소중한 인명 확보

가르침을 최대한 활용하기

• 에 대한 약속 람림 가르침
• 매일 명상 를 시청하여 이에 대해 더 많은 정보를 얻을 수 있습니다. 람림

LR 014: 점진적 경로(다운로드)

검토

• 예선
• 영적 스승에게 의지하는 방법

LR 014: 검토(다운로드)

마음을 훈련하는 단계

• 소중한 인간의 생명이란?

LR 014: 소중한 인간의 생명(다운로드)

소중한 인간 생명의 소중함: 1부

• 임시 목표 달성
• 궁극적인 목표 달성

LR 014: 소중한 인간 생명의 중요성, 1부(다운로드)

소중한 인간 생명의 소중함: 2부

• 태어날 원인 만들기 순수한 땅
• 순간 순간 우리의 삶을 활용
• 직면할 수 있는 문제

LR 014: 소중한 인간 생명의 중요성, 2부(다운로드)

질문과 답변

• 깨달음을 얻을 수 있는 이유
• 다른 사람들에게 불교 원리 설명하기

LR 014: Q&A(다운로드)

소중한 인명 확보의 어려움

• 소중한 인간 생명의 원인
• 원인 생성 어려움
• 유추를 통해
• 그 성질의 관점에서

LR 014: 귀중한 인간 생명의 희소성(다운로드)

검토

• 소중한 인간 생명의 목적과 의미
• 소중한 인간의 생명을 얻는 어려움

LR 014: 검토(다운로드)

이것은 깨달음으로 가는 점진적인 길에 대한 일련의 이야기입니다. 가르침은 원래 불 그들을 티벳으로 인도한 인도의 현자 아티샤를 통해. 그들은 다시 재개발되었습니다 라마승 Tsongkhapa, 그리고 그것은 정수를 추출하는 이런 종류의 전통에 있습니다. 불의 가르침을 점진적으로, 단계별로 제시함으로써 현재의 혼란스러운 상태에서 완전히 깨달은 상태로 가는 방법을 알 수 있습니다.

람림 가르침에 대한 헌신

나는 사람들이 여기저기서, 여기저기서 과정을 수강함으로써 약간의 법 이해를 가지고 있음을 발견했기 때문에 이 일련의 가르침을 하기로 결정했습니다. 그러나 그 누구도 서로 다른 모든 주말 수련회를 하나로 모아 큰 전체에서 의미가 있도록 하는 방법에 대한 글로벌 관점을 가지고 있지 않았습니다. 그래서 통과 람림 또는 점진적인 도는 사람에게 전체 도의 큰 개요를 제공하기 위해 고안된 것입니다. 그렇게 하는 것의 이점은 당신이 다른 법을 얻을 때 어디에 두어야 하는지를 알게 될 것이고 또한 어떻게 수련할 것인지도 알게 될 것입니다. 스스로 매우 체계적으로

사람들이 이것으로부터 혜택을 받으려면 사람들이 매우 정기적으로 오는 것이 중요합니다. 이 시리즈는 진지한 사람들을 위해 설계되었습니다. 물론 사람들이 한두 번 와서 먹어보고 결정할 수 있습니다. 그러나 이 시리즈는 전체 경로를 설명하는 데 시간이 걸릴 것이기 때문에 모든 가르침에 참석하기로 약속한 사람들을 위해 정말로 설계되었습니다. 당신이 월요일과 수요일에 내가 여기에 있다고 믿는 것처럼, 나는 당신도 여기에 있다고 믿습니다. 나만이 아니라 당신도 마찬가지입니다. 따라서 코스가 귀하의 이익을 위해 설계되었으므로 귀하가 오시는 것이 중요합니다. 내 이익을 위한 것이 아닙니다. 따라서 모든 세션에 참석해야 한다는 개인적인 책임감과 헌신을 느끼시기 바랍니다.

람림에 대한 일일 명상

나는 또한 우리가 겪고 있는 모든 가르침이 연습을 위한 것이기 때문에 사람들이 매일 연습을 시작하도록 격려하고 싶습니다. 가르침의 초기 부분을 놓치면 테이프를 얻을 수 있습니다. 정규 시작 명상 이 방법을 통해 여기에서 얻을 수 있는 에너지를 유지할 수 있고 발전할 수 있으며 실제로 경로를 따르기 시작할 수 있기 때문입니다.

A를 구조화하는 방법 명상 세션은 마음과 약간의 호흡을 준비하기 위해 기도와 시각화를 하는 것입니다. 명상 진정하다. 그런 다음 확인 또는 분석이라고 부르는 작업을 수행하려면 명상 우리가 겪고 있는 점진적인 경로의 다른 주제에 대해. 당신이 무언가에 대한 가르침을 받을 때, 당신은 그 정보를 받아들입니다. 명상 그것에 대해 생각하고 포인트를 순차적으로 통과하는 세션. 그런 다음 실제로 재료를 맛보고 마음에서도 경험을 시작합니다.

그러니 매일 연습을 하고 아침에 15분 정도 시간을 보내도록 하세요. XNUMX분의 시간이 없다면 XNUMX분을 사용하고 무언가를 하십시오! 우리는 항상 먹을 시간이 있고, 항상 잠잘 시간이 있고, 전화 통화할 시간이 많고, 영화와 디스코에 갈 시간이 더 많습니다. 확실히 우리는 영적 자양분을 위해 시간을 낼 수 있습니다. 그래서 나는 사람들이 매일 아침에 연습을 하도록 정말로 격려합니다. 그렇게 하면 하루 종일 달라집니다. 당신은 여기서 듣는 것을 받아들이고 그것에 대해 생각합니다. 당신은 그것에 대한 경험을 얻은 다음 돌아와서 더 많은 질문을 할 수 있고 그것에 대해 좀 더 생각하기 위해 돌아갈 수 있습니다. 그러면 모든 것이 매우 풍부해지고 어딘가에 도달하기 시작합니다. 그렇지 않으면 우리가 앉아서 가르침에 대해 생각하지 않고 그것을 실행하려고 하지 않는다면 이것은 시험이 없는 대학 과정과 같습니다. 그래서 마지막에는 먼지를 모으기 위해 맨 위 선반에 올려놓은 많은 공책을 가지게 됩니다. 이것은 이것의 목적이 아닙니다.

검토

예선

로드맵과 같이 우리가 어디로 가고 있는지에 대한 감각을 얻을 수 있도록 개요를 준비했습니다. 이전 부분에서는 다음을 다루었습니다.

• 강의 편집자의 자질
• 의 혈통 불 현재까지
• 의 자질 람림 가르치는 것 자체, 그것을 공부함으로써 얻는 이점, 예를 들어 전체 연습을 하나로 묶는 방법을 알게 되고 단계별로 발전하는 방법을 알게 될 것입니다.
• 점진적인 길을 어떻게 연구하고 가르쳐야 하는가
• 교사를 선택하는 방법, 교사에게서 찾아야 할 자질, 학생으로서 스스로 노력하고 발전시켜야 할 자질
• 가르침을 듣는 방법과 가르치는 방법
• 거기에서 우리는 메인으로 갔다. 몸 가르침을 통해 학생들을 깨달음으로 이끄는 방법이었습니다.

영적 스승을 길의 뿌리로 의지하는 법

여기서 첫 번째 주제는 영적 스승에게 의지하는 방법이었습니다. 이 개요에서 우리는 실제로 모든 준비 관행을 다뤘습니다. 신사를 세우는 방법, 방을 청소하는 방법, 피난처 그리고 헌금, 하는 칠각기도, 기도 시트에 있는 모든 다른 단계를 요청합니다. 우리는 기도의 의미와 실제로 기도하는 방법을 설명했습니다. 명상 세션. 그런 다음 영적 스승에게 의지하는 방법에 대해 알아봤습니다. 이 과목은 교사가 있는 것이 매우 중요하기 때문에 우선적으로 배치됩니다. 자동차 운전하는 방법, 스파게티 요리하는 방법, 다른 모든 일을 하는 방법을 가르쳐 줄 교사가 필요한 것처럼 영적인 길에서도 확실히 교사가 필요합니다. 우리는 약간의 지도가 필요하고, 그다음에는 선생님과의 관계의 본질을 어떻게 잡아야 좋은 관계를 맺고 그로부터 이익을 얻을 수 있는지 알아야 합니다.

