取ることと与えること

菩薩とは、昼夜を問わず、自発的で心のこもった心を持っている人々です 吸引 すべての衆生に利益をもたらすために、完全に悟りを開いた仏になること。 彼らの動機は、利他的な意図または 菩提心、世界に幸せを生み出す高貴な存在です。 菩薩は自分よりも他人を大切にし、他人の苦しみを自分で引き受け、自分の幸せを他人に与えたいと願っています。 私たち凡人には思いもよらない願いのように思えますが、それを認め、自分で開発できることを確認すると、段階的な方法で心を訓練し、開発することができます。

他人の苦しみを自分の幸せにしてあげたいという気持ちを育む

開発方法についてはすでに多くのことが書かれています 菩提心ので、ここでは簡単な要約のみを示します。 まず、心を解放することによって、平静さ、つまりすべての衆生に対して平等に開かれた態度を身につけなければなりません。 添付ファイル 友人や親戚に。 嫌いな人、恐れている人、または認めていない人に対する敵意。 そして見知らぬ人への無関心。 これを行うには、私たちの心は、私たちとの関係に応じて人々を評価することにより、友人、不快な人、見知らぬ人のカテゴリーを作成することを認識しなければなりません. 誰かが私たちに彼の良い資質を示したら、私たちはその人を良い人だと思い、成長します 添付ファイル. 彼が私たちが好きではない誰かに同じような良い資質を示すなら、私たちは彼の性格を疑っています. 彼が私たちに危害を加えた場合、私たちは彼が恐ろしい、信頼できない人物であり、彼に対して敵対的であると信じています. 彼が嫌いな人に危害を加えた場合、その人は知的で助けになる人だと思います。 誰かが何らかの形で私たちに影響を与えない場合、私たちは無関心であり、その人を生き物ではなくほとんど物のように扱います. 友人、嫌いな人、見知らぬ人のカテゴリーがいかに恣意的で偏見があるかを認識すると、それらをあまり真剣に受け止めなくなり、最終的に対応するものを放棄するようになります。 添付ファイル、敵意、そして無関心をすべて一緒に。

平静さを養うとき、私たちとの人間関係は固定されていないことを覚えておくことも役に立ちます。 私たちが生まれたとき、誰もが見知らぬ人でした。 その後、友人になった人もいれば、敵になった人もいました。 時間が経つにつれて、私たちはそれらの友人の何人かと連絡を取り合わなくなり、後で彼らは見知らぬ人になり、その後私たちが嫌いだと思った他の友人と喧嘩しました。 同様に、かつて私たちが有害だと思っていた人々が、さまざまな状況下で信頼できる親しい友人になり、他の敵は後で見知らぬ人になりました. したがって、友人、敵、または見知らぬ人としての私たちの関係が固定的で不変であると考える理由はありません。 添付ファイル、敵意、そして彼らに対する無関心。

このようにして、私たちはすべての存在に対して平等を発達させます。 平静とは、他者から離れたり、他者との関わりを持たなかったりすることを意味するものではありません。 むしろ、それはすべての存在に対する平等な関心です。

次のステップは、自分と他人を平等にすることです。 ここでは、すべての存在、自分自身と他の人が等しく幸せになり、苦しみを避けたいと考えています. この理解を心に染み込ませることで、誰を見ても自分と同じ人間、幸せを求め、苦しみを避けたいと願う人間が現れるのです。 私たちはさまざまな源から幸せを引き出し、さまざまなことを恐れているかもしれませんが、すべての存在の心の根底にある願いは、幸せを持ち、苦しみを避けることだけです. このように、私たちはこの根本的な平等を理解するために、自分自身と他人をより深く見るように訓練します.

次に、他の人が私たちに示してくれた親切について考えます。 私たちの友人は、私たちを支え、落ち込んでいるときに励まし、助け、贈り物をして、私たちと私たちの財産を守ってくれます。 友達の優しさを考えるとき、友達に愛着を抱く代わりに、私たちは彼らを当然のことと考えるのをやめます。

両親も私たちに親切にしてくれました。 彼らは私たちにこれをくれました ボディ、無力な幼児だった私たちを生かし、話すことを教え、学ぶことを奨励しました。 彼らは、私たちが無愛想で手に負えないときに私たちを懲らしめるという望ましくない雑用をしました。 子供の頃のネガティブな思い出を持っている人もいるかもしれませんが、私たちが受けた助けと親切を思い出し、感謝することが重要です.

