第三の教訓：性的責任

性的な不正行為によって引き起こされる苦しみを認識し、責任感を養い、個人、カップル、家族、社会の安全と誠実さを守る方法を学ぶことを約束します。 私は、愛と長期的なコミットメントなしに性的関係に従事しないことを決意しています. 私自身と他の人々の幸福を維持するために、私は自分のコミットメントと他の人々のコミットメントを尊重することを決意しています。 私は子供たちを性的虐待から守り、カップルや家族が性的不品行によって壊れないように全力を尽くします。

非常に多くの個人、子供、カップル、家族が性的不品行によって破壊されています。 第三を実践する 戒律 自分自身を癒し、社会を癒すことです。 これがマインドフルな生き方です。

五番目 戒律—アルコール、毒素、または薬物を消費しない—そして第三 戒律 リンクされている。 どちらも破壊的で不安定な行動に関係しています。 これらは 戒律 私たちを癒す正しい薬です。 真実を見るには、自分自身と周りの人々を観察するだけでよいのです。 私たちの安定と家族や社会の安定は、この二つの実践なしには得られません。 戒律. 不安定で不幸な個人や家族を見ると、多くの人がこれらを実践していないことがわかります。 戒律. 自分で診断を下し、薬がそこにあることを知ることができます。 これらを実践する 戒律 家庭と社会の安定を取り戻す最善の方法です。 多くの人にとってこれは 教訓 練習するのは簡単ですが、他の人にとってはかなり難しいです。 これらの人々が集まり、経験を共有することが重要です。

仏教の伝統では、私たちは一体性について話します ボディ そして心。 何が起こっても ボディ 心にも起こります。 の正気 ボディ 心の正気です。 の違反 ボディ 心の侵害です。 私たちが怒っているとき、私たちは自分の感情ではなく、感情で怒っていると思うかもしれません。 ボディ、しかしそれは真実ではありません。 私たちは誰かを愛しているときは物理的に近くにいたいのですが、怒っているときはその人に触れたくないし、触れられたくありません。 とは言えません ボディ と心は別物です。

性的関係は、相互の交わりの行為です。 ボディ そして精神。 これは非常に重要な出会いであり、カジュアルな方法ではありません。 あなたの魂には、思い出、痛み、秘密など、あなたが最も愛し、最も信頼している人とだけ共有するプライベートな領域があることを知っています. あなたは自分の心を開いて、誰にでも見せません。 帝都には、禁断の都市と呼ばれる立ち入り禁止区域が存在する。 王とその家族だけがそこを回ることが許されています。 あなたの魂には、あなたが最も信頼し、愛する人以外には誰にも近づくことを許さない、そのような場所があります.

同じことが私たちにも当てはまります ボディ. 私たちの体には、私たちが最も尊敬し、信頼し、愛している人でない限り、誰にも触れたり近づいたりしてほしくない領域があります。 さりげなく、または不注意に、優しいとは言えない態度で近づくと、私たちは侮辱されたと感じます。 ボディ そして魂。 敬意と優しさ、細心の注意を払って私たちに接する人は、 提供すること 深いコミュニケーション、深い交わり。 その場合にのみ、少しでも傷ついたり、悪用されたり、虐待されたりすることはありません。 愛と献身がなければ、これは達成できません。 カジュアルなセックスは愛とは言えません。 愛は深く、美しく、完全です。

真の愛には敬意が含まれます。 私の伝統では、夫と妻はゲストのようにお互いを尊重することが期待されており、この種の尊重を実践すると、愛と幸福が長く続きます. 性的関係において、敬意は最も重要な要素の XNUMX つです。 性的な交わりは儀式のようなものであるべきです。大きな敬意、気遣い、愛を込めてマインドフルネスで行われる儀式です。 何らかの欲望に突き動かされているなら、それは愛ではありません。 欲望は愛ではありません。 愛はもっと責任のあるものです。 その中に気遣いがあります。

「愛」という言葉の意味を回復しなければなりません。 私たちはそれを不注意に使用してきました。 「私はハンバーガーが大好きです」と言うとき、私たちは愛について話しているのではありません。 私たちは食欲、ハンバーガーへの欲求について話している. 私たちはスピーチを脚色したり、そのような言葉を誤用したりすべきではありません。 私たちはそのように「愛」のような言葉を病気にします。 私たちは言葉を注意深く使って言葉を癒す努力をしなければなりません。 「愛」という言葉は美しい言葉です。 私たちはその意味を回復しなければなりません。