나는 여기 있는 모든 사람들이 그들에게 스승이 있다고 느끼지 않을 수도 있다는 것을 알고 있습니다. 그만큼 불 실제로 우리 모두의 선생님입니다. 따라서 아직 한 명 이상의 실제 사람들과 선생님과의 연결을 느끼지 못한다면 다음을 고려할 수 있습니다. 불 시간이 지남에 따라 특정 사람들에 대해 교사 및 학생으로서 관계를 맺고 싶은 특별한 감정이 있음을 알 수 있습니다. 그러나 그렇게 하는 데 시간을 투자하고, 누군가의 자격을 아주 잘 확인하고, 그들과의 관계를 확인하여 그들을 교사로 받아들임으로써 실제로 이익을 얻을 수 있다는 확신을 얻으십시오.

마음을 훈련하는 단계

스승을 의지하는 방법에 대해 이야기한 후, 그 길에서 마음을 수련하기 위한 실제 단계에 대해 이야기하기 시작했습니다. 마음을 단련하는 첫 번째 단계는 우리의 소중한 인간 생명을 이용하도록 설득되는 것입니다. 먼저 소중한 인간의 생명이 무엇인지 이해하고 있는지, 가지고 있는지 확인하는 것입니다. 둘째, 그 목적과 유용성이 무엇인지 확인합니다. 셋째, 희소성과 입수 난이도를 확인한다. 우리가 이 모든 것을 이해할 때, 우리는 진정으로 “그래, 나는 내 삶을 활용하도록 설득되었다. 실제로 사용하려면 어떻게 해야 하나요?”

소중한 인간의 생명이란?

우리는 이전에 귀중한 인간의 생명 아래에 있는 자료의 일부를 다루었습니다. 나는 그것을 검토하고 오늘 밤에 계속할 것입니다. 우리는 이전에 인간의 소중한 생명이 무엇인지, 우리가 보고 감사해야 할 삶의 다양한 측면을 인식하면서 다루었습니다. 그래서 이거 명상 우울증을 극복하고, 인생을 당연시하는 것을 극복하고, 오늘 우리가 잘못한 한 가지 나쁜 일에 집중하고 잘한 100가지 좋은 일을 무시하는 마음을 극복하는 데 정말 도움이 됩니다. 우리가 가지고 있는 편향된 태도: “이것도 틀렸고 저것도 틀렸습니다. 나는 이것을 할 수 없으며 모든 것이 재앙입니다.”

이 명상 이에 대한 해독제입니다. 명상 “잠깐만요! 멈추고 당신이 당신을 위해 무엇을하는지보십시오.” 그렇다면 살펴봐야 합니다. 우선 저는 인간입니다. 대단하고 멋진 일처럼 들리지 않을 수도 있지만, 인간이 아닌 것이 어떤 것인지 생각해보면 인간이 된다는 것은 꽤 좋게 들립니다. 조깅하러 나가서 개, 고양이, 지렁이, 그린 레이크의 오리를 보는 것처럼요. 당신은 모든 오리를 보고 시애틀에서 오리로 태어나면 어떨까 생각합니다. 그런 다음 돌아와서 “아, 하지만 저는 인간입니다.”라고 말합니다. 그리고 당신은 인간으로서 우리의 잠재력을 정말로 봅니다. 우리가 이 인간 지능을 가지고 있다는 사실, 우리는 가르침을 듣고, 이해하고, 실천할 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 오리에게는 그런 가능성이 없습니다. 개나 고양이도 마찬가지입니다.

마찬가지로 우리가 정신적 또는 감각적 장애 또는 그와 같은 매우 심각한 장애를 가지고 태어난다면 가르침을 듣거나 텍스트를 읽거나 어떤 종류의 연습을 하는 것이 정말 어려울 것입니다. 하지만 우리는 온전한 모든 감각을 가지고 태어나서 가르침을 이해할 수 있습니다. 이것은 감사해야 할 아주 아주 특별한 것입니다.

우리가 매일 일어나서 내가 살아 있고, 여전히 생각할 수 있고, 여전히 움직일 수 있고, 연습할 수 있다는 느낌을 갖는 것이 중요합니다. 이것은 참으로 놀라운 일입니다. 그것을 느끼고 경험하고 감사하는 데 집중하는 것입니다. 그리고 우리가 가진 것에 감사합니다 ACCESS ~로 불우리가 이 나라에 있고, 교사, 가르침, 불교 출판사를 가질 수 있다는 것입니다. 세계의 다른 많은 나라에서는 가르침을 받는 것이 극히 어렵습니다.

Alex Berzin과 나는 매우 좋은 친구이며, 그는 가르침을 받기 어려운 일부 국가에 가서 그것에 대해 이야기했습니다. 우리는 우리의 작은 책을 보냈고, 현실의 일견 짐바브웨, 체코슬로바키아, 몽골과 같이 가르침을 받기가 정말 어려운 여러 곳에서 함께 했습니다. 나중에 우리는 이 사람들로부터 “정말 감사합니다. 이것은 정말 소중합니다.”와 같은 놀라운 편지를 받습니다. 우리는 그들에게 무언가를 보냈고 그들은 달마 자료를 읽을 수 있게 되어 매우 감사하다는 두 페이지 분량의 편지로 답장했습니다. 여기에는 너무 많은 불법 자료와 너무 많은 가르침이 있어서 종종 당연하게 여깁니다. 그래서 모든 일에 게을러지기보다 지금 우리에게 주어진 기회를 인식하는 것이 도움이 됩니다.

마찬가지로 이 나라에서는 종교를 실천할 수 있는 종교의 자유가 있습니다. 뿐만 아니라 우리는 ACCESS 그러나 우리는 또한 그것들을 실천할 수 있습니다. 중국이 점령한 후 티베트에서 어땠는지 생각해보면 만트라) 구타를 당하거나 투옥될 것입니다. 알렉스는 철의 장막이 무너지기 전 체코슬로바키아에서 가르쳤을 때 자신이 가르친 집에서 모든 사람이 서로 다른 시간에 와야 했다고 말했습니다. 바깥 방에서 그들은 맥주와 카드 게임과 모든 것을 준비한 다음 가르침을 받기 위해 다른 방으로 들어갔습니다. 그러나 경찰이 올 경우를 대비해 모든 것을 준비해야 했습니다.

여기에서 우리는 그냥 와서 이렇게 모일 수 있는 종교의 자유가 있습니다. 우리는 집에 갈 수 있고, 사당을 세우고, 앉을 수 있고, 꾀하다. 이런 자유와 능력이 있다는 것은 정말 대단하다고 생각합니다. 그래서 우리의 삶이 얼마나 소중한지 느낄 수 있도록 이러한 것들을 진정으로 숙고하는 것입니다.

이 모든 것 외에도 연습할 자료가 있습니다. 이제 나는 여기 있는 모든 사람들이 돈이 충분하지 않다고 느낀다는 것을 압니다. 그것은 자연 스럽습니다. 그러나 우리는 실제로 충분한 돈을 가지고 있습니다. 내 말은 우리가 노숙자가 아니라는 뜻입니다. 우리는 다음 한 입의 음식이 어디서 나올지 걱정할 필요가 없습니다. 우리에게는 충분한 신체적 편안함이 있고, 충분한 음식과 연습해야 할 모든 것이 있습니다. 그래서 그것은 단지 그것을 해나가는 문제일 뿐이고, 정말로 우리가 우리를 위해 가고 있는 모든 것에 대해 멈추고 생각할 때, 어떤 장애물도 실제로 아주 작게 보입니다.

이것은 특별한 기회이기 때문에 우리가 수행을 할 수 있고 하고 싶다는 낙관적인 느낌과 느낌을 갖도록 이것에 대해 생각하는 것이 중요합니다.