見知らぬ人も親切でした。 私たちの食べ物を育て、服を作り、車を作り、家を建て、さらにはこの本を作った人々を知りません。 それにもかかわらず、私たちの存在全体は彼らに依存しています。

私たちに危害を加えた人でさえ、親切であると見なすことができます。 彼らは私たちを成長させ、私たちの内なる資源を発見するように駆り立てました. 彼らとのやり取りは大変だったかもしれませんが、彼らがいなければ今のような経験も力もありませんでした。 さらに、スピリチュアルな道を歩む人々にとって、忍耐力の開発は最も重要であり、そのためには問題を引き起こす人々が必要です!

時には、他人の動機に疑問を投げかけたり、 疑い 彼らが私たちに親切にしてくれたこと。 しかし、彼らの優しさを評価するとき、私たちは彼らの動機ではなく彼らの行いを見ています。 事実は、もし彼らがしたことをしていなかったら、私たちは私たちのような才能、所有物、資質を持っていなかっただろうということです. 他人の優しさを思い巡らすと、私たちの心は温かい感謝の気持ちを経験し、私たちは非常に重要な方法で他人に近いことを認識します. これにより、彼らに対する私たちの認識が変化し、警戒する代わりに、他の人を親切で愛情に値するものと見なします。

続いてデメリットを調べていきます 自己中心性 そして、他人を大切にすることの利点。 私たちの利己的な態度は友人のふりをしていますが、それは私たちに次のように教えています。 他の誰もそうしないので、あなたは自分自身の幸せに気を配らなければなりません。 自己中心性 すべての問題の根源です。 その影響下で、私たちは過度に敏感になり、気分を害しやすくなります。 私たちは自分自身の問題に夢中になり、完全に惨めになります。 私たちは他人に害を及ぼすような行動をとることで、自分の心に負のカルマの痕跡を残します。 これらの痕跡は、後で私たちに苦しみを経験させます。 さらに、私たちは自己中心的な影響下で他人に危害を加えると、自分自身について気分が良くありません. したがって 自己中心性 自己嫌悪、自尊心の欠如、罪悪感の原因になります。 自己中心性 また、私たちがダルマを実践するのを妨げます。なぜなら、私たちが実践できない理由、他にもっと重要なこと (テレビを見るなど!) ができる理由など、5,382 の言い訳を作り出すからです。 デメリットを認識することで 自己中心性、そして、私たちに親切にしてきた衆生ではなく、それを私たちの本当の敵と見なすことができます。 私たちは利己的であるため、自分自身を嫌いにならないことが重要です。 私たちは、この態度が私たち自身の固有の部分ではないことを認識し、それを解放するために努力する必要があります.

次に、他の人を大切にすることの莫大な利益について考えます。 他の人が私たちを気にかけているとき、私たちは幸せです。 同様に、私たちが世話をするとき、彼らは幸せです。 他の人を大切にするということは、その人のすべての問題を解決しようとしたり、人生に介入しようとしたりするという意味ではありません。 むしろ、私たちの心はすべての存在に真の愛情を持ち、彼らが幸せになることを望んでいることを意味します. 他人を大切にすると、心はリラックスして開かれ、他人と建設的に関わることが楽しく簡単になります。 この考えは、私たちが悟りを得るための主な動機となる要因です。 また、大きなプラスの可能性を蓄積し、マイナスを浄化することも可能にします カルマ 早く。 このように、人を大切にする姿勢は、今も未来も、自分も他人も幸せの根源です。

今、私たちは自分が今大切にしているものが他の人になるという意味で、自分自身を他の人と交換します. これは、不健康な方法や自虐的な方法で自分自身を無視することを意味するのではなく、単に私たちの注意が自己から他の人に移ることを意味します. このようにして、私たちは他人の幸せと幸福のために働くことに自然と喜びを感じます。 私たちの愛 - 衆生が幸福とその原因を持ちたいという願い - と慈悲 - 彼らが苦しみとその原因から解放されたいという願い - は強力で本物になります. この愛は公平であり、すべての存在に平等に広がっています。 添付ファイル、敵意、および無関心を平静さを開発することによって。 この愛があれば、私たちは他の人に簡単に手を差し伸べることができます. したがって、愛には紐がなく、見返りを期待することはできません。

