菩提心を持って法を修める

• 菩提樹 練習のモチベーションとして
• モチベーションのXNUMXつのレベル
• 他者の優しさを反映して育成する 菩提心
• 実践への道のXNUMXつの側面 - メリットと知恵
• 問答
• 功徳と知恵を同時に養うことができるのはどのような実践でしょうか。
• 菩提心を生むとき、本当に衆生に利益をもたらすのでしょうか？
• リソースが限られている場合でも、生成できますか 菩提心?

菩提樹 & 瞑想 (ダウンロード)

ここに来てお話しできることを大変光栄に思います。 今夜は菩提心について少し話そうと思いました。 瞑想 修行と私たちがダルマの修行で行うすべてのこと。 ボディチッタは、 吸引 すべての衆生に最善の利益をもたらすために、完全な覚醒を達成すること。 彼らはこれがダルマのクリームのようなものだと言います。 つまり、牛乳をかき混ぜるとバターになります。 本当の良いもの、豊かなものを手に入れるためにダルマをかき回すと、 菩提心. 持っていると考える人もいます。 菩提心 あなたが多くの社会活動を行っており、毎日アクティブな方法で衆生に奉仕するのに常に忙しいことを意味します。 ソーシャルワークは、目覚めたいという私たちの意図の表れの XNUMX つですが、それだけではありません。 菩提樹 私たちが人生で何かをするときのモチベーションです。 たとえば、私たちが雑用をしているときに、関連するガタを暗唱するとき 菩提心 衆生に利益をもたらしますが、私たちが行っている行動は、床を掃除したり、皿を洗ったりすることかもしれません。

菩提樹 私たちのモチベーションでもあります 瞑想 なぜなら、衆生に最も効果的に利益をもたらす仏陀になりたいと心から望むなら、私たちは自分の心を変えなければならず、自分の心を無知から解放しなければならないからです。 どうすれば心を無知から解放できるでしょうか。 私たちは、呼吸のマインドフルネス、マインドフルネスのXNUMXつの確立、静けさまたはシャマタ、洞察またはヴィパシャナなどの瞑想を行います。 仏教の伝統が異なれば、これらの瞑想を行う方法も異なる場合がありますが、それが技術的な方法です。 瞑想. 私たち大乗仏教の修行者にとって、これらの瞑想を行う動機は次のとおりです。 菩提心.

今、誰かが言うだろう、「しかし、呼吸のマインドフルネスは上座部の実践であり、彼らは持っていません。 菩提心」 実は、この発言には XNUMX つの誤りがあります。 まず第一に、瞑想、呼吸のマインドフルネス、マインドフルネスの XNUMX つの確立、シャマタ、ヴィパシャナ、これらはすべて大乗経典にも見られ、大乗の伝統で教えられています。 XNUMX つ目は、上座部仏教の伝統には、上座部に関する教えの系譜があるということです。 菩薩 練習。 これは多くの人が知らないことですが、XNUMX世紀に生きたアチャリヤ・ダンマパーラは、パーリ語の経典から多くの情報をまとめました。 彼はサンスクリット語の経典もいくつか読んだのだろうか。 わかりませんが、たぶん。 彼はパラミスに関する論文と呼ばれるテキスト全体を書き、 菩薩 練習し、彼は上座部の伝統から来ています。 私が言いたいのは、私たちが練習することを混乱させてはならないということです。 菩提心 しかし、問題がないので、私たちは上座部修行を行っています。そこにはまったく矛盾がありません。

私が法王と共著する特権を得た本の一つ ダライ·ラマ、資格がありました 仏教: 一人の師、多くの伝統、別のタイトルで台湾で出版されています。 その本を研究してから書く過程で、私はパーリの伝統とその両方について多くを学びました。 サンスクリットの伝統 そして、それらが非常に多くの方法で実際にどのように組み合わされるか。

生成することが重要な理由 菩提心 あなたがする前に 瞑想 セッション？ それは、私たちの動機が、すでにご存知だと思いますが、私たちが行うあらゆる行動の最も重要な要素であり、行動が有徳であるかどうかを決定するのは私たちの動機だからです. 座るだけなら 熟考する モチベーションが生まれない場合、「なぜ私はこれをしているのだろうか」と自問する必要があります。 単にベルが鳴ったからセッションに来ているのでしょうか? 先生に怒られないようにセッションに来ているのですか？ 良いものを作るためにセッションに来ていますか？ カルマ だから私は良い将来の再生を持っていますか？ 現在、それはダルマの動機、高潔な動機と見なされていますが、それは私たち自身と私たちの次の人生だけに関係しているため、小さなものでもあります. 考えてみれば、良い再生は良いことですが、私たちは輪廻転生を次々と繰り返してきましたが、どこにも行き着きませんでした。 ジェットコースターに乗っているようなものです。 ジェット コースターに乗ったことはありますか? 上、下、高い領域、低い領域。