모든 사람이 소중한 인간의 생명을 가지고 있는 것은 아닙니다. 인간은 모두 인간의 삶을 가지고 있지만, 소중한 인간의 삶은 모두가 가진 것이 아니기 때문에 사뭇 다릅니다. ACCESS 가르침과 교사에게. 모든 사람이 재료를 가지고 있지 않고, 모든 사람이 온전한 감각을 가지고 있지 않으며, 모든 사람이 그 길을 따를 영감조차 가지고 있지 않습니다. 당신은 어떤 사람들에게 사랑의 친절에 대해 이야기하고 그들은 잠이 듭니다. 우리가 영적 자질을 개발하는 데 이러한 관심을 갖고 있다는 사실조차 우리가 가진 매우 특별한 특성이며, 기뻐하고 소중히 여겨야 할 것입니다. 이것은 다른 사람들에 대해 자랑스러워하거나 멸시하는 이유가 아니라 우리가 우리를 위해 무엇을 하고 있는지 진정으로 인식하는 것입니다. 그렇지 않으면 은행에 10,000달러가 있어도 가난해서 땅콩버터 한 병을 사러 가게에 갈 수 없다고 느끼는 것과 같습니다. 오늘날 우리가 잘못한 한 가지 나쁜 일에 집중할 때 우리는 때때로 그렇게 느낍니다. 우리는 너무 가난해서 이 소중한 인간의 재탄생과 모든 기회를 가지고 있음에도 불구하고 아무데도 갈 수 없습니다.

이러한 점들을 하나하나 생각해 보면 진정한 풍요로움과 진정한 기쁨, 거의 경이로움을 느끼게 됩니다. 갑자기 주머니에서 우연히 다이아몬드를 발견한 거지 같다고 합니다. “와, 이거 대단해! 내가 여기 있는 걸 봐!” 그래서 우리가 꾀하다 이런 강한 경험이 가슴에 와 닿습니다.

소중한 인간 생명의 소중함

거기에서 우리는 다음 주제로 넘어갑니다. 우리의 완전한 인간 재생이 무슨 소용이 있고, 그것의 목적은 무엇이며, 그것의 의미는 무엇이며, 그것으로 무엇을 할 수 있습니까? 주머니에 이 다이아몬드가 있는데 어디에 쓸 수 있나요?

소중한 인간의 생명을 사용할 수 있는 세 가지 기본 사항이 있습니다.

1. 임시 목표
2. 궁극적인 목표
3. 순간 순간 우리의 삶을 활용

임시 목표

여기서 우리가 말하는 것은 지금 좋은 삶을 살고 있지만 특히 죽음을 준비하고 미래의 재탄생을 준비하는 것입니다. 나는 모든 사람이 중생에 대한 큰 확신을 가지고 있지는 않다는 것을 압니다. 어려움이 있다면 거듭남에 관한 이전 강의를 듣거나 다음 장을 읽을 수 있습니다. 오픈 하트, 클리어 마인드 환생에 대해.

지금 우리가 있는 곳에서 실제로 평화롭게 죽을 준비를 하고 그 길을 계속 갈 수 있는 좋은 재생을 가질 수 있습니다. 언제 죽을지 모르기 때문에 그런 준비를 하는 것이 중요합니다. 우리가 우주에 있는 다른 모든 생명체를 고려할 때, 우리는 그들 중 일부를 보고 확실히 말할 수 있습니다. 감사합니다. 그린 레이크도 좋고 오리도 좋지만 나는 그렇게 되고 싶지 않습니다.”

현재 우리의 소중한 인간 생명으로 우리는 우리의 시간과 에너지를 사용하여 우리를 불행한 중생으로 만들 원인을 정화할 수 있습니다. 우리는 좋은 재생을 가능하게 할 긍정적인 잠재력인 원인을 축적하기 위해 우리의 삶을 사용할 수 있습니다. 그리고 좋은 재생이란 우리가 건강과 번영과 행복을 누리는 것을 의미할 뿐만 아니라 가르침과 스승을 만나고 그 길을 실천할 기회를 다시 갖게 되는 것을 의미합니다.

그래서 우리는 현재의 삶으로 미래의 삶을 준비할 수 있습니다. 우리가 죽음이라는 주제에 대해 이야기할 때(나중에 경로에서) 우리가 이 상태에 있지 않을 것이라는 생각이 강하게 떠오릅니다. 몸 영원히. 이것 몸 변하고 있어, 시시각각 변하고 있다. 매일 거울을 보면 주름이 점점 더 많아지고, 아침에 일어나면 점점 더 많은 통증과 통증이 생깁니다. 우리는 여기에 있지 않을 것입니다. 몸 영원히. 한 호텔 방에서 체크아웃하고 다른 방으로 이동하는 것을 고려하면 좋은 호텔에 예약하는 것이 좋습니다. 그래서 우리는 시간과 에너지를 사용하여 미래에 좋은 재탄생을 위한 원인을 만들고자 합니다.

궁극적인 목표

궁극적인 목표를 추구한다는 것은 해탈을 얻거나 깨달음을 얻는 것을 의미합니다. 이것들은 우리가 마침내 우리 자신의 마음에 어느 정도의 안전을 갖게 되는 최종적인 영적 깨달음을 나타내기 때문에 궁극적인 목표라고 불립니다.

[테이프 녹화 중 면의 변화로 인해 녹화가 불완전합니다]

… 우리는 결코 충분히 안전하지 않습니다. 진정한 안전은 우리 마음 속에 있는 불안의 원인, 주로 우리 자신의 탐욕, 무지, 증오를 마침내 정화했을 때이기 때문입니다. 진정한 안전은 우리가 우리 자신의 정신 과정을 완전히 통제할 수 있을 때, 우리가 우리의 자질을 마음대로 사용할 수 있을 때 옵니다. 우리가 궁극적인 목표를 달성할 때 우리는 마침내 우리 삶에서 지속적인 안정을 갖게 될 것입니다.

우리는 이제 우리의 소중한 생명을 해방을 위해 사용할 수 있습니다. 이것이 나한의 상태이다. 분노, 첨부, 무지가 제거되었습니다. 모든 업 재생을 일으키는 원인이 정화되었습니다. 그리고 그 시점에서 우리는 열반 또는 해방을 얻었고 우리는 다시 없는 기쁨. 마약도, 술도 필요 없어, 그저 평범하고, 자가 생성되고, 집에서 키운 다시 없는 기쁨.

그 외에 또 다른 궁극적인 목표는 완전한 깨달음의 상태를 얻는 것입니다. 여기에서 완전한 깨달음으로 우리는 존재의 순환에서 벗어나 우리 자신의 해방을 얻었을 뿐만 아니라 그것을 넘어 마음의 미묘한 얼룩까지도 정화했습니다. 우리는 다른 사람에게 도움이 될 수 있는 모든 기술과 재능을 손끝에 갖출 수 있도록 사랑과 연민을 완전히 개발했습니다. 우리의 온 존재를 다른 모든 존재에게 유익하게 만들 수 있는 이런 종류의 상태가 깨달음의 상태입니다. 그리고 우리는 이 소중한 인간의 생명을 기반으로 그것을 얻을 수 있는 가능성을 가지고 있습니다.

깨달음에서 멀게 느껴질지라도 소중한 인간의 생명을 가지고 지금 이 자리에 도달한 것만으로도 깨달음을 얻기 위한 전투의 절반과 같다고 가르침에 있습니다. 이 모든 기회와 함께 소중한 인간의 생명을 얻는 것조차 얻기가 매우 어렵고 어쨌든 우리는 지금 이 가능성을 가지고 있으며 그것은 반쯤 온 것입니다.

그래서 우리가 나머지 절반을 할 수 있고 바로 이 생에서 깨달음을 얻을 수 있는 방법이 있다는 것을 고려하면, 우리는 그것들을 만난 것이 매우 행운입니다. 우리의 마음을 다른 사람의 마음으로 바꾸는 실제 기술을 점점 더 연구하기 시작하면서 부처님, 우리는 연속적인 생애를 거치지 않고도 그렇게 할 수 있음을 발견했습니다. 우리는 이생에서도 할 수 있습니다. 따라서 우리 삶에는 노력해야 할 강력한 의미와 목적이 있습니다.