同情は同情や見下すことではなく、どちらも自己を至上だと考え、他者を能力不足と考えています。 ここでの思いやりとは、手を差し伸べて足からとげを引き抜くのと同じように、自動的に他の人を助けるために手を差し伸べる態度です。 戦力差やステータス関係なし。 苦しみは、単に痛いという理由だけで排除されるべきです。 誰の苦しみでも構いません。

瞑想し、徐々に平静を育むことを通して、 自分と他人を平等にする、他の人を親切で愛情に値するものと見なし、その欠点を考慮して 自己中心性 他人を大切にするメリット 自分と他人を交換する、私たちはすべての存在に公平に広がる愛と思いやりを生み出します。 そのような真の愛と思いやりに基づいて、 瞑想 取ることと与えることについて行われます。

授受瞑想の目的

この 瞑想 私たちの愛と思いやりを高め、それらを強力にし、他者の利益のために働くことへの障害を取り除くように設計されています. このように、受け取ることと与えることは 瞑想 私たちが開発する原因として機能します 大きな決意、他人の福祉に責任を持ち、 菩提心 吸引 他の人に最も効果的に奉仕するための思いやり、知恵、スキルを身につけるために、完全な悟りを達成することです。

取ることと与えること 瞑想 私たちの挑戦 自己中心性. 通常、私たちは幸福があれば自分自身のためにそれを望み、問題があればそれを他人に転嫁します。 それでも、この自分自身の幸福への執着が、私たちの心を収縮させ、孤独で惨めな気分にさせるのです。 私たちは困難を避け、他の人が問題を処理するように手配しようとしますが、不幸でストレスを感じている他の人と一緒に暮らすことになります. これは、今度は私たちを惨めにします。

不思議なことに、私たちは快楽だけを望み、何の問題もありませんが、私たちの生活は問題に満ちており、しばしば愛されず、疎外されていると感じます。 私たちは困難を避けようと懸命に努力していますが、私たちの生活は困難に満ちています。 一方、菩薩は自分よりも他人を大切にします。 彼らは問題を引き受け、自分の幸せを手放します。そして彼らは本当の喜びを持っています! これは、私たちのアプローチに根本的な問題があることを示しています。私たちが求める幸福そのものが私たちを逃し、菩薩が他人に与える幸福は何百万倍にも増幅されて戻ってくるからです。 このプロセスを逆にして、問題や困難に立ち向かい、幸せや良い機会を手放すと、実際に幸せを見つけることができるかもしれません。 これは、私たちが苦痛を伴う自分自身への先入観を手放し、将来の幸福と精神的な進歩に成熟する大きな前向きな可能性を生み出すためです.

　 思考変容のXNUMX節 言います：

要するに、私はすべての存在、私の母に直接的および間接的にあらゆる利益と幸福を提供します. 私は彼らの有害な行動と苦しみをすべて自分自身に負って秘密裏に練習します.

私たちが愛情を込めて、他の人が幸せになり、その原因を持っていることを望み、思いやりを持って、彼らが苦しみとその原因から解放されることを願うとき、私たちはできる限りの方法で彼らを助けたいと思うでしょう. 状況によっては、私たちは直接助けることができます。たとえば、負傷者を病院に連れて行ったり、時間や物的資源を慈善団体に寄付したり、病気の親戚を訪ねたり、愛する人を亡くした人を慰めたりします。 仕事を失った友人が別の仕事を見つけるのを手伝ったり、隣人の子供を学校から迎えに行ったり、喧嘩をしている人々を和解に導いたりすることができます。

ただし、状況によっては、直接サポートを提供できない場合があります。 おそらく、私たちは介入するのに適した人物ではありません。 たとえば、XNUMX代の若者は両親のアドバイスを聞くのに苦労している場合がありますが、同情的な親戚や他の年配の大人がアドバイスを提供するのに最適な人かもしれません. どうすればいいのかわからないこともあります。 たとえば、友人がひどく落ち込んでいて、どうすればよいかわかりません。 また、何をすべきかはわかっていても、それを実行する能力がない場合もあります。 たとえば、誰かが手術を必要としていることを知っているかもしれませんが、自分自身が外科医であるとは限りません。 または、相手と同じ言語を話せず、コミュニケーションが取れない場合があります。 そのような状況では、私たちは無力感や絶望感を覚えるかもしれません。 取ることと与えることをする 瞑想 関与し続け、間接的に支援することができます。

取ることと与えること 瞑想 「秘密裏に」行われます。 つまり、私たちはそれを公に見せたり、このように瞑想しているからといって、私たちが思いやりがあり神聖であると自慢したりしません. そうすれば、利己的な動機が私たちの中に忍び込むのを防ぎます。 瞑想、そして私たちは、私たちの慣行により、認識と評判のための考えを放棄します.