「私は、愛と長期的なコミットメントなしに性的関係に従事しないと決心しています。」 「愛」という言葉が最も深く理解されているのなら、なぜ「長期的なコミットメント」と言う必要があるのでしょうか? 愛が本物なら、長期的または短期的な約束は必要なく、結婚式さえも必要ありません。 真の愛には、相手の長所も短所も含めてありのままを受け入れる責任感が含まれます。 その人の最高のものだけを好むなら、それは愛ではありません。 私たちは彼の弱さを受け入れ、忍耐、理解、エネルギーを注ぎ込んで、彼が変容するのを助けなければなりません。 愛とは マイトリ、喜びと幸福をもたらす能力、そしてカルナ、痛みと苦しみを変える能力です。 この種の愛は、人々にとってのみ良いものです。 否定的または破壊的とは言えません。 安全。 それはすべてを保証します。

「長期的コミットメント」という言葉に取り消し線を引くべきか、それとも「短期的コミットメント」に変更すべきか? 「短期間の約束」とは、数日間一緒にいて、その後関係が終わることを意味します。 それは愛とは言えません。 他の人とそのような関係を築いている場合、その関係が愛と思いやりから生まれているとは言えません。 「長期的なコミットメント」という表現は、人々が愛という言葉を理解するのに役立ちます。 本当の愛の文脈では、コミットメントは長期的なものにしかなりません. 「あなたを愛したい。 私はあなたを助けたいです。 私はあなたの世話をしたいです。 わたしはあなたに幸せになって欲しい。 幸せのために働きたい。 でも、ほんの数日だけ。」 これは理にかなっていますか？

あなたはコミットメントをすることを恐れています。 戒律、あなたのパートナーに、何にでも。 あなたは自由が欲しい。 しかし、あなたが生きている限り、息子を深く愛し、人生の旅を通して彼を助けるという長期的なコミットメントをしなければならないことを忘れないでください. 「私はもうあなたを愛していません」とだけ言うことはできません。 良い友達がいると、長期的な約束もできます。 彼女が必要です。 あなたの人生や魂、 ボディ. 「長期的なコミットメント」という言葉は愛の深さを表現することはできませんが、人々が理解できるように何かを言わなければなりません.

XNUMX 人の間の長期的なコミットメントは始まりにすぎません。 また、友人や他の人々のサポートも必要です。 だから、私たちの社会では結婚式があります。 XNUMX つの家族が他の友人と一緒に参加して、あなたがカップルとして一緒に暮らすようになったという事実を目の当たりにします。 の 司祭 結婚許可証は単なるシンボルです。 重要なのは、あなたのコミットメントが多くの友人とあなたの家族の両方によって目撃されていることです. 今、あなたは彼らに支えられています。 長期的なコミットメントは、ある状況下で行われた場合、より強力で、より長続きします。 サンガ.

お互いに対する強い気持ちはとても大切ですが、幸せを維持するにはそれだけでは不十分です。 他の要素がなければ、あなたが愛と表現するものはすぐに酸っぱいものに変わるかもしれません. 友人や家族が集まるサポートは、一種のウェブを織ります。 あなたの感情の強さは、そのウェブのストランドの XNUMX つにすぎません。 多くの要素に支えられて、カップルは木のようにしっかりしています。 木が丈夫であるためには、土の奥深くまで根を張る必要があります。 根が一本しかない木の場合、風で倒れることがあります。 カップルの生活は、家族、友人、理想、実践、そして サンガ.

私がフランスに住んでいる練習コミュニティであるプラム ヴィレッジでは、結婚式が行われるたびに、コミュニティ全体を招待してお祝いし、カップルをサポートします。 セレモニーの後、満月の日ごとに、カップルは一緒に XNUMX つの気づきを唱え、世界中の友人が彼らの関係が安定し、長続きし、幸せになるようにサポートしていることを思い出します。¹ 関係が法律に拘束されているかどうかにかかわらず、関係者の存在下で作成された場合、関係はより強く、より長く続きます。 サンガ—あなたを愛し、理解と愛情のこもった親切の精神であなたをサポートしたいと思っている友人.