궁극의 목적에 있어서 우리가 할 수 있는 또 하나의 일은 정토에 태어날 명분도 만들 수 있다는 것입니다. 순수한 땅은 무엇입니까? 모두 갖춘 곳이다. 조건 법 수행에 매우 도움이 됩니다. 우리가 정토에 왕생하면 깨달음을 얻는 것이 매우 쉬워집니다. 왜냐하면 우리는 일하러 갈 필요가 없고, 차에 앉아 있을 필요가 없고, 소득세를 낼 필요가 없기 때문입니다. 우리 집을 칠할 필요가 없습니다. 우리는 연습에 필요한 모든 시간과 조건 연습을 위해 우리 주변에. 또한 우리가 정토에 태어날 수 있다면 우리의 마음은 매우 완고합니다. 왠지 우리의 첨부 과 분노 그리고 무지는 그다지 강렬하지 않습니다. 그리고 우리 주변에는 너무나 많은 거룩한 존재들이 있고 우리 주변에 너무나 많은 좋은 상황들이 있기 때문에 수행하기가 아주 쉬워집니다. 우리는 더 이상 아침에 일어나서 게을러지지 않습니다. 꾀하다 남들이 다 하고 있으니까. 정토에는 수행하려는 자연스러운 열정이 있습니다.

거기에 다른 순수한 땅. 가장 인기있는 것 중 하나는 아미타 정토입니다. 그것은 중국과 일본 전통에서 꽤 인기가 있습니다. 당장의 목표는 아미타불의 정토, 희락의 정토 수하와띠에 태어나는 것이다. 거기에 태어나는 길은 순토의 특질이나 거기에 태어나는 것의 장점에 대해 배우고 거기에 태어나고 싶은 아주 강한 소망을 키우는 것입니다. 그리고 거기에서 태어날 명분을 창조하기 위해, 순수한 도덕성, 좋은 윤리적 행동을 유지함으로써, 자애로운 연민을 생각함으로써, 아미타불의 자질을 기억함으로써 그와 특별한 유대감을 형성하고, 그런 다음 이 모든 것으로부터 당신이 창조하는 모든 긍정적인 잠재력을 바침으로써 그런 종류의 중생을 위한 수행. 정토에 다시 태어날 명분을 만들 수 있다면 아주 아주 좋습니다. 좋은 수행자에게는 귀중한 인간의 생명이 정토에 태어나는 것보다 낫습니다. 탄트라 방법을 사용하고 좋은 수행자라면 귀중한 인간에서 훨씬 더 빨리 깨달음을 얻을 수 있다고 말하기 때문입니다. 몸 정토에서 할 수 있는 것보다 따라서 공덕을 바치고 싶은 곳에 달려 있습니다. 나는 우리가 둘 다 바칠 수 있다고 생각합니다. "나는 소중한 인간의 환생을 원하지만 그것이 정토에서 더 유리하다면 그것도 좋습니다." 왜냐하면 궁극적인 목표는 깨달음이기 때문입니다.

우리의 소중한 생명을 순간순간 활용하는

이것은 매우 매우 중요한 습관입니다. 우리가 처음 두 가지 의미, 즉 해방을 얻고 깨달음을 얻는다는 것을 확고히 염두에 두고 있다면 순간 순간 우리는 시간을 아주 아주 현명하게 사용하고 싶어질 것입니다. 그래서 진정으로 알아차리는 수련이 옵니다. “내가 무엇을 말하고 행동하고 생각하고 있는가? 내 생각과 행동은 깨달음의 방향으로 가고 있습니까, 아니면 반대 방향으로 가고 있습니까?” 우리가 말하고, 행동하고, 생각하는 것을 완전히 자각하는 이 수련.

여기가 당신의 명상 연습은 매우 중요합니다. 시간을 내어 조용히 주의를 산만하게 하지 않고 자신을 알아가는 시간을 갖기 때문입니다.

그리고 그것을 바탕으로 일상 생활에서, 달리고 있을 때 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 일종의 마음챙김과 자각을 갖도록 도와줍니다. 그러다가 눈치채기 시작하면 "오! 분노 오고 있다!” 해독제를 바를 수 있습니다. 당신은 제압을 위한 다른 기술을 할 수 있습니다 분노. 또는 불만이나 불만이 오는 것을 보기 시작하면 그것이 아직 작을 때 매우 빨리 인식하고 해독제를 적용합니다.

매 순간 우리의 삶을 의미있게 만드는 이 모든 것, 이것이 우리 자신을 알게 된다는 의미입니다. 우리는 항상 “나는 나 자신을 모른다, 소외되어 있다, 나 자신을 이해하지 못한다”고 말합니다. 그것은 우리가 항상 영화, 고속도로, 소설 및 기타 모든 것을 생각하기 때문입니다. 우리는 지금 우리가 말하고 행동하고 생각하고 느끼는 것을 인식하지 못하고 있습니다. 따라서 실제로 존재하고 자신을 알아가는 이 연습은 매우 유용하고 유익합니다.

평범한 활동을 법으로 바꾸는 것

그런 다음 실제로 다른 방법을 사용하여 우리가 하고 있는 일상적인 일을 변형할 수 있습니다. 마치 우리 자신을 인식하고 "내가 바닥을 쓸고 있다는 것을 알고 있습니다." 그것이 어떻게 특히 유덕해집니까? 그것이 나를 깨달음으로 이끄는 방법은 무엇입니까? 여기서 우리가 사고 훈련 교육이라고 부르는 것은 매우 유익합니다. 당신이 바닥을 쓸 때 당신은 흙이 모든 번뇌와 번뇌라고 생각합니다.¹Walk Through California 프로그램, 업 자신과 타인의. 빗자루는 지혜와 연민의 빗자루로 쓸면서 자신의 마음과 남의 마음을 깨끗이 하는 것입니다. 이것은 매우 평범한 것을 취하여 어떻게든 변형시키는 과정입니다. 육체적으로 평범한 일을 하는 동안 마음으로는 법에 대해 생각하고 마음으로는 다른 사람들을 길로 인도하려는 이 소망을 배양하고 있습니다. 계발. 당신은 이타주의를 키우고 있습니다. 당신이 청소할 때, 당신은 자신과 다른 사람의 마음을 정화하는 것에 대해 생각합니다.

누군가 당신에게 화를 냈다면 화를 내는 대신에 당신이 쓸고 있을 때 "이 사람의 집은 내가 청소할 수 있을거야"라고 생각하세요. 분노 지혜와 연민으로.” 그러면 그 사람에게 화를 내지 않고 실제로 그들에게 건설적인 것을 생각하기 시작합니다. 마찬가지로 설거지를 할 때, 빨래를 할 때, 세차를 할 때, 샤워를 할 때 몸을 씻을 때, 어떤 청소를 할 때마다 이것이 지혜와 자비의 물이라고 생각하고 청소하고 있습니다. 탐욕의 번뇌를 멀리하고, 분노, 그리고 무지, 그리고 모든 업 자신과 다른 사람의. 그래서 그것은 변혁적인 것이 됩니다.

당신이 문 밖으로 나갈 때 당신은 생각합니다. “나는 순환하는 존재를 뒤로하고, 내 쓰레기 마음을 뒤로 하고, 다른 모든 존재도 바깥으로 인도하고 있어.” 당신이 문에 들어올 때 “나는 모든 중생을 해탈로 인도하고 있다. 나는 그들 모두를 순결한 땅으로 인도할 것이다.” 그래서 우리가 매일 하는 평범한 일들로 우리는 이런 식으로 변화할 수 있습니다. 계단을 내려갈 때 "나는 다른 사람들을 진정으로 돕기 위해 연민의 마음으로 이 세상의 모든 고통받는 곳으로 가겠다"고 생각하십시오. 계단을 오르거나 엘리베이터를 오를 때 "나는 나 자신과 다른 사람들을 더 높은 존재 상태로 이끌고 깨달음을 발전시키고 있다"고 생각하십시오. 이렇게 하면 항상 법을 생각하게 됩니다.

Thich Nhat Hanh과 함께 공부한 베트남인 여러분을 위해 수도사, 그는 베트남 전통에서 소위 말하는 전체 시리즈를 가지고 있습니다. 고양이, 모든 일을 하기 전에 자신에게 암송하는 작은 것들. 아주 아주 능숙합니다. 그는 내가 경이롭다고 생각하는 것을 가지고 있다. 차에 타면 잠시 앉아 "내가 어디로 가는지 알고 왜 거기에 가는지 알아"라고 생각합니다. 우리가 차를 타고 가는 시간과 우리가 삶에서 어디로 가고 있는지는 말할 것도 없고 차를 타고 어디로 가고 있는지 가장 모호한 생각을 가지고 있지 않다는 점을 고려할 때 그것은 꽤 힘든 일입니다. 그래서 잠시 앉아서 “내 차를 타고 어디로 가는지 알아요. 나는 내 인생에서 내가 어디로 가고 있는지 알고 있습니다.”