受け取ることと与えることは、将来私たちができるようになるためのリハーサルです。 仏. 私たちは、他人を助けるために必要な思いやり、知恵、スキル、およびリソースを持っていることを想像しています 仏 します。 受け取ることと与えることは、私たちの感情的な傷を癒し、恐れを取り除き、私たち自身の問題や痛みに意味を与えます. これ 瞑想 不幸な時、恐れている時、病気の時に行うのは特に良いことです。なぜなら、自分自身の苦しみの限界を超えて目を向け、他の人に心を開いてくれるからです。

苦しみを受け入れて、自分の幸せを手放したいと思うのは不自然ではないかと思うことがあります。 私たちの視点から 自己中心性、不自然です。 しかし、私たちの中にある愛と思いやりの観点からは、それは非常に自然なことです。 たとえば、親であるあなたは、子供が病気のとき、自発的に彼女の苦しみを取り除きたいと思うことを知っています. 自分の子供ではなく、自分が経験できるなら、喜んでそうするでしょう。 赤ちゃんが空腹で夜中に目が覚めたとき、あなたは、それがあなたにもたらす不便に対して後悔や不満を抱くことなく、彼に食事を与えます. 私たちには、自分自身よりも他の人を大切にし、そうすることで喜びを感じる能力があります。

多くの人が、他人の苦しみを実際に引き受けることができるかどうか尋ねます。 一人一人が自分の行動を生み出したり、 カルマ 結果そのものを体験します。 他人を引き受けることはできない カルマ または彼らに私たちのものを与えるために。 カルマ—ポジティブ、ネガティブ、またはニュートラル—は、ある人の口座から引き出して別の口座に送金できる銀行口座のお金のようなものではありません. これを示唆するいくつかの物語があるかもしれませんが 瞑想 その主な目的は、私たちの愛と思いやりを高めることです。 誰かに手を差し伸べる前に、自分がそうできると想像できなければなりません。 これを通して 瞑想、内部を開発します 吸引 生活の中で助けが必要な状況に遭遇したときに、そうする動機を持つことができるようにします。 この動機は、特に公平な愛と思いやりが私たちの定着した自己懸念に反する場合に、実践を通じて繰り返し開発する必要があります. 私たちの積極的な態度を高めることによって 瞑想、それらは実際の状況でより容易に発生します。

授受瞑想のやり方

奪い合いを始める前に 瞑想、いくつかの予備的な祈りをすることは役に立ちます： 避難中、利他的な意図を生み出す、XNUMXつの計り知れないもの、 七肢の祈り、マンダラ 提供すること、系統からのインスピレーションを求める 教祖、 そしてその マントラ 仏の XNUMX つの (仏 釈迦牟尼やチェンレシグなど）。 を唱える直前に マントラ、この聖句を以下から熟考することも役立ちます グル プジャ:

このように、尊敬に値する慈悲深いスピリチュアル マスターは、母親の衆生のすべての否定性、曖昧さ、苦しみが例外なく今私に熟し、私の幸福と美徳を他の人に与え、それによってすべての存在に投資することができるように、私を奮い立たせます。 至福.

あなたが血統を求めるように 教祖 そして唱える マントラからの放射光を想像してください。 教祖 仏があなたの中に流れ込み、あなたの心を浄化します。 自己中心性、恐怖、苦悩を癒し、彼らの思いやり、愛、寛大さ、勇気、知恵であなたを豊かにします。 を唱えた後、 マントラ、想像してみてください 仏 あなたの頭のてっぺんに来て、光に溶けてあなたに溶け込みます。 あなたの心と 仏知恵と思いやりの心が融合します。 インスピレーションと祝福を感じてください。 その平和で自信に満ちた心の状態で、実際の仕事を始めましょう 瞑想.