ある時点で、私たちはこう言います。 良いことなんて何もないし、私は輪廻からの解放を達成したいのです。」 これが、聞き手またはスラヴァカ、プラティカブッダまたは孤独な実現者の動機です。 それは間違いなくダルマの動機であり、善意の動機です。 解放を達成したいという動機で私たちが行う行動は、私たち自身の解放をもたらします。 しかし、私たちがそれを考え、他の生き物から受けたすべての親切を考えると、私たち自身の解放のために働き、「皆さん、頑張ってください。 あなたがそこに着くのを願っていますが、私は一人で行きます。 すべての生きものは、いずれかの人生で私たちの親であり、親として私たちに親切にしてくれたと本当に考えるとき、私たち自身の解放のために働き、他のすべての人のことを忘れることは、非常に恩知らずに思えるでしょう。 この人生で私たちが持っているものはすべて、他の生き物の優しさのおかげであると本当に考えるとき、他のすべての人を無視して自分自身の精神的解放のために働くことは不可能になります.

あるとき、先生がこのことについて話していたのを覚えています。 彼は自分の経験から、自分が食べた食べ物に対して他の生き物にどれほど感謝しているかを説明していました. 当時、彼はナムチェ バザールの近くのヒマラヤ山脈で瞑想をしていて、主な食べ物はジャガイモでした。 朝食にじゃがいも、昼食にじゃがいも、薬膳にじゃがいも、おやつにじゃがいも。 彼は瞑想者だったので、村の人々は非常に貧しく、ジャガイモを育てていました。 彼は、彼にじゃがいもを提供してくれたこれらの人々の生活について本当に考えたとき、彼らがどれほど一生懸命畑を耕し、寒さの中で外で肉体労働をするためにどれだけ苦労したか、そしてすべて、家からじゃがいもを運ぶことまで、すべてを考えたとき、こう言いました。彼がいた場所へのフィールド。 彼は、誰かが彼に小さなジャガイモをXNUMXつだけ与えたとき、そのジャガイモの中に非常に多くの衆生からのエネルギーが非常に多く、彼はジャガイモを食べることさえ難しいと言いました. 彼は他のすべての生き物ととてもつながっていると感じていたので、 提供すること 意味のある何か。

どうやって作るの？ 提供すること 非常に多くの衆生の苦労を具現化したXNUMXつの小さなジャガイモを意味のあるものにしますか? じゃがいもを調理してから続けますか？ じゃがいもを手に取って、「ありがとう 提供すること 私はこのじゃがいもですが、ここ数年でたくさんのじゃがいもを食べてきたので、本当にうんざりしています。 とにかく、このジャガイモはちょっと古いです。」 彼は自分が彼らを作ることができる方法を言った 提供すること じゃがいもと一緒に食べることで意味がありました 菩提心 動機。 菩提心は、すべての生きとし生けるものすべてに利益をもたらすために目覚めることを熱望しており、それが最高であるため非常に高潔です 吸引 そして、それはすべての生き物に関係しており、それらのどれも除外されていません。 じゃがいもを食べたり、 瞑想 で練習する 菩提心あなたが創り出す功徳は無数に倍増し、非常に強力な功徳となります。なぜなら、あなたはダルマ修行の最も崇高な目標に向かって動機付けられ、無限の生き物の利益のために働いているからです。 本当にわかっているなら 菩提心 じゃがいもを食べることは非常に価値があることがわかります。 さらに価値があるのは、 瞑想 ～を動機とする練習 菩提心.