전화를 받기 전과 같은 이 모든 작은 일들은 첫 번째 벨이 울렸을 때 받지 마세요. 전화벨이 울리면 앉아서 숨을 쉬며 생각합니다. “전화기 반대편에 있는 사람에게 도움이 되기를 바랍니다.” 당신이 빨간불에 있거나 교통이 끔찍해서 고속도로에 갇혀있을 때, 당신은 잠시 멈추고 숨을 쉬고 현재에 있습니다. 그리고 당신은 주위의 교통 체증에 있는 모든 다른 존재들과 모든 차들에 대한 사랑의 연민에 대해 앉아서 생각할 수 있습니다. 인도와 고속도로에 있는 모든 사람들을 보면 모두 행복하기를 원하고 아무도 고통을 원하지 않는다고 생각할 수 있습니다.

우리 일상의 이 모든 작은 상황들은 우리가 속도를 늦추면 깨닫게 되고 깨달음의 길로 모두 바꿀 수 있습니다. 그래서 정말 시간이 걸리고 조금 느려집니다. 속도를 늦추는 데 그렇게 많은 시간이 걸리지 않습니다. 때로는 그냥 앉아서 심호흡을 하거나 심호흡을 세 번 하는 것만으로도 충분합니다. 아침에 직장에 도착하면 잠시 앉아서 "오늘 직장에서 만나는 모든 사람에게 도움이 되고 싶다"고 생각하십시오. 밤에 집에 돌아오면 "집에서 보는 모든 사람과 저녁에 가는 곳마다 혜택을 주고 싶다"고 생각합니다. 그리고 그렇게 생각하고 노력하세요. 15초 정도 밖에 걸리지 않습니다. 길게 하면 30초도 안걸리는데 굉장한 차이가 난다.

여기에서 우리가 소중한 인간의 삶의 목적이나 의미에 대해 이야기할 때 그것을 장기적인 목표와 영적인 의미로, 다음 생을 준비하는 차원에서, 우리가 깨달음을 얻을 수 있도록 지금 우리의 마음을 변화시키는 것입니다. 당신은 우리의 소중한 인간 재생의 목적이 "많은 돈을 버는 것"이나 "기업의 사다리를 오르는 것"이라는 네 번째 요점이 없다는 것이 매우 명백하다는 것을 알게 될 것입니다. 이러한 목표는 눈에 띄게 꺼져 있으며 여기에 인쇄되어 있지 않습니다. 그래서 우리는 이 삶의 기회를 의미 있게 만들기 위해 우리가 종종 우리 삶의 의미로 생각하도록 양육된 방식에서 약간의 기어를 바꿔야 한다는 것을 알 수 있습니다.

나는 좋은 직업, 좋은 집, 많은 돈, 가족, 많은 명성, 멋진 파티에 가는 것, 명성, 이 모든 것이 삶의 의미라고 생각하면서 자랐습니다. 이것이 우리의 삶으로 성취되어야 할 것입니다. 법의 관점에서 볼 때 그들은 매우 훌륭하지만 매우 일시적입니다. 그들은 여기에 있다가 사라집니다. 따라서 법의 관점에서 볼 때 우리의 삶을 의미있게 만드는 진정한 방법은 우리가 어디를 가든 무엇을 하든 행복할 수 있고, 장기적으로 더 영원한 행복을 찾고 삶을 사용할 수 있도록 내적 변화를 하는 것입니다. .

우리가 직면할 수 있는 몇 가지 문제

소원

때때로 사람들이 불교를 실천하기 시작하고 그들이 돈, 물질주의, 명예, 좋은 시간에서 법으로 기어를 옮기기 시작할 때, 그들은 이런 일을 겪습니다. 나는 이 사람들과 완전히 다르게 생각한다. 나는 더 이상 그들과 어울리지 않는다.” 그것은 법의 계발에서 거쳐야 할 매우 정상적이고 자연스러운 단계입니다. 나는 그것이 나에게 일어 났고 내가 아는 대부분의 사람들에게 일어난다는 것을 압니다. 그러나 여기에서 정말 중요한 것은 자애의 전체 수련입니다.

물론 우리는 다른 사람들과 다른 삶의 목표를 가질 수 있습니다. 그러나 사랑의 친절함의 느낌은 여전히 ​​우리가 그들과 매우 연결되어 있음을 의미합니다. 왜요? 그들은 우리에게 많은 이익을 주기 때문입니다. 우리는 그들에게 매우 의존적입니다. 우리는 함께 사는 세상입니다. 우리는 전혀 소외되지 않습니다. 그래서 그들은 우리에게 의존하고 우리는 그들에게 의존합니다. 우리는 매우 관련이 있으며, 이 사랑의 친절함을 점점 더 키울수록 우리 모두가 다르게 생각하고 삶의 목표가 다를 수 있지만 그 밑바닥에는 우리 모두가 찾고 있는 것이 행복이라는 것을 인식합니다.

우리는 행복이 무엇인지에 대한 생각이 다를 수 있고 행복에 대한 우리 자신의 비전을 달성하는 방법이 다를 수 있지만 그것이 사람들로부터 소외되고 분리되어 있다고 느낄 이유는 없습니다. 또한 우리는 그들과 함께 사회에 살고 있고 너무 많은 관계를 맺고 있습니다. 우리는 혼자 살 수 없고 불가능합니다. 우리는 이 행성을 공유하는 모든 사람들과 매우 친밀한 관계를 맺고 있습니다. 이것을 기억한다면 기어 변속 과정이 그렇게 고통스럽지 않고 소외감을 느끼지 않을 것입니다.

또한 우리가 법 수행을 시작하고 방향을 전환하기 시작하면 우리 자신의 마음과 감정이 어떻게 작용하는지 이해하기 때문에 다른 사람들을 더 잘 이해하기 시작합니다. 시간을 들여 자신을 돌아보기 시작했기 때문에 다른 사람들이 겪고 있는 일을 더 잘 이해할 수 있습니다. 그리고 그것은 다시 그 고립감을 무너뜨리고, 우리가 지금 가지고 있는 이해는 우리가 다른 사람들에게도 제공할 무언가가 있다는 느낌을 줍니다.

그래서 "나는 영적인 길에 있고 당신은 세상적인 길에 있는데 내가 당신을 위해 무엇을 할 수 있습니까?"와 같은 것이 아닙니다. 그러나 우리는 실제로 우리 자신의 내적 개발과 계발을 통해 다른 사람들을 위해 할 수 있는 일이 많고 그것이 아주 작지만 매우 중요한 방식으로 나타날 수 있음을 봅니다. 다시 말하지만, 우리가 무슨 일이 일어나고 있는지 정말 잘 알고 있다면, 우리는 생각지도 못한 상황에서 다른 사람들과 매우 강력하게 연결될 수 있습니다.

나는 내 개인적인 경험에서 무언가를 생각하고 있기 때문에 이것을 말하는 것입니다. 저는 공항에서 미니버스 중 하나를 타고 샌프란시스코에서 버스를 타고 있었습니다. 우리는 모두 거기 앉아서 몸을 구부리고 있었습니다. 옆에 있는 새너제이 대학에 다니는 젊은 여성과 이야기를 나누기 시작했습니다. 그리고 이제 그녀는 달마 책을 읽기 시작할 것이고, 그녀는 방금 나에게 편지를 썼습니다. 그때 나는 그녀에게 “글쎄, 당신은 소중한 인간의 환생을 가지고 있고 당신은 노력해야 합니다… 그냥 사람들에게 말만 하고 친근하고 행복하고 유쾌한 사람이라면 다른 사람에게 무언가를 전달한다. 그들이 당신이 불교도인지 아닌지는 중요하지 않습니다. 사실은 당신이 그들과 진정으로 소통하고 있다는 것입니다. 은행에 있는 사람들, 슈퍼마켓에 있는 사람들, 직장에 있는 사람들과 함께 할 수 있습니다.

당신은 불교 전문 용어를 말할 필요가 없습니다. 불달마, 승가, 삼사라, 열반, 그리고 이 모든 것. 당신은 기본적인 인간의 친절을 말하고 의사 소통합니다. 우리는 실제로 우리의 삶을 법의 방식으로 의미 있게 만드는 방향으로 전환한 후 실제로 다른 사람들과 더 조화를 이루고 있음을 느낍니다. 우리는 실제로 다른 사람들과 더 잘 소통할 수 있습니다.