実際の取得と提供中に視覚化するには、いくつかの異なる方法があります 瞑想. それらはすべて同等に効果的です。 視覚化は、さまざまな詳細の深さで行うことができます。 簡単に始めて、徐々に能力を伸ばすことができます。

愛と思いやりを生み出すための手順を確認して心の準備をしたら、まず、目の前で苦しんでいる他の人を視覚化することから始めます。 彼らが抱えているさまざまな困難について少し時間をかけて考え、それらから解放されたいという強い願いを育んでください。 次に、彼らの問題と問題の原因が、汚染または濃い煙の形で彼らを残すと想像してください。 思いやりをもって、この汚染を吸い込み、彼らを苦しめる苦しみから解放されたことを嬉しく思います. 汚染はあなたの中にとどまらず、あなたを汚染します。 むしろ、一度吸い込むと稲妻に変わり、それがあなたの心臓の固い塊、つまりあなた自身の塊を打ちます。 自己中心性 そして苦しみ。 私たちが強い恐怖や不安を感じたとき―私たちの 自己中心性 そして無知が顕在化します—私たちはしばしばそれを心の中で重い重みのように感じます。 稲妻が打ちつけて消し去り、もはや存在しないのはこれです。 このように、他の人が望んでいないもの、つまり彼らの苦しみとその原因を取り上げ、それを使って、あなたが望まないもの、つまり自己への執着と苦悩を破壊します。 つまり、他人の苦しみを引き受けることは、自分の原因を破壊するということです。

一部の人々は、他人の苦しみが黒い光線や恐ろしい臭いの煙の形で現れると想像することを好みます. 他の人は、光線、煙、煙、または汚染物質が直接吸収されて塊になると想像することを好みます。 自己中心性 萎縮と消失を引き起こします。 一部の人々は、他人の苦しみを、自己中心的な塊を完全にむさぼり食う醜く恐ろしい生き物として視覚化します. または、あなたは考えることができます 自己中心性 炎として、他人の苦しみをそれを消す水の流れとして。 これらの代替の視覚化は問題ありません。 重要なのは、ビジュアライゼーションに伴うフィーリングです。

彼らの苦しみを取り除いたら、すべての存在が苦しみとその原因から解放されることを想像してください。 これを喜んでください、そしてあなたが彼らの苦しみを引き受けたのでそれが起こったことを特にうれしく思います. 言い換えれば、「かわいそうに、私はとても惨めだ」ということに焦点を合わせたり、「私は彼らの痛みを引き受けたので、私はとても素晴らしい」と傲慢に考えたりする代わりに、他の人の状況と、彼らがそうであることがどれほど素晴らしいかを考えてください。困難から解放されています。

あなたの心の塊が破壊されたら、空虚で、澄んだ、開かれた、手付かずの純粋な空間で心を休ませてください. すべて手放す 自己中心性、自分自身のすべての概念、すべての渇望、不安、恐怖。 「私」の本来の存在の欠如、苦しみ、そしてあなた自身と他人の苦しみの中で心を休ませてください。

心がこの空虚さから揺らいだとき、あなたの心に美しい光、愛の光を視覚化してください。 光はそこから宇宙の隅々まで、特にあなたが苦しみを取り除いた人々に楽に放射します。 彼らにあなたの ボディ、所有物、および肯定的な可能性は、これらの光線でそれらに運ばれます。

まず、あなたのことを考えてください ボディ 願望成就として ボディ、つまり、他の人が必要とするものに変身し、多くの発散物に増殖できるものです。 医者、ベビーシッター、配管工、友人、労働者、または銀行員になり、必要な人のために。 想像してみてください ボディ 他の人が必要とする人に変身し、これらの放射は助けに出て、他の人が望む幸せをもたらします.

