를 지배하고 있습니다.” 이게 사실이라고 생각해? 그렇다면 인간으로 태어나는 것이 쉽습니까?

청중: [들리지 않음] [웃음]

VTC: 우리가 과거에 많은 선행을 했고 과거에 매우 특별하고 놀라운 일을 하여 지금 여기에 올 수 있는 기회를 얻었다는 사실을 알게 되었을 때입니다! 거의 기적입니다! 그 과정에서 많은 일이 잘못될 수 있었기 때문입니다.

또한 우리의 지구는 우주에서 하나의 작은 원자에 불과합니다. 따라서 불교의 관점에서 볼 때 우주에는 다른 많은 생명체가 있습니다. 내 말은, 당신은 우리의 범위를 볼 수 있습니다 자기 중심. 우리는 행성 지구가 전체 존재 영역에서 가장 중요한 장소라고 생각합니다. 그러나 과학적으로 말해서, 당신은 태양계에서 지구를 지나갈 수 있고 심지어 그것을 알아차리지 못할 수도 있습니다. 당신은 정말 쉽게 그 턴을 놓칠 수 있습니다. [웃음] 그것은 큰 우주입니다. 우리가 존재의 전체 영역에 존재하는 유일한 종류의 생명체라고 생각하는 것은 정말 자기중심적입니다. 특히 존재의 전체 영역이 무엇인지 모를 때 우리는 아무것도 모릅니다! 그리고 우리가 믿기 어렵겠지만, 당신이 평생을 아프가니스탄 텐트에서 자랐고 어떤 서양인이 와서 사람들이 달에 착륙했다고 말했다면, 당신은 그들이 완전히 미쳤다고 생각했을 것입니다. 알다?!"

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 아주 좋은 지적을 하셨습니다. 하지만 매우 흥미롭습니다. 당신은 문명화된, 야만인, 야만인이라는 단어에 어려움을 겪고 있습니다. 그러나 당신은 또한 그 단어에 동일한 표준 유럽 가치를 부여하고 있습니다. 여기 이 맥락에서 그 단어에 부여되는 것은 유럽의 가치가 아닙니다. 이 문맥에서 문명화되었다는 것은 숟가락과 포크로 먹는 것을 의미하지 않습니다. 그 단어는 유럽, 제국주의, 자랑스러운 방식으로 사용되지 않습니다. 제가 잘 설명하지 못했다면 죄송합니다. 제대로 보면 우리 사회가 실제로 매우 야만적이고 미개한 사회임을 알 수 있습니다. 이 사회가 운영되는 방식의 대부분은 완전히 야만적이고 비문명적입니다. 마찬가지로 많은 사람들이 티베트인을 보고 매우 후진적인 민족이라고 말하면서도… [청중이 말합니다]. 예, 하지만 여기서 우리는 완전히 다른 관점에서 그 단어의 의미를 보고 있습니다. 문명화된 것과 야만적인 것은 테이블 매너, 얼마나 많은 돈을 가지고 있고 얼마나 많은 기술을 가지고 있는지로 측정되지 않습니다. 그들은 인간의 가치와 인간의 친절의 관점에서 측정됩니다.

청중: 이러한 존재의 영역은 물리적 형태입니까? 그리고 그것들이 물리적 형태라면 어디에 있습니까?

VTC: 다른 선생님들은 다른 말을 합니다. 내 생각에 동물은 분명히 물리적 형태입니다. 많은 것을 볼 수 있습니다. 이제 나는 당신에게 그것에 대한 내 개인적인 생각을 줄 뿐입니다. 나는 인간으로 태어났고 나는 꽤 단단하다고 느낀다. 이것은 인간이다. 몸, 이것은 인간의 영역이고, 나는 인간의 마음을 가지고 있습니다. 이것이 현실입니다. 이것은 정신 상태가 아닙니다. 이것은 외부 3D 현실입니다. 그것은 내 상황에 대한 나의 무지한 인식입니다. 이제, 내가 지옥 같은 마음을 가지고 있다면, 나 자신의 두려움과 편집증과 의심에 완전히 사로잡혀 있다면, 아마도 세상을 아주 비슷한 방식으로 인식할 것입니다. 내가 여기 있어, 지옥의 존재, 이것으로 몸 내 주변의 이 지독한 악취가 나는 환경, 이것이 현실이다.

그래서 한 영역이 다른 어떤 영역보다 더 현실적이라고 말할 수 있는지 궁금합니다. 또는 한 영역이 정신적 창조이고 다른 영역이 정신적 창조가 아닌지 여부. 내 개인적인 느낌은 그들 모두에 대해 동등한 것을 말하는 것이 더 합리적이라는 것입니다. 하지만 사람은 다를 수 있습니다 보기. 요점은 우리가 현실을 인식하고 있다고 생각한다는 것입니다. 그렇죠? 이것이 우리의 전체 문제입니다! 내 말은, 행성 지구는 어디에 있습니까? 우리는 "여기야, 여기야!"라고 생각합니다. 글쎄, 다른 곳에서 태어난다면 "여기야, 여기다!"와 같은 느낌을 가질 것입니다. 다른 행성에 존재가 있다고 가정해 봅시다. 그리고 누군가가 "지구는 어디에 있습니까?"라고 말합니다. "뭐? 그걸 어떻게 쓰나요?” 내 말은, 무슨 뜻인가요? 어디야? 우리가 어디에 있든, 우리는 그것이 여기에 있다고 느낍니다! 이것은 현실입니다. 그래서 사람들은 바닥에서 떨어질 것이기 때문에 지구가 둥근 것을 상상할 수 없었습니다. 우리 모두는 우리가 서 있는 여기가 현실이라고 생각하기 때문입니다. 나는 우리가 세상을 어떻게 바라보고 있는지 살펴보게 하려고 노력하고 있습니다.

1. "고뇌"는 Thubten Chodron 존자가 현재 "미혹된" 대신 사용하는 번역입니다. ↩

2. “고통”은 Thubten Chodron 존자가 현재 “불안한 태도” 대신 사용하는 번역입니다. ↩