친구들이 문제를 가지고 당신에게 왔다고 합시다. 당신은 아주 쉽게 "오, 그건 그것 때문이야. 첨부.” 우리의 많은 문제는 첨부. 당신의 친구들이 와서 당신을 속마음을 털어놓습니다. 첨부 또는 질투나 교만이나 분노 또는 자신에게서 너무 큰 거래를하는 것에서. 그런 다음 우리는 사람들에게 이러한 것들에 대한 다양한 해독제에 대해 이야기하지만 불교에 대해서는 아무 말도 하지 않습니다. 그냥 상식적으로 얘기하세요. 당신은 그들이 불교 기술을 통해 문제를 해결하도록 돕고(그들은 그것을 모릅니다), 당신이 더 익숙해지고 그 기술을 스스로 연습함에 따라 다른 사람들에게 그것을 아주 간단하게 표현할 수 있는 어휘를 찾을 것입니다. 그래서 방향을 바꾸었지만 이전보다 다른 사람들과 훨씬 더 잘 소통합니다.

작은 느낌

또 하나는 과거의 거장들은 모두 같은 인간을 바탕으로 깨달음을 얻었다는 것이다. 몸 우리가 가지고 있는. 때때로 우리는 Milarepa와 Marpa에 대한 이야기를 듣기 때문에 기억하는 것이 중요합니다. 길고 낙낙한 의복 그리고 그 위대한 명상가와 우리는 “오 마이 갓! 이 사람들은 매우 높고 거룩하니 나를 보라!” 하지만 그들은 우리와 똑같은 삶을 살았고, 똑같은 소중한 인간의 삶, 똑같은 자질, 똑같은 기회를 가졌고, 사실 그들은 그들의 삶을 이용했다는 점을 기억하세요. 우리가 약간의 노력을 기울이면 우리의 삶도 활용할 수 있고, 우리도 같은 자질을 가지고 있습니다. 그래서 성하를 바라볼 때 라마승 그리고 그의 모든 놀라운 자질, 그는 우리와 같은 인간입니다. 그가 그럴 수 있다면 우리도 할 수 있다. 그것을 기억하는 것이 중요합니다.

우리 삶의 소중함과 목적을 기억함으로써 시간을 낭비하지 않는 것도 중요합니다. 마치 다이아몬드를 발견하고 그 다이아몬드의 가치를 알고 있다면 그것을 실제로 사용할 것이고 곧 사용할 것이며 탁자 위에 놓고 기다리지 않을 것입니다. 가져가려는 도둑. 우리가 돈을 낭비한다면 우리는 대개 아주 아주 기분이 나쁠 것입니다. 만약 우리가 무언가를 샀는데 가격이 그만한 가치가 없다면, 우리는 후회와 후회를 많이 하게 될 것입니다.

불교적 관점에서 볼 때 그런 후회에 매달리는 것은 아무 소용이 없습니다. 우리가 후회해야 할 것은 인생을 낭비할 때, 이 소중한 기회를 낭비할 때 일시적이고 궁극적인 목표를 달성해야 한다는 것입니다. 매 순간 삶을 의미있게 만들 기회를 낭비할 때 그것은 후회할 일입니다.

질문과 답변

두 번째 섹션을 완료했기 때문에 여기서 잠시 멈추고 질문이 있는지 확인하겠습니다.

청중: 우리 모두가 깨달음을 얻을 수 있다는 주장의 근거가 되는 추론은 무엇입니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 음, 우리가 가지고 있기 때문에 부처님 잠재력, 우리는 기본 실질적 원인 또는 영구 원인이 될 부처님. 어떤 것이 생산될 때, 그것이 될 것으로 실제로 변형되는 물질 또는 사물을 갖게 됩니다. 우리는 실질적인 원인인 나무, 즉 종이의 영속적인 원인이라고 부르는 것을 가지고 있습니다. 그런 다음 다른 모든 원인과 조건: 그것을 베는 벌목꾼과 제지 공장과 이 모든 것들. 우리는 무언가를 만들 실질적이거나 영구적인 원인이 있고, 그런 다음 우리는 모든 조건. 이제 나무가 없다면 종이가 될 실질적인 원인이 없다면 종이를 얻을 방법이 없습니다. 로거와 제지 공장이 있을 수 있지만 종이를 얻을 방법은 없습니다.

따라서 그 실체적 원인은 결과를 낳는 데 있어 중요하고 필수적인 요소이다. 비슷한 방식으로 우리의 부처님 자연은 우리가 하나의 존재가 될 수 있게 해 줄 기본적인 것인 실질적이거나 영속적인 원인입니다. 불. 이제 탄트라적 관점에서 말하면 맑은 빛의 근본적인 타고난 마음(멋진 용어를 원한다면)이 그 실체적 원인 또는 그 영속적 원인이라고 말할 수 있습니다.

다시 말해 본래 존재하는 것을 맑게 알고 알아차리며 비는 지극히 미세한 마음이 우리를 완전한 깨달음을 얻게 하는 근본이다. 부처님. 따라서 마음의 흐름을 갖는다는 사실만으로도 우리는 부처님.

지금 우리에게 필요한 것은 모든 협력 조건 예를 들어 윤리를 지키고, 관대해지고, 자애를 계발하는 등의 법 수행과 같습니다. 우리는 그 맑은 빛의 마음을 가져다가 장애를 정화하고 모든 좋은 자질을 계발하여 선인의 마음이 될 수 있도록 다양한 기술과 방법에 참여해야 합니다. 부처님.

청중: [알아들을 수 없는]

VTC: 당신은 이전에 어떤 사람이 그것에 대해 들어본 적이 있는 것과 같은 것을 의미합니다 업 그러나 그들은 그것을 제대로 이해하지 못합니다. 그러면 당신은 자애와 단순한 것들에 대해 이야기하고 그들은 말합니다. 업? "

그 시점에서 사람이 환생과 환생에 대해 배우는 데 관심을 보인다면 업, 그러면 우리가 그들에게 설명할 수 있을 것 같습니다. 왜냐하면 사람들은 때때로 호기심을 갖고 때로는 그것을 재미있다고 생각할 수도 있기 때문입니다. 가끔 사람들은 “정말 우리가 오리로 다시 태어날 수 있을 것 같아?”라고 비웃습니다.

누군가가 그런 태도를 가지고 있다면 제가 할 일은 환생에 대해 이야기하기 시작할 때 처음에는 개로 환생하는 것에 대해 이야기하지 않을 것입니다. 인간으로 다시 태어나는 것에 대해 이야기하고 사람의 마음의 흐름은 하나에서 간다. 몸 다른 사람에게. 기억을 가지고 있는 사람들이 있는데, 그들의 전생을 어떻게 기억했는지에 대한 이야기를 읽고 친구들에게 이 이야기를 들려주면, 그들은 멈추고 생각하게 됩니다.

그건 진짜 흥미 로웠 어. 나는 형과 함께 지내고 있었는데, 내 뿌리 스승인 Serkong Rinpoche와 당시 다섯 살이었던 그의 환생의 작은 여행 사당에 사진이 있었습니다. 어린 조카가 다가와서 “이 사람들은 누구지?”라고 물었습니다. 그래서 나는 설명하기 시작했다. 그녀는 매우 궁금해하며 “그런 일은 없을 것 같아요.”라고 말합니다. 하지만 그것은 꽤 흥미로웠고, 그녀는 그날 나중에 그것에 대해 이야기했고 그것에 대해 생각하고 있었습니다. 그녀는 “정말 우리가 거듭난다고 생각합니까?”라고 물었습니다. 그래서 우리는 그것에 대해 이야기했습니다. 그녀가 개종자로 나오지 않아도 괜찮습니다. 그러나 사람들이 그런 것에 대해 생각하기 시작하도록 하기 위해서입니다. 그들은 생각하기 시작합니다. 몸. 아마도 내가 죽을 때 그것은 단지 무의미한 큰 구멍이 아닐 것입니다. 하지만 저는 계속 존재하고 실제로 개선할 수 있습니다.” 그래서 나는 그것에 대해 설명하려고 생각합니다. 업 간단한 방법으로 재생하여 그들이 그것을 잘 이해할 수 있도록 합니다.