愛は一種の病気かもしれません。 欧米やアジアでは、「恋に悩む」という言葉があります。 私たちが病気になるのは 添付ファイル. 甘々な内部構成ですが、こんな愛情を込めて 添付ファイル 麻薬のようなものです。 それは私たちを素晴らしい気分にさせてくれますが、一度中毒になると、平安を得ることはできません。 私たちは勉強することも、毎日の仕事をすることも、眠ることもできません。 私たちは愛の対象だけを考えます。 私たちは愛にうんざりしています。 この種の愛は、所有し、独占しようとする私たちの意欲と結びついています。 私たちは愛の対象が完全に私たちのものであり、私たちだけのものであることを望んでいます. 全体主義です。 一緒にいることを誰にも邪魔されたくありません。 この種の愛は、私たちが最愛の人を閉じ込め、彼または彼女のために苦しみだけを作り出す刑務所としか言いようがありません. 愛されている人は、自由を奪われています。つまり、自分自身であり、人生を楽しむ権利を奪われています。 この種の愛は次のようには説明できません。 マイトリ またはカルナ。 私たちのニーズを満たすために他人を利用しようとする意欲だけです。

内なる平和を失っているかのように、不幸を感じさせる性的エネルギーを持っているときは、他の人や自分自身に苦痛をもたらすようなことをしないように練習する方法を知っておく必要があります. 私たちはこれについて学ばなければなりません。 アジアでは、性、呼吸、精神の XNUMX つのエネルギー源があると言われています。 ティン、 性的エネルギーは、最初です。 必要以上の性的エネルギーを持っていると、バランスが崩れます。 ボディ そしてあなたの存在の中に。 バランスを再確立する方法を知る必要があります。そうしないと、無責任に行動する可能性があります。 道教と仏教によると、そのバランスを再確立するのに役立つ実践があります。 瞑想 または武道。 性的エネルギーをアートやアートの分野での深い認識に向ける方法を学ぶことができます。 瞑想.

XNUMXつ目のエネルギー源は き、 息のエネルギー。 人生は燃焼のプロセスとして説明することができます。 燃やすために、私たちのすべての細胞 ボディ 栄養と酸素が必要です。 彼の中で 火の説教、 　 仏 「目は燃えている、鼻は燃えている、 ボディ 燃えている。」 私たちの日常生活では、適切な呼吸を実践することによってエネルギーを養わなければなりません。 私たちは空気とその酸素から恩恵を受けているため、汚染されていない空気を確実に利用できるようにする必要があります。 一部の人々は、喫煙を控えたり、たくさん話したりすることで気を養います。 話すときは、息をする時間をとってください。 プラムヴィレッジでは、マインドフルネスの鐘が鳴るたびに、誰もがしていることを止めて、意識的にXNUMX回呼吸します。 私たちはこの方法を実践して、気のエネルギーを養い、維持します。

XNUMXつ目のエネルギー源は より、 精神エネルギー。 夜眠れないと、この種のエネルギーの一部が失われます。 神経系が疲れ果て、勉強や練習ができなくなる 瞑想 よく、または適切な決定を下します。 寝不足や悩みすぎて頭がすっきりしない。 心配や不安は、このエネルギー源を消耗させます。

心配しないでください。 夜更かししないでください。 神経系を健康に保ちます。 不安を防ぎます。 この種の実践は、第三のエネルギー源を育みます。 練習するにはこのエネルギー源が必要です 瞑想 良い。 スピリチュアルなブレークスルーには、精神エネルギーの力が必要です。これは、集中力と、このエネルギー源を準備する方法を知ることによってもたらされます。 強い精神エネルギーを持っているときは、それを対象に集中させるだけで、ブレークスルーが起こります。 それがなければ、放射される光は非常に弱いため、集中の光は明るく輝きません。

アジア医学によると、タンの力はティンの力と結びついています。 性的エネルギーを消費すると、回復するのに時間がかかります。 漢方では、精神力や集中力を高めたい時は、性交渉や過食を控えるようにと説いています。 ハーブ、根、薬を与えられてより多くの源を豊かにし、この薬を服用している間は性的関係を控えるよう求められます. 精神の源が弱くなり、性行為を続けると、精神力が回復しないと言われています。 実践する方 瞑想 彼らは性的エネルギーを維持するように努めるべきです。 瞑想. あなたが芸術家なら、あなたの性的エネルギーをあなたの精神エネルギーと一緒にあなたの芸術に導く練習をしたいと思うかもしれません.