第二に、あなたの所有物が変化し、増殖して、他の人が必要とするものになると想像してください。食料、医薬品、住居、衣類、コンピューター、除雪機、花、洗濯機などです。 これらを他の人に送ると、彼らはそれらを受け取り、幸せで満足します。

第三に、あなたのポジティブな可能性を増幅し、変換します。 カルマ または、将来あなたに幸せをもたらすメリット-そしてけちなしでそれを与えてください。 これは助長に変わります 条件 他の人がダルマを実践する必要があること： 精神的なメンター、本、法友、勉強や修行の場など。 他の人はこれらを受け取り、それを使ってダルマを実践し、悟りへの道全体の実現を達成します。 他の人がこれらの悟りを得て、羅漢、菩薩、仏になることを想像してみてください。 彼らが循環的な存在から解放され、永続的な幸福を達成するとき、大きな喜びと喜びを感じます。

要約すると、 ボディ、 他の人は今、貴重な人間の命を持っていると思います。 あなたの所有物を与えることによって、それらが助けになると考えてください 条件 ダルマを実践すること。 あなたのポジティブな可能性を与えることによって、彼らは悟りへの漸進的な道のすべての悟りを得て、仏になったと考えてください. 阿羅漢や阿弥陀仏に与えるときは、彼らの最後に残った悟りへの障害が取り除かれたと考え、仏に与えるときは、 ボディ、所有物、プラスの可能性が素晴らしいものに変わります 製品 それは素晴らしいことをもたらします 至福 彼らの心に。

瞑想を洗練する

これを行うにはいくつかの方法があります 瞑想. 私たちは、残りの人生で直面する問題を引き受け、自分自身に幸せを与えることを想像して、自分自身で受け取り、与え始めることができます. 自分自身への愛と思いやりを持つことが重要です。 私たちも「すべての衆生」の一部であるため、これは利己的ではありません。 私たちは自分自身を無視して、すべての存在が幸せであることを期待することはできません. それから私たちは拡大し、友人や親愛なる人のために取ったり与えたりします。 そこから、見知らぬ人とやります。

最後に、私たちが恐れている人、嫌いな人、反対する人、または認めない人に焦点を当てます。 他のすべての人と同じように、彼らは幸せになり、苦しみから解放されることを望んでおり、幸せに欠けているため、私たちが好ましくないと考える行動に従事しています. 彼らの不満と混乱を取り除き、平和な心と彼らが必要とするものを与えることができれば、彼らは彼らの害を止めるでしょう.

各グループの特定の人々を視覚化すると、 瞑想 より個人的で、より深い感情を生み出すことができます。 各グループのサブグループを指定できます。たとえば、見知らぬ人の間では、病気の人、貧しい人、戦争地帯に住んでいる人、トラウマの生存者、金持ちの人のために取ったり与えたりします。 各グループには独自の種類の苦しみがありますが、すべての人が同じように苦しみに囚われ、汚染されています カルマ.

受け取ることと与えることを行う XNUMX つの方法は、自分自身から始めて、徐々に範囲を広げて、友人、見知らぬ人、嫌いな人を含めることです。 もう一つの方法は、人間から始めて、それを地獄、飢えた幽霊、動物、人間、半神、神、羅漢、菩薩に徐々に広げ、XNUMXレベルまで上げます。 この場合、私たちはそれぞれの領域に固有の苦しみを熟考します。 地獄の存在から、私たちは極端な寒さや暑さの苦しみを受けます。 空腹の幽霊から、私たちは彼らの空腹、喉の渇き、そして絶え間ない欲求不満を引き受けます. 私たちは動物から、労働のために搾取され、食用に殺されるという悲惨さを吸収します。 私たちは人間から、欲しいものが手に入らない、望まない困難に遭遇する、幻滅や不安を感じるなどの苦しみを受け取ります。 半神半人から、私たちは嫉妬、競争、そして常に負けているという苦痛を受けます。 神々から、私たちは彼らが死ぬときに経験する恐ろしいビジョンを取ります。 これらすべての普通の存在から、私たちは苦しみの影響下にあるという苦しみを受け取り、 カルマ.