一部の人々は、「それはいいことですが、なぜ私はすべての衆生のために働かなければならないのですか？ これらの衆生の一部は、そのようなジャークです。 彼らは非常に多くの有害なことをします。 彼らは戦争を始め、お互いを殺し合います。 なぜ私は彼らの利益のために働かなければならないのですか？」 我慢できない衆生はいますか？ あの人は私をひどく傷つけた、絶対に許さない！ 私たちは友達の中にいます、それを認めることができます。 私たちは皆、時々そのような考えを持っています。 それらの考えに対処し、それらに反対するために私が見つけたXNUMXつの方法は、私が我慢できないその人でさえ私に親切にしてくれたことを覚えておくことです. 誰もが何らかの仕事に就き、社会が機能し続けるために働いています。社会が機能しているおかげで、私は衣食住と薬を手に入れ、学校に行くことができ、シェルターを手に入れることができました。 私が知っていることはすべて、他の生き物が私に教えてくれたからです。 私は電気でここに滞在することを楽しんでいますが、この部屋で電気を可能にした人さえ知りません。 私が我慢できない人だったのかもしれません。 私たちがそれを見ると、人々は私たちを傷つけたかもしれませんが、実際には、私たちのすべての輪廻転生において彼らが私たちに与えてくれた助けは、まさに途方もないものです. それは、私たちが受けたあらゆる損害をはるかに上回ります。 これは覚えておくことが重要です。 私たちは他人の助けなしには生きていけないので、みんなが私たちに親切にしてくれました。

誰かがこう言うでしょう。 しかし、これらすべての願望、これらの揺るぎない決意、これらの 誓い 菩薩が作るものは、まったく非現実的です。」 私の先生が私たちを生成するように導くとき 菩提心、彼は言います、「あなたは考えなければなりません、私はこの行動をすべての衆生の利益のために行い、私だけでそれらすべてを完全に目覚めさせるつもりです.」 そして彼がそう言ったとき、私は思いました。 手伝ってもらえませんか？ すべての衆生を目覚めさせることはできません。 とにかく、すでに無数の仏様がいます。 彼らは私を助けてくれるはずです。」 そのようなものを生成することは非現実的ではありません 吸引. それを実現できるかどうかは問題ではない 吸引 そうでなくても、それを生み出す力があるということは、誰かに利益をもたらす機会があれば躊躇しないということです。 菩薩が「私は地獄に行き、すべての衆生を地獄から導き出す」と言うと、「それは少し非現実的だ」と思うでしょう。 しかし、それが現実的かどうかは問題ではありません。 それを生成することは有益です 吸引. なぜなら、それを生成し続けると 吸引 そうすれば、助けが必要な人に出くわしたときも、躊躇しません。 私たちが何のダルマの練習をしているのかは問題ではありません。 菩提心 そして、私たちは決してあきらめるべきではありません 菩提心 どんな犠牲を払っても。 菩提樹 とても貴重で、それを教えてくださる先生方に出会えたことをとても幸運に思います。

もし私たちがブッダになりたいのなら、私たちのマインドストリームを完全に浄化し、苦悩の障害物を完全に浄化する必要があります。 したがって、私たちが練習する必要があるパスの XNUMX つの側面があります。 XNUMX つは、パスのメソッドの側面です。 もう一つは知恵の側面です。 鳥が飛ぶのに二枚の翼が必要であると言われたように、完全な悟りに行きたい法師は方法と知恵の両方を必要とします. ですから、道の知恵の側面は、無知を克服するために空虚、無私無欲を理解するのに役立ちます。 例えば、ヴィパシャナの練習をしている時、またはマインドフルネスのXNUMXつの側面について瞑想している時、あなたの目的は、それらのXNUMXつの対象を理解する叡智を育てることです。 ボディ、感情、心と 現象. 私たちは彼らのことを理解しなければなりません 究極の自然、それらが実際にどのように存在するか。 そうすることで、いわゆる叡智の集大成を果たします。 知恵の収集は、 仏の心。 つまり、これが道の片翼、知恵の側面です。

もう一方の翼はメソッド側であり、これが私たちのモチベーションが非常に重要な場所です。 私たちは良い再生のために動機づけられた行動をすることができます. 私たちは同じ行動をすることができますが、動機は 放棄、輪廻から解放されたい。 または、次の動機でまったく同じアクションを実行できます。 菩提心、すべての存在の利益のために完全な目覚めを達成したい. 行動は同じですが、XNUMX つの異なる動機が法動機です。 菩薩になりたい人、大乗の道をたどっている私たちにとって、道の方法の側面は、道の方法の側面は、 菩提心. それが他の場所です パラミタス 入ってきて、寛大さ、倫理的行動を実践し、 不屈 または忍耐。 この人生で衆生に直接利益をもたらすために私たちが行うソーシャルワークは、道の方法の側面の一部です。 パスのメソッドの側面を通じて、メリットの収集を実現します。 メリットの収集は、 仏のフォーム ボディ. これらの類似点が次々と現れていますか？