ガンジーは、英国との闘いの間、何度もハンガー ストライキを行い、断食に参加した友人たちに、性交をしないように勧めました。 断食を何日も続けると、性的関係があれば死ぬかもしれません。 あなたは自分のエネルギーを維持しなければなりません。 1966 年にサイゴンの病院で XNUMX 日間断食した友人の Thich Tri Quang は、性交をしないことが非常に基本的なことであることをよく知っていました。 もちろん、 僧、 彼はそれに何の問題もありませんでした。 彼はまた、話すことがエネルギーを消耗することを知っていたので、話すことを控えました. 何かが必要な場合、彼はそれを一言か二言で言うか、書き留めました。 書いたり、話したり、あまりにも多くの動きをしたりすることは、これら XNUMX つのエネルギー源から得られます。 ですから、仰向けに寝て深呼吸をするのが一番です。 これにより、XNUMX 日間のハンガー ストライキを乗り切るために必要な活力が得られます。 食べなければ、このエネルギーを補充することはできません。 勉強したり、研究したり、心配したりすることを控えれば、これらの資源を守ることができます。 これらの XNUMX つのエネルギー源は互いに関連しています。 一方を実践することで、もう一方を助けることができます。 それが理由です アナパナサティ、 意識的な呼吸の実践は、私たちの霊的生活にとって非常に重要です。 あらゆるエネルギー源に役立ちます。

僧侶や尼僧は性的な関係を持ちません。 瞑想. 彼らは、性的エネルギーを方向付けて、突破口に向けて精神エネルギーを強化することを学びます。 彼らはまた、精神エネルギーを高めるために深呼吸を練習します。 家族がいなくて一人暮らしなので、ほとんどの時間を自分のことに専念できます。 瞑想 そして教え、食べ物や避難所などを提供する人々を助けます。

彼らはダルマを分かち合うために村の人々と接触しています。 彼らには世話をする家や家族がないので、歩く、座る、呼吸する、仲間の僧侶、修道女、信徒を助けるなど、最も好きなことをするための時間と空間があります。欲しいです。 修行のための時間とエネルギーを節約するために、僧侶と尼僧は結婚しません。

第三のキーワードは「責任」 戒律. 慣行のコミュニティにおいて、性的な不正行為がなければ、コミュニティがこれを実践している場合 教訓 まあ、安定と平和があります。 これ 教訓 誰もが実践する必要があります。 あなたは法兄弟としてお互いを尊重し、支え合い、守ります。 これを実践しないと 教訓、あなたは無責任になり、コミュニティ全体に問題を引き起こす可能性があります. 私たちは皆これを見てきました。 教師が自分の生徒の XNUMX 人と寝ることを控えることができない場合、教師はおそらく数世代にわたって、すべてを破壊することになります。 その責任感を持つためには、マインドフルネスが必要です。 私たちは非常に多くの人々の幸福に責任があるため、性的な不正行為を控えます。 私たちが無責任であれば、すべてを破壊することができます。 これを実践することで 教訓、私たちは サンガ 綺麗な。

性的関係では、人は傷つきます。 これを実践する 教訓 自分や他人を傷つけないようにすることです。 傷を負うのは女性だと思われがちですが、男性も深い傷を負います。 特に短期的なコミットメントでは、非常に注意する必要があります。 第三の実践 戒律 自分自身、家族、社会に安定と平和を取り戻すための非常に強力な方法です。 この慣行に関連する問題について話し合う時間を取るべきです 教訓、孤独、広告、さらには性産業のように。