청중: 특히 불교에 마음을 열지 않는 것처럼 보이는 일부 사람들의 불교에 대한 지속적인 잘못된 이해를 바로잡기 위해 우리는 무엇을 할 수 있습니까?

VTC: 그래서 당신은 그들의 이해를 바로잡으려고 노력했지만 그들은 이해하지 못했습니다. 글쎄요, 그것은 민감하고 누군가가 열려있을 때 보는 것입니다. 왜냐하면 당신이 옳기 때문입니다. 때때로 사람들은 혼란스러워하고 즉시 혼란을 명확히 하고 싶어하지 않는 것 같습니다. 그래서 때때로 거기에서 조용히 떠나는 것이 더 낫습니다. 불교에 대해 너무 직접적으로 말하지 말고 그들과 좋은 관계를 다시 수립하고 우정을 계속할 수 있도록 친절한 사람이 되십시오. 시간이 지나면 그들의 마음이 바뀔 수도 있고 당신은 다시 불교의 더 전문적인 것에 대해 이야기할 수 있을 것입니다.

그들이 와서 당신에게 질문을 하면 당신은 그 질문에 대답할 수 있습니다. 하지만 그들이 모든 것을 완전히 거꾸로 거꾸로 받아들이고 있다는 느낌을 받는다면 친절하고 친절한 사람이 됨으로써 모범을 보여주고 지금은 그대로 두십시오. 나중에. 상황에 따라 크게 달라집니다. 사람마다 다릅니다. 누군가에게는 그럴 수도 있고, 우리는 “와, 내가 설명을 못 하는 것 같은데, 책 읽기에 관심이 있니?”라고 느낄 수도 있습니다. 그러면 그 사람은 “그래, 책 좀 줘.”라고 말할 수 있습니다. 그런 다음 그들에게 책을 줄 수 있습니다. 가끔 기사가 있는 것처럼 라마승 또는 티베트에 관한 정보를 그 사람에게 보여주면 “오! 재미있다”며 몸을 풀거나 다시 몰입한다. 정말 개개인의 상황에 따라 다릅니다.

소중한 인간의 생명을 얻기의 어려움

이것은 우리의 삶이 소중하고 의미 있을 뿐만 아니라 매우 특별한 경우라는 것을 이해하기 위해 어려움과 희소성을 이해하는 매우 중요한 것입니다. 그렇지 않으면 현재의 기회가 드물다고 생각하지 않으면 “글쎄요, 다르마를 수행하면 좋겠지만 별로 그럴 기분이 아니에요. 그래서 나는 다음 생에 그것을 할 것입니다.” 우리는 계속 미룰 수 있습니다. 우리는 조금 만족하고 여유를 가질 수 있습니다.

그리고 이것은 명상 실제로 우리가 지금 가지고 있는 것은 매우 특별하고 매우 희귀하며 다시 얻기가 어려우므로 지금 사용하는 것이 좋습니다. 세 가지 방법으로 확인할 수 있습니다.

1. 그 원인을 만드는 것이 쉬운가 어려운가의 관점에서
2. 유추를 통해
3. 그 본성이나 소중한 인간의 생명을 가진 존재의 수에서

이 세 가지 방법을 통해 우리는 그것이 어렵고 드물다는 것을 알 수 있습니다.

소중한 인간 생명의 원인

원인의 관점에서 볼 때 소중한 인간 생명을 위한 원인을 만들기 위해서는 크게 세 가지 원인이 필요합니다.

• 좋은 윤리적 행동, 좋은 윤리적 행동, 그것이 우리가 인간을 얻을 수 있는 원인을 만들기 때문입니다. 몸.
• 다른 일을 멀리 도달하는 태도관대함, 인내, 즐거운 노력, 집중, 지혜는 우리의 마음을 무르게 하여 귀중한 인간 생명의 다른 모든 특성을 우리에게 주기 때문입니다.
• 우리의 모든 긍정적인 잠재력을 바치고 미래에 귀중한 인간의 생명을 가질 수 있도록 매우, 매우 강하게 기도합니다. 우리가 많은 긍정적인 잠재력을 만들어내지만 헌신하지 않으면 다음으로 파괴될 수 있기 때문입니다. 분노. 아니면 그것이 무르익어 신의 영역에 다시 태어나서 몇 영겁 동안 엄청난 감각적 쾌락을 누리고 나면 모든 것이 끝나고 우리는 다시 시작한 곳으로 돌아갈 것입니다.

그래서 그것을 바치는 것이 중요합니다. 업 달마 방식으로 익습니다.

이러한 원인 생성의 어려움

소중한 인간의 생명을 얻는 주요 원인 중 하나를 만드는 것이 쉬운가요 아니면 어려운가요? 우리는 10가지 파괴적인 행동을 생각합니다. 살인, 도둑질, 지혜롭지 못한 성행위 등

인내하기가 쉽습니까, 아니면 어렵습니까? 누군가 다가와 우리를 모욕합니다. 우리의 일반적인 반응은 무엇입니까? 누군가 우리를 속이고 있습니다. 우리의 평소 반응은? 정말 어렵다는 것을 알 수 있습니다. 건설적인 행동에 기쁨을 느끼는 것과 같은 즐거운 노력은 어떻습니까? 우리에게는 얼마나 큰 기쁨이 있습니까? 우리는 얼마나 고역의 감각을 가지고 있습니까? 그런 다음 집중. 다음으로 지혜입니다. 우리는 지혜를 기르는 데 하루에 얼마나 많은 시간을 할애합니까?

우리는 이런 것들을 봅니다. 윤리를 만드는 것이 쉬운가요? 하기가 쉽나요 어렵나요 광범위한 태도? 지금 우리의 습관적인 행동은 무엇입니까? 우리는 어떤 행동을 잘하고 어떤 행동을 하지 않습니까? 우리는 원인을 만드는 것이 매우 어렵다는 것을 알기 시작합니다. 지금 우리가 가진 것은 정말 기적이니 현명하게 사용합시다. 우리가 이 잠재력을 가지고 있다는 것을 고려하여 함께 힘을 합쳐 부처님, 우리가 내면의 아름다움을 가지고 있다는 것을 고려하십시오. 왜 낭비합니까? 소중한 인간의 재탄생과 깨달음의 원인을 만드는 일에 힘을 쏟읍시다.

유추를 통해

귀한 인간의 중생을 얻기가 매우 어렵다는 것을 유추의 관점에서도 볼 수 있습니다. 경전에는 거북이에 대한 사랑스러운 이야기가 있습니다. 거대한 광활한 바다가 있습니다. 거북이 한 마리가 있습니다. 그는 시각 장애인입니다. 그는 보통 바다 밑바닥에 있습니다. 그는 100년에 한 번씩 등장한다. 황금 멍에, 황금 내부 튜브(이야기를 업데이트하기 위해)가 바다에 떠 있습니다. 100년에 한 번씩 나오는 시각 장애인 거북이가 내부 튜브에 머리를 집어넣을 가능성은 얼마나 됩니까? 특히 바다가 너무 광대하다고 생각할 때 꽤 낮습니다. 때때로 그는 수천 마일 떨어져있을 수 있습니다. 때때로 그는 한 발 밖에 떨어져 있지 않을 수도 있습니다. 그러나 여전히 중요하지 않습니다. 그는 그것을 놓쳤습니다. 그러니 100년 후에 다시 시도하십시오.

비유가 관련되는 방식은 다음과 같습니다. 바다는 주기적인 존재의 바다와 같습니다. 거북이는 우리와 같습니다. 바다 밑바닥에 있다는 것은 모든 불행한 영역에서 태어난 것과 같습니다. 모든 상황이 매우 매우 어렵고 많은 혼란과 고통이 있습니다. 100년에 한 번 올라오는 것은 좋은 환생을 얻는 것과 같습니다. 그것은 귀중한 인간의 환생도 아니고, 단지 표면으로 올라온 것일 뿐, 그것은 어떤 종류의 인간 환생을 얻거나 신이나 반신으로 환생하는 것과 같습니다. XNUMX초 동안만 거기에 있다가 다시 내려갑니다. 황금 멍에, 황금 내부 튜브는 불의 가르침. 그래서 불의 가르침은 떠 있습니다. 그것은 장소에서 장소로 이동합니다. 티베트에서 서부로, 인도에서 중국으로, 스리랑카에서 태국으로, 모든 곳으로 이동합니다. 절대 고정되어 있지 않습니다. 그래서 이 황금색 내부 튜브가 돌고 있습니다. 그만큼 불의 가르침은 계속 장소를 바꿉니다.