見る道以上の羅漢と菩薩には苦しみはありませんが、彼らの心にはまだ私たちが想像している微妙な障害があります。 仏の苦しみは取れませんが、 ボディ、所有物、および知覚のある存在にとって有益なプロジェクトを達成するのに役立つ積極的な可能性。

このように瞑想することで、私たちの心は苦しみに耐えられるほど強くなります。 また、私たちの思いやりを高め、狭い自己陶酔から私たちを解放します。 さまざまな衆生の苦しみを熟考することによって、 自由になる決意 循環的な存在から増加します。

受け取ることと与えることのもうXNUMXつの方法は、私たちの近くにいる衆生（同じ部屋や建物にいる人）から始めて、徐々に同じ都市、州、国、惑星、太陽系、宇宙、そして外にいる人に広げて、無限の空間全体のすべての存在を含みます。

展開するには 瞑想 取るとき、私たちは幸福へのXNUMXつの障害を取ることを考えています。

• 上記の各領域の物理的な悲惨さ
• 精神的指導者、仏菩薩の長寿と成功への障害
• 存在及び普及の阻害 仏世界の の教え

私たちがこれに習熟するにつれて、 瞑想、息を吸うたびにすべての存在の苦しみを受け取り、息を吐くたびに彼らに幸せを与えることを想像できます。 ただし、最初に重要なのは、 熟考する ゆっくりと明確に視覚化し、そこから感情を発達させます。 瞑想. あまりにも急いでやると、単なる知的な練習になってしまいます。

取ることと与えること 瞑想 幸福と苦しみの意味についての私たちの概念を拡張します。 もちろん、たとえば他人の空腹を引き受けるのは素晴らしいことですが、彼らの苦しみや カルマ も削除されると、後で再び飢えに苦しむことになります。 したがって、衆生が周期的な存在の中で経験するさまざまな肉体的および精神的苦痛だけでなく、 ボディ 苦しみの影響下にある心と カルマ. 同様に、彼らに幸福を与えるときは、生命維持や快楽だけを与えるのではなく、 条件 食べ物、衣類、薬、避難所、交際など、循環的な存在の中でだけでなく、 条件 それは彼らを悟りへの道全体の実現とそれらの実現そのものを生み出すように導きます。

「他人の苦しみを自分が背負うことを想像して、自分が病気になったらどうしよう」と不安になることがあります。 そんな問いかけに、ある仏師は「衆生の苦悩を請け負えるように祈ったから幸せになれるはずだ！」と答えた。 そのような恐怖が私たちの中に生じたとき、それは「苦しみを引き受けて幸せを与えるふりをするのはいいが、現実には起こりたくない」という自己中心的な考えであることを認識することが重要です。 私が安全である限り、これは 瞑想 大丈夫だけど、脅された瞬間、それでいい」 そのような考えが浮かんだら、それが何であるかを認識し、自分の歩みをたどって、他人の親切、自己中心の短所、他人を大切にすることの利点に集中する必要があります. 勇気が新たになると、私たちは受け取ることと与えることに戻ることができます。

ときどき恐れが生じます。 ボディ、所有物、および前向きな可能性、私はこれらを持ちません。 では、どうすれば幸せになれますか？」 そのような懸念が生じたとき、私たちはもう一度認識しなければなりません 自己中心性 仕事で、それが私たちの苦しみの原因であることを思い出してください。 私たちのすべての困難は苦しみと苦しみから来ています。 自己中心性他の衆生や寛大さのような崇高な行動からではありません。 私たちは内にある本当の敵を認識しなければなりません: 自己の先入観と苦悩であり、その影響下で私たちはネガティブな感情を生み出しました。 カルマ 始まりのない時から私たち自身の悲惨さをもたらしました。 したがって、これらを破壊するのが適切です。 添付ファイル 私たちが他人に寛大になることを許さないけちさ。 一方、他の衆生は私たちに親切でした。 彼らの努力のおかげで、私たちは生き続けるために楽しんだり使ったりするすべてのものを手に入れました。 したがって、他の人に見返りを与えることは適切です。

恐怖が生じたら「苦しみたくない！」と思う。 恐れている「私」を見てください。 その「私」はどのように存在しているように見えますか？ よく観察すると、否定されたオブジェクトが 瞑想 空について。 うまくいけば、 熟考する 空について、そのような本質的に存在する「私」が実際に存在するかどうかを探します。

要するに、私たちの心がこれに対する抵抗を経験すると、 瞑想、恐怖に従うのではなく、それを本当の敵、自己先入観の現れとして認識しなければなりません。 次に、以前の瞑想を見直して、心をより勇気づけ、愛と思いやりをより強くします。 つまり、障害が発生した場合は、学習の機会として歓迎し、制限を解放します。 自己中心性 そして苦難はよく根付いています。 それらを手放すには時間がかかりますが、継続的な努力をすれば成功します。