孤独感は、私たちの社会では普遍的なものです。 家族内であっても、自分自身と他の人々との間のコミュニケーションはなく、私たちの孤独感は私たちを性的関係を持つように駆り立てます. 私たちは、性的な関係を持つことで孤独感が和らぐと単純に信じていますが、それは真実ではありません。 心と精神のレベルで他の人と十分なコミュニケーションが取れていない場合、性的関係はギャップを広げ、私たちの両方を破壊するだけです. 私たちの関係は荒れ狂い、お互いを苦しめるでしょう。 性的関係を持つことで孤独感が和らぐという考えは、一種の迷信です。 それにだまされてはいけません。 実際、後でもっと孤独を感じるでしょう。 二つの体の結合は、心と精神のレベルでの理解と交わりがある場合にのみ、積極的になることができます. 夫と妻の間でさえ、心と精神のレベルでの交わりが存在しなければ、XNUMXつの体が一緒になることはあなたをさらに引き離すだけです. そんな時は、性交渉は控えて、まずはコミュニケーションの突破口を作ってみることをお勧めします。

ベトナム語にはXNUMXつの単語があります。 チン & ギア、 英語に翻訳するのが難しいもの。 どちらも愛のようなものを意味します。 Tinh には、情熱の要素があります。 それは非常に深く、あなたの存在全体を吸収します。 Nghia は、tinh の一種の続きです。 nghia を使用すると、より穏やかになり、理解が深まり、相手を幸せにするために喜んで犠牲を払い、より忠実になります。 あなたはティンほど情熱的ではありませんが、あなたの愛はより深く、よりしっかりしています。 Nghiaは、あなたと他の人を長い間一緒に保ちます. それは共に生き、時間をかけて困難と喜びを分かち合った結果です。

あなたは情熱を持って始めますが、一緒に暮らすうちに困難に遭遇し、それらに対処することを学ぶにつれて、あなたの愛は深まります. 情熱は減りますが、ギアは常に増加します。 Nghia はより深い愛であり、より多くの知恵、より多くの相互関係、より多くの団結を持っています。 あなたは相手のことをよく理解しています。 あなたとその人は一つの現実になります。 ギアは、すでに熟した果物のようなものです。 酸味がなくなり、甘いだけです。

nghiaでは、相手への感謝を感じます。 「私を選んでくれてありがとう。 私の夫または妻になってくれてありがとう。 社会にはたくさんの人がいますが、なぜ私を選んだのですか？ とても感謝しています。」 それが nghia の始まりです。あなたが私をパートナーとして選んでくれたことへの感謝の気持ちです。

一緒に暮らすとき、私たちはお互いを支え合います。 私たちはお互いの気持ちや困難を理解し始めます。 相手が私たちの問題、困難、深い願望について理解を示してくれたとき、私たちはその理解に感謝します。 誰かに理解されていると感じると、不幸になることはなくなります。 幸福とは、まず第一に、理解されたと感じることです。 「あなたが私を理解していることを証明してくれたので、私は感謝しています。 困って夜更かししている間、お世話になりました。 あなたは、私の幸福があなた自身の幸福であることを示してくれました。 あなたは私の幸福をもたらすために不可能なことをしました。 あなたは、この世界の他の誰にもできないような方法で私の面倒を見てくれました。 そのために、私はあなたに感謝しています。」

カップルが「髪が白くなり、歯が抜けるまで」長い間一緒に暮らしている場合、それはティンのせいではなく、ギアのせいです。 Tinh は情熱的な愛です。 Nghia は、多くの理解と感謝を込めた愛です。

特に若い人たちにとって、すべての愛は情熱的になることから始まるかもしれません。 しかし、一緒に暮らす過程で、彼らは愛を学び、実践しなければなりません。そうすることで、利己主義、所有する傾向が減少し、理解と感謝の要素が少しずつ定着し、彼らの愛が栄養となり、保護されるようになります。と安心。 nghia を使用すると、歯が抜けて髪が白くなるまで、相手があなたの面倒を見てくれ、愛してくれると確信できます。 nghia以外に、その人があなたと一緒にいることを保証するものは何もありません。 Nghia は、日常生活の中でお二人によって築かれています。

に 熟考する 私たちの愛の性質を調べて、そこに含まれる要素の種類を確認することです。 私たちの愛を単にチンやギア、所有愛や利他的愛と呼ぶことはできません。 それは、XNUMX% の所有愛、XNUMX% の利他的愛、XNUMX% の感謝などです。 あなたの愛の本質を深く見て、見つけてください。 相手の幸せと自分の幸せは、あなたの愛の性質にかかっています。 もちろん愛はありますが、大切なのはその愛の性質です。 たくさんあることに気づいたら マイトリ そしてあなたの愛のカルナ、それは非常に心強いでしょう. ギアはそれで強いでしょう。