私たちは、例えば、慣習的な世界で行動する方法の側面と、究極の真実の理解を深める知恵の側面を持っています。 方法面では、多くの善行を行い、功徳を積んでいます。 知恵の面では、 熟考する 無私無欲と空虚について、 究極の自然 of 現象、そして叡智の集大成を果たします。 メソッド側では、それが主な原因になります 仏ルパカヤと知恵の側面では、その練習が主な練習になります 仏の心、ダルマカヤ。 これらすべてがどのように組み合わされているかがわかりますか？ それとも、「彼女は一体何について話しているのですか？」と言いますか？

【翻訳用語についての中国語会話】

由緒あるダムチョ: 彼女が選択している用語がより近いものであることを理解しています 巧みな手段. メソッド側のすべてがそうではない 巧みな手段 必要な。

由緒あるトゥプテン・コドロン [VTC]：しかし、それは近づいています。 その他の質問。 好きなことを聞​​いてください。

対象： では、功徳と知恵を同時に養うことを可能にする、私たちが実践できる方法とは何でしょうか。

VTC: あなたがあなたのことをする前に、両方を一緒に行うには 瞑想 空虚と無私無欲の上に、あなたは生み出す 菩提心. 空虚と無私無欲、そしてマインドフルネスのXNUMXつの確立について瞑想しているのはなぜですか？ になれるように 仏 すべての存在の利益のために。 これは、方法と知恵を組み合わせる XNUMX つの方法であり、両方を同時に行っていることになります。 もうXNUMXつの方法は、日常の活動やソーシャルワークを行うときはいつでも、 菩提心 しかし、その行動のすべての要素には固有の存在がなく、名目上は存在することを覚えておいてください。 それで、あなたが一般の人々にクラスを教えているとしましょう。 あなたが生み出す 菩提心 クラスを教える前のモチベーションとして。 クラスの最後に、あなたは 熟考する 空虚と無私無欲について少し。 私たちが「XNUMX の輪」と呼んでいるものを考えると、私たちの行動には互いに依存して存在する XNUMX つのものがあり、それは本来の存在が空であることを意味します。 たとえば、これらの XNUMX つの要素について、クラスを教えたとしましょう。 だから、クラスを教えた人としてあなた自身。 あなたには固有の存在がありません。 私が好きな「クラスを教えた」という大きなものはありません。 代わりに、私たちが「私」と呼ぶものは、何かに依存して生じるものです。 ボディ、心、私たちの条件付けと経験のすべて。 あなたがこれをしているとき、あなたは道の知恵の側面をもたらしています. それを行う者としての「私」は空っぽで依存的に存在する。 私が教えている人々も、固有の存在がなく、依存して存在しています。 第三に、クラスを教える行為、彼らの学習の行為もまた、多くの要素に依存して存在するものであり、固有の存在を持たない. それは良い質問でした。

その他の質問。

対象： 私たちの生成の実践では 菩提心. たとえば、じゃがいもを食べて生成しているとします。 菩提心 しかし、私たちは衆生に直接利益をもたらしているわけではありません。 私たちは実際に衆生に利益をもたらしているのでしょうか、それとも特定の成果を達成するまで待たなければならないのでしょうか。

VTC: 明らかに 仏 他の誰よりも他の人に利益をもたらすことができます。 仏. になる前に 仏、はい、私たちの行動は他の人に利益をもたらすことができます。 ポテトを一緒に食べる 菩提心 じゃがいもと一緒に食べるのとは大違い 添付ファイル. 最後にジャガイモがお腹に入る、それはどちらも同じです。 しかし、じゃがいもがあなたの胃に入った場合、 添付ファイル、その後、あなたはネガティブを作成しました カルマ. の心 添付ファイル 非常に小さく、非常に狭いです。 「ほら、誰かが私にじゃがいもをくれた、それは私が重要だからだ。 彼らは私にジャガイモをくれました。 私は最も美しいジャガイモを持っています。それはすべて私のものであり、あなたと共有するつもりはありません. これは私のジャガイモです。」 それからじゃがいもを食べて、ずっと「うーん、なんておいしいじゃがいも。 私はそれを楽しんでいます。 じゃがいもを持っていない貧しい人々は、私ほど幸運ではありません。 貧しい人。 ヤムヤムヤム。」

