二つの真実
二つの真実
トゥブテン・チョドロン師 
ゴムチェン・ラムリム 
2018 年 6 月 1 日 テキストは、上級レベルの実践者の道の段階で心を訓練することに変わります。 に関する一連の教えの一部 ゴムチェン・ラムリム ゴムチェン・ガワン・ドラクパ著。 訪問 ゴムチェン・ラムリム学習ガイド シリーズの熟考ポイントの完全なリストについては。
138 ゴムチェン ラムリム: 二つの真実 (ダウンロード)
考察ポイント
- 由緒あるコドロンは、私たちが究極とベールの両方の真実を認識することが重要であると教えました. ベールに包まれた真実は、私たちに見えるようには存在しませんが、日常生活で機能し、他の人と交流し、ダルマを学ぶために必要です. 一方、究極の真実は、物事がどのように存在するかの究極のモードを示しています。 この XNUMX つの真実の違いと、なぜ両方の認識を高めるように教えられているのかについて、少し考えてみてください。
- これらの教えの文脈において、「偽」と「真」とは何を意味するのでしょうか?
- ベールに包まれた真実がそのように呼ばれているのは、無知によってベールに包まれた心によって認識されているからだと考えてください。 ヴェールは物体の中に存在するのではなく、むしろ私たち自身の心の覆いです。 この無知のヴェールは、心に存在しないものを認識させますか?
- 従来の信頼できる認識器とは? いくつかの例を作ります。 なぜ彼らは究極の存在様式を知覚できないのでしょうか? 究極の真実を知覚できないにもかかわらず、それらを持つことが重要なのはなぜですか?
- ベールに包まれた真実ではない唯一の存在は何ですか? なんで？
- アリアがベールに包まれた真実を認識する方法と、普通の存在としての私たちの認識の違いは何ですか?
- 究極の真実が最終的に存在しないとはどういう意味ですか. 究極の真実は何に依存していますか？ 空は慣習的に存在するのに、慣習的な真理ではないのはなぜですか。
- 何かがベールに包まれた知識者に見えるからといって、ベールに包まれた真実にはならないことを考慮してください. 由緒あるコドロンはランプの例を使用しました。真に存在するランプは、真の存在を把握している意識には真実に見えるかもしれませんが、真に存在するランプは存在しないため、それはベールに包まれた真実ではありません. ランプですが、 ありません 存在し、ベールに包まれた真実です。 この例をもっと作ってください。 存在するもの (ベールに包まれた真実) と存在しないもの (本当に存在するオブジェクトの認識) を区別する練習をします。 この区別をすることがなぜそれほど重要なのでしょうか。
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