子供たちは、深く観察すれば、両親を結びつけているのは、情熱的な愛ではなく、ギアであることを理解するでしょう。 彼らの両親がお互いの世話をし、落ち着いて、優しく、気遣いを持ってお互いの世話をするなら、nghiaはその世話の基礎です. それが、私たちの家族や社会にとって本当に必要な愛です。

第三を実践するにあたって 戒律、私たちは常に自分の愛の性質を調べて、感情にだまされないようにする必要があります。 相手を愛していると感じることもありますが、その愛は自分の利己的な欲求を満たすための試みに過ぎないのかもしれません。 おそらく、私たちは、安全で保護される必要性を含め、他の人のニーズを理解するのに十分なほど深く見ていません. そのような突破口があれば、相手が私たちの保護を必要としていることに気付くでしょう。 他人を一種の商品と見なすべきではありません。

私たちの社会では、セックスは商品を売る手段として利用されています。 性産業もあります。 相手を人間として見なければ、 仏、これに違反するリスクがあります 教訓. したがって、私たちの愛の本質を深く見つめる実践は、第三の実践と大いに関係があります。 戒律. 「子供たちを性的虐待から守り、カップルや家族が性的不品行によって壊れないように、私は全力を尽くします。」 子供の頃に痴漢された大人たちは、今もとても苦しんでいます。 彼らが考え、行い、言うことすべてに、その傷の痕跡が残ります。 彼らは自分自身を変えて傷を癒したいと思っています。 戒律. 彼らは自分自身の経験から、「性的虐待の被害者として、すべての子供と大人を性的虐待から守ることを約束します」と言うことができます。 私たちの苦しみは一種のポジティブなエネルギーになります。 菩薩. 私たちは、すべての子供と他の人々を保護することを約束します。 そして私たちも 誓い 病気で私たちの助けが必要なため、子供を性的に虐待する人々を助けるために。 私たちを苦しめた者たちは、私たちの愛と保護の対象となります。 将来子供たちを虐待する者は、私たちの愛と保護の対象となります。

病気の人が保護され、助けられるまで、子供たちは性的に虐待され続けるでしょう。 私達 誓い これらの人々を助けて、子供たちをこれ以上虐待しないようにします。 同時に、私たちは 誓い 子供たちを助けるために。 私たちは、痴漢されている子供たちの側だけでなく、反対側も取ります。 これらの痴漢は病気であり、不安定な社会の産物です。 彼らは叔父、叔母、祖父母、または親かもしれません。 彼らは観察され、助けられ、可能であれば癒される必要があります。 これを守ろうと決心したとき 教訓、生まれるエネルギーは私たちがに変換するのに役立ちます 菩薩、そしてその変容は、練習を始める前から私たちを癒してくれるかもしれません。 子供の頃に性的虐待を受けた人が癒される最善の方法は、これを取ることです 教訓 & 誓い 病気の可能性がある子供や大人を保護するため、子供が一生負傷する原因となるような破壊的な行動を繰り返している可能性があります。

の詳細 五大戒律

• 五つの素晴らしい戒律: はじめに
• 第一の教訓：いのちへの畏敬
• 第二の教訓：寛大さ
• 第 XNUMX の戒律: 深い耳を傾け、愛情を込めて話す
• 第五戒：マインドフルな社会のための食事

© 1993 ティク・ナット・ハン著「可能な未来のために」（初版）より転載 視差プレス.

1. 五つの気づきとは: 1. 私たちは、私たちの先祖のすべての世代と将来のすべての世代が私たちの中に存在していることを認識しています。 2. 私たちは、私たちの祖先、私たちの子供たち、および彼らの子供たちが私たちに期待していることを認識しています。 3. 私たちの喜び、平和、自由、調和は、私たちの祖先、子孫、その子孫の喜び、平和、自由、調和であることを認識しています。 4. 私たちは、理解こそが愛の基盤であることを認識しています。 5. 私たちは、非難や議論は私たちの助けにはならず、私たちの間により大きなギャップを作るだけであることを認識しています.理解、信頼、そして愛だけが私たちの変化と成長を助けることができる. ↩