この瞑想を日常生活で使用する

これを行うと非常に役立ちます 瞑想 他の人を助けたいのに助けられないとき。 肉体的または感情的に苦しんでいるときにもそれを行うことができます. たとえば、あなたが頭痛に苦しんでいるとき、頭痛に苦しんでいる他のすべての人のことを考え、思いやりを持って彼らの痛みを受け入れ、彼らに与える. 静けさ. 満たされない欲望で心が苦しむときは、他の人も同じように苦しんでいることを思い出してください。 彼らの欲求と欲求不満を自分で受け止め、バランスの取れた満足のいく心を与えてください. 悲しむときは、同じように苦しんでいるすべての人を思い出し、彼らの痛みを引き受け、彼らに内なる力を与えてください.

この 瞑想 生命を脅かす病気にかかっているときに特に有益です。 「私がこの病気を経験している限り、それに伴う不確実性と喪失を経験している限り、同様の病気に苦しむすべての人々の精神的および肉体的苦痛に十分でありますように」と考えてください. 次に、他人の病気や不安を引き受けて、自分のことばかり考えていたり、心の中にある苦しみを消し去ったりすることを想像してみてください。 変換し、乗算し、それらにあなたの ボディ、所有物、および肯定的な可能性。 私たちが非常に病気のとき、恐怖、恐怖、または非難が私たちの心を簡単に圧倒し、すでに存在している肉体的な痛みに加えて、精神的、感情的、精神的な苦しみの層を作り出します. これ 瞑想 私たちのエネルギーをそれらの曲がりくねった感情からポジティブな感情へと向け直します。 このようにして、現在の精神的な不快感を取り除き、前向きな気持ちを生み出します カルマ それが将来の幸せに実ります。

同様に、離婚したり、職を失ったり、不当な批判を受けたりした場合は、「これは自分のネガティブな結果です」と考えてください。 カルマ. 私がこれを経験している限り、同様の経験をしているすべての人々の苦痛を和らげることができますように。」 私たちはこのような状況の痛みを経験しているため、同じような状況にある他の人たちへの思いやりは特に強いものです。 私たちは自分の困難な状況を和らげる方法を知っているので、それを他の人に与えることを容易に想像できます。

機嫌が悪いときや落ち込んでいるときにも、取ったりあげたりするのは良いことです。 「私が惨めである限り、宇宙中の他のすべての存在の憂鬱と気分の悪さを和らげることができますように」と考えてください。 あなたが感じていること、またはさらに悪いことを経験している他のすべての人々や存在のことを考えて、彼らからそれを受け取ってください. 私たちがすでに惨めな状態にある限り、その惨めさを他の誰かの利益のために利用することもできます。

次に、稲妻があなたの塊を打つとき 自己中心性、あなたのうつ病や機嫌が悪いとどうなりますか？ いつ 自己中心性 は抹殺され、精神的な悲惨さを休める場所はありません。 蒸発しました。 その広さを感じてください。

この 瞑想 「秘密裏に」行われるため、いつでもどこでも行うことができます。 あぐらをかいて座って目を閉じる必要はありません。 私たちの友人が彼の問題を私たちに話すとき、私たちは聞いている間に受け取ったり与えたりすることができます. 交通渋滞に巻き込まれたとき、私たちはそれを行うことができます。 病気の親戚を訪ねるとき、これは 瞑想 効果的です。 あらゆる状況において、奪ったり与えたりすることは、勇気、問題に立ち向かう精神力、そしてこの宇宙を共有する人々への愛と思いやりを育むのに役立ちます。 私たちがこの実践を行っていることを誰も知る必要はありませんが、そうするにつれて、私たちの態度が変化し、他者との関係も変化します。 このように、私たちの 瞑想 私たちの周りの人々に影響を与えます。 そして、これを行うことによって生み出される大きなポジティブな可能性を通して 瞑想、私たちは道を進み、より早く成仏するでしょう。 完全に悟りを開いた存在として、私たちが与えることができる利益を妨げるものは何もありません。

以前は、取っては与えていました 瞑想 選抜された優秀な学生だけに教えられました。 私たちはこれらの教えを持ち、これを実践できることを非常に幸運に思っています 瞑想 それは私たちの精神的な成長を高め、私たちが他の人に長期的な利益をもたらすことを可能にします.