一方、じゃがいもを一緒に食べると 菩提心 食事をする前に行うXNUMXつの熟考を暗唱します。 それらを覚えていますか？ 毎日唱えていますよね？ 最初の XNUMX つはモチベーションを浄化するのに役立ち、最後の XNUMX つは完全な覚醒を達成するためにこの食べ物を受け入れて食べることです。 菩提心 動機。 ポテトと一緒に食べると 菩提心、あなたは衆生の親切に気づき、その恩に報いたいと思い、実践する勇気を養っています。 菩薩 道。 しかし、誰かがこう言うでしょう。 それはどのようにすべての衆生に利益をもたらすのですか？」 のために 菩提心 じゃがいもを食べるというあなたの行動はとても高潔です。 あなたは自分自身を維持するためにそれをやっています ボディ 生きて仏法を修める。 法を修めることによって、智慧、慈悲、慈悲を得ることができます。 巧みな手段 衆生に最善の利益をもたらすために。 あなたがジャガイモを食べる理由は、あなたが仏道に向かって自分自身を導くためであり、それは信じられないほど有益です.

あなたは今、衆生に直接利益をもたらしていないかもしれませんが、あなたがしているのは、衆生になるための功績を蓄積しているということです。 仏. あなたが 仏、あなたは最も優れた方法で衆生に利益をもたらすことができます。 その前でも、あなたが 菩薩、あなたは衆生に信じられないほどの利益をもたらすことができます。 そしてじゃがいもを食べた後 菩提心、あなたは「他の人に利益をもたらすことができるように、私の人生を維持するためにそれを食べました」という考えを持っています. そうすれば、誰かに利益をもたらすためにどんな行動をとっても、あなたはとても幸せな気持ちで行動します。 それはあなたにとって意味がありますか？ 覚えておいて、 菩薩、後になる 仏、私たちは非常に多くの原因を蓄積する必要があります。 小さなアクションでも実行できれば、非常に強力になります。 菩提心 動機、そしてそれは仏性のための原因を非常に迅速に蓄積するのに本当に役立ちます. じゃがいもと一緒に食べたら、きっと体が良くなるよね 菩提心 一緒に食べるのではなく 添付ファイル.

対象： 衆生に利益をもたらすためには、物質的なものであれ、人的資源であれ、あらゆる種類の資源が必要です。 リソースが限られている状況で、私たちはどのように生成し、行動しますか 菩提心? 例を挙げると、あるプロジェクトに取り組んでいるときにボランティアが足りず、別のチームには多くのボランティアがいる場合、どうすればよいでしょうか? または、多くのボランティアがいて、そうでない場合、ボランティアを寄付しますか? リソースが限られている状況でどのように仕事をするか 菩提心?

VTC: リソースが限られている状況では、自己中心的な心がいかに簡単に現れるかがわかります。 「私はこのプロジェクトを行っています。このプロジェクトは修道院全体で最も重要なものです。 そして、この別の部門には、私よりも多くのボランティアがいますが、それは公平ではありません!」 そして、「私は人々に何かをするように頼むことさえありますが、彼らはそれを正しく行うことさえせず、すべて私に任せています。」 そんなこともありえますよね？ それをどのように変換するか 菩提心 まず第一に、「リソースが限られている場合、それは自分のリソースに関係がある」と考えます。 カルマ」 昔は怠け者のボランティアだったのかもしれません。 誰？ 自分？ 私はいつも最高の人です。 まあ、前世でたまに下手なボランティアをして、全く頼りにならなかったのかもしれません。 私に起こっていることは、まさに私が他の人にしたことです。 不平を言うことは何もありません。 結果が気に入らないなら、原因を作るのをやめたほうがいい。

将来、私は非常に熱心なボランティアになり、他の人を助けたほうがよいでしょう。 より多くのボランティアと「良い」ボランティアを持っている他の部門に嫉妬する代わりに、喜んでください。 彼らが良い方法でプロジェクトに取り組むことができ、リソースを持っていることは素晴らしいことです。 彼らがしていることは何でもみんなに利益をもたらすので、私は本当に幸せです. ですから、私はすべてのリソースを持っているわけではありません。もう少し頑張らなければならないかもしれません。もう少し長く働かなければならないかもしれません。 しかし、これは私の訓練の一部です 菩薩. 私の仕事から恩恵を受けるすべての人々を考えて、幸せな気持ちでこの仕事をすることができれば、私はそれをすることで多くのメリットを生み出しています.

数分間座ってみましょう。 私はこれを消化と呼んでいます 瞑想. 数分間座ってください。 今夜聞いたことを考えてみてください。 レビューする。 特に重要なポイントを覚えておいてください。そうすれば、あなたが去った後、次の数日で、あなたの実践にとって価値のある今夜の話から学んだことについて考え続けることができます.