우리는 무지로 인해 혼란스러워하고 모든 오해로 인해 혼란스러워합니다. 우리는 보통 불행한 영역에 있으며 100년에 한 번씩 표면으로 올라옵니다. 황금 노른자에 머리를 대고 불의 가르침은 소중한 인간의 생명을 얻는 것과 같습니다.

거기에 앉아서 꾀하다 이 비유에서 "와우!"라는 느낌을 줍니다. “지금 나에게 정말 이런 기회가 있는 걸까?” 우리는 그것이 얼마나 소중한지 봅니다.

당신이 할 때 명상 여기에 앉아서 전체 장면을 만들고 여기 저기 가는 거북이와 여기 저기 가는 가르침을 보고 그것이 주기적 존재에서 우리와 어떤 관련이 있는지 생각합니다. 우리의 삶이 아주 아주 특별하다는 느낌을 받게 될 것입니다. 그리고 그것을 현명하게 사용하는 것이 얼마나 중요한지 새삼 느끼게 됩니다.

그 본성이나 소중한 인간의 생명을 가진 존재의 수에서

소중한 인간의 생명을 갖는 것이 희귀한지 아닌지 알아보기 위해 소중한 인간의 생명을 가진 존재의 수를 살펴봅니다. 현재 미국의 인구는 얼마입니까? 250,000,000 이상? 미국에서 얼마나 많은 존재가 소중한 인간의 생명을 가지고 있습니까? 사람의 생명은 많지만 소중한 사람의 생명을 가진 사람은 얼마나 될까요? 미국 내에서도 인간의 수를 동물과 곤충의 수와 비교하면 정말 놀랍습니다. 시애틀을 보면 인간의 수 대 동물과 곤충의 수에 작은 거미, 개미, 바퀴벌레, 딱정벌레, 나비, 애벌레, 개, 고양이, 소 등 모든 것이 있습니다. 동물과 곤충은 실제로 인간보다 많습니다.

인간 중에 소중한 인간의 생명을 가진 사람은 더욱 적다. 귀중한 인간 생명의 수를 인간 동물 동물 다른 모든 영역의 다른 모든 존재와 비교하기 시작하면 소중한 인간 생명을 가진 숫자는 매우 매우 적습니다. 소중한 인간의 생명은 얻기가 매우 어렵습니다.

한 번은 불 몸을 굽혀 손톱에 묻은 먼지를 조금 떠내며 말했다. 못, 불행하게 환생하는 존재의 수는 온 세상의 모든 먼지와 같습니다.”

이렇게 생각하면 숫자로 따지면 이 기회는 매우 드물고 얻기가 매우 어렵다는 생각이 점점 더 스며듭니다. 그래서 다시 이런 느낌이 든다. “나는 그것을 현명하게 사용해야 해. 나는 나 자신을 모으고 기회를 낭비하지 않기를 원합니다.”

오늘 밤 가르침 복습

인간으로 태어나 감각기관이 온전한 상태로 태어나고, ACCESS 교사와 가르침, 종교의 자유, 길을 실천하려는 관심과 동기 부여 등.

우리가 인생에서 할 수 있는 일의 목적과 의미에 대해 일시적인 목표, 즉 미래의 삶을 준비하여 수행을 계속하여 미래의 삶에서 행복을 누릴 수 있도록 하는 것에 대해 이야기를 나눴습니다. 그리고 우리는 궁극적인 목표에 대해 이야기했고, 그래서 우리는 이 삶의 본질을 취하여 해탈한 아라한이 되거나 완전히 깨달은 사람이 되기 위해 그것을 사용합니다. 부처님. 우리는 이것을 기반으로 할 수 있습니다 몸. 모든 과거의 깨달은 존재들이 이 인간을 기반으로 한 것처럼 몸, 우리는 또한 이러한 궁극적인 목표를 달성할 수 있습니다.

그리고 매 순간 우리는 모든 활동을 영적 수행의 일부로 바꿀 수 있습니다. 우리가 바닥을 쓸 때, 설거지를 할 때, 우리는 네거티브를 청소하고 있습니다. 업, 우리 자신과 타인의 더럽힘. 우리가 차에 타면 우리가 어디로 가는지 압니다. 우리는 전화를 받을 때 받기 전에 “내가 상대방에게 도움이 되기를”이라고 생각합니다. 우리는 교통 체증에 갇힐 때 "다른 사람들은 모두 행복하기를 원한다"고 생각합니다. 우리는 삶의 모든 작은 상황, 즉 위층으로 올라가고, 내려가고, 문을 들락날락합니다. 당신이 사람들에게 물건을 건네줄 때, 예를 들어 당신이 케첩을 건네준다고 하면, 당신은 정신적으로 생각합니다. 당신이 사람들에게 방향을 제시할 때, 당신은 그들을 그 길로 인도합니다. 이런 식으로 당신은 평범한 것들을 변형시키고 그것들에 영적인 의미인 다르마를 부여합니다.

소중한 인간의 생명이 있다는 것을 알게 되면 그것이 의미가 있다는 것을 알게 되고, 그 희소성과 얻기의 어려움을 생각하게 됩니다. 드물다고 생각해서 먼저 합니다. 윤리적으로 행동하기 어렵기 때문에 원인을 만들기가 어렵습니다. 우리가 사는 세상에서 우리가 어떻게 행동하는지, 건설적인 행동과 파괴적인 행동의 빈도, 그 강도를 살펴보면 좋은 윤리적 행동을 유지하는 것이 상당히 어렵다는 것을 알게 됩니다.

관대하고 인내하며 수행에 기쁨을 느끼고 집중하고 현명해지는 것도 마찬가지로 어렵습니다. 이 모든 것들이 어렵습니다. 그런 식으로 원인을 만드는 것도 어렵습니다. 또한 소중한 인간 생명을 위한 명분을 만든 후에는 그것을 파괴하기 쉽습니다. 왜냐하면 우리가 긍정적인 잠재력을 바치지 않고 화를 내면 그것을 태워버리기 때문입니다. 바쳤어도 나중에 화를 내면 익는 것을 미루게 됩니다. 그래서 우리는 그것이 어렵다는 것을 보기 시작합니다.

두 번째로 비유의 관점에서 생각할 때, 거대한 바다에 있는 거북이를 생각할 때, 시각 장애가 있는 이 불쌍한 거북이는 혼란 속에서 머리를 황금 내부 튜브로 통과시키려고 합니다. 우리의 무지에 혼란스러워서, 불의 가르침과 그것을 실천하는 것, 그 기회가 얼마나 귀하고 귀한지요.

셋째, 숫자로 따지면 이 기회를 잡기가 얼마나 어려운가. 상계의 수와 하계의 수, 동물의 수와 인간의 수, 인간의 수와 귀중한 인간 생명을 가진 자들의 수를 살펴보기 시작할 때 우리는 보게 될 것입니다. 이것은 매우 소중한 기회이며 진정으로 가치 있는 것입니다.

예를 들어, 급여 수표를 받을 때 급여 수표를 아무 데나 두지 않습니다. 귀한 것을 얻으면 정말 잘 돌봅니다. 불교의 관점에서 법 수행을 할 수 있는 이 기회를 갖는 것은 월급보다 더 가치 있고, 다이아몬드보다 더 가치 있고, 승진보다 더 가치가 있습니다. 다이아몬드, 판촉, 이런 것들이 있기 때문에 여기에 있다가 사라집니다. 얼마나 오래 가질 수 있습니까? 그러나 우리가 소중한 인간의 생명을 사용하여 내면의 아름다움을 개발한다면, 이 결과는 매우 오래 지속될 수 있으며 매우 광범위한 영향을 미칠 수 있습니다.

XNUMX분 정도 앉아서 소화하자. 당신의 마음에 포인트를 검토합니다. 이것은 생각 명상, 확인 명상. 우리가 말한 것을 생각해 보십시오. 이런 식으로 사고를 통해 우리가 이야기한 감정을 생성해 보세요.

1. “고통”은 Thubten Chodron 존자가 현재 “불안한 태도” 대신 사용하는 번역입니다. ↩