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アイデンティティへの執着を克服する

アイデンティティへの執着を克服する

尊者チョドロンが、人生におけるアイデンティティへの執着についての修行者の洞察について語ります。 菩薩の朝食コーナー トーク。

私がしばらく文通している受刑者の一人から受け取った手紙を皆さんと共有したいと思います。 彼はイリノイ州ジョリエットのステートビル矯正センターにいます。 彼は終身刑だと思うが、控訴して判決を変更させようとしている。 いずれにせよ、彼はとてもとても思慮深い人です。 私たちは手紙で本当にとても良いやりとりをしています。 それは雑談ではありません。 彼は「なるほど」と思った瞬間について私に話してくれました。 

誰もが気づいているかどうかはわかりませんが、シカゴは殺人率が非常に高いです。 昨年は750人以上が殺害された。 そして殺人率は大幅に上昇しました。 彼はシカゴ出身でした。 彼の家族全員がそこにいます。 彼はこう言います。「シカゴでの暴力と犯罪の増加を受けて、母と息子は荷物をまとめてテキサスに引っ越しています。 私の妹と彼女の子供たちはすでにそこに引っ越しています。 私には先月シカゴからネバダに引っ越してきた叔父と叔母がいます。 私の父はインディアナ州に住んでいますが、テキサス州にも引っ越す予定です。 結論としては、私の家族全員がシカゴを離れようとしているということです。」 ここは彼が生まれ育った場所、そしてすべての場所です。 

彼は私にこう言いました。「私が気づいたのは、自分がシカゴの男であるという考えにどれほど執着しているかということでした。 私のアイデンティティはシカゴが故郷であるという事実に強く結びついていたので、私がフィジーのビーチにいると想像したとき、私の視界に映る風景は実際に私がよくシカゴでよく訪れていたビーチそのものでした。 あるいは、自分がパリにいると想像していても、実際にはエッフェル塔を背景にしたシカゴのダウンタウンだけのビジョンが浮かんでくるかもしれません。 しかし、シカゴに家族がもういない今、その場所が家であるという呪縛は解け、自分の創造的なエネルギーの多くがそのアイデンティティを維持するために吸い取られていたことに気づきました。」 

アイデンティティを維持するために私たちの創造的なエネルギーがどれだけ吸い取られているかについては、まさに的を得ていますね。 彼の場合、それはシカゴ人であるというアイデンティティでした。 それは他のアイデンティティである可能性があります。 それは、特定の家族の一員としての私のアイデンティティ、特定のキャリア、特定の社会経済的階級、特定の国家、特定の性的指向、特定の宗教の一員としてのアイデンティティである可能性があります。 私たちは、自分でも気づいていない無数のアイデンティティを持っている可能性があります。 彼は特に意識していなかったように思う しがみつく あれほどシカゴの男であることに強く憧れていたのに、突然そうではなかったのです。 

したがって、私たちが持つアイデンティティのいくつかを実際に見ることが重要です。 繰り返しますが、それは人種的、民族的である可能性があります。それが何であるかは誰にもわかりません。 しかし、彼が言いたいのは、そのアイデンティティを維持しようとすることで、自分のエネルギーがどれだけ吸い取られ、流れ出していったのかを見ていたということだ。 そして彼の場合、意識的にそれを維持しようとしていたわけでもありません。 それはまさに彼の言ったこと通りであり、それは彼の中に組み込まれていたのです。 それで、私たちがそのように保持しているアイデンティティに気づいてみるのは時々興味深いことだと思います。  

しかし、手紙を続けさせてください。 彼はこう言いました。 添付ファイル 家族のいる場所が私にとって家と呼べる場所なのです。」 最初はただのシカゴ人だった。 XNUMXつ目は、家族が住んでいる場所のアイデンティティは自宅でなければならないということです。 修道院の修道士たちが「家に帰って訪問するつもりです」と言うのを聞くと、私はいつもある種の驚きを感じます。 ここは家なので、それは奇妙なことだと思います。 私たちは「家を出た」人々です。 私たちは「家を出た」人々です。 私たちには家がありません。 修道院は私たちの家です。 しかし、ここでもまた、「家は家族がいる場所だ。家は家族がいる場所だ」と考えることで、彼のエネルギーのどれだけが吸い取られていたことか。 私は家にいます。 私は家に根ざしています。」 それは、場所、家族、それが何であれ、そのアイデンティティです。

"マイ 添付ファイル 彼らに」と彼は言った。 "私だけの 添付ファイル」これらすべてのことに。 「家族から受けた条件付けに執着することなく、家族を愛することができます。」 これは大きいですね! この人は自分を仏教徒だとも称していない。 だから、これは私が特定の人を愛することができることに気づくためです 条件付けに執着せずに 彼らが私にくれたこと。 そして私たちの家族では、政治について、さまざまな種類の人々についてどう考えるべきか、さまざまな状況でどのように行動すべきかについて、非常に多くの条件付けを受けてきました。 非常に多くの偏見が家族を通じて私たちに教え込まれてきました。 「すべきこと」と「すべきではないこと」、「すべきこと」と「すべきこと」がたくさんあります。 

多くの場合、私たちはこれらが条件付き要素であることにさえ気づいていません。 私たちはこれらが本物であり、これが私たちであると考えています。 今日の社会では、人々は常に自分が何者であるかを知ろうとしています。 そしてそれが、多くの人が自分の宗教に対するより原理主義的な見方に立ち返る理由の一つだと思います。なぜなら、それが彼らにアイデンティティの感覚を与えるからです。 私はどう振る舞うべきかを知っています。 私は他の人が誰であるかを知っています。」

私と同じように育ち、コーシャを守り始め、さらにはハシディズム主義者のようになった人たちの話を聞いて、改革派ユダヤ人として育った私は驚きました。 そして私はこう思いました。「すごい、これは大きな変化だ」 一体なぜ彼らはそんなことをするのでしょうか?」 非常に多くの人がキリスト教原理主義に向かうのと同じように、それはアイデンティティ、安全、安定の探求だと思います。 それはあなたにアイデンティティと安全を与えます。 あるいは、今私たちはアイデンティティ政治に満ち溢れているように。

あなたは自分が誰であるか、自分のグループが誰であるかを知っており、これは世界中で非常に重要であると強調されています。 私たちのエネルギーの多くはそこに費やされており、彼が指摘したように、それは他のことに使用できるエネルギーです。 しかし、それはすべて終わった後、ただ流れて消費されます。

そして、それらのアイデンティティを解体し始めると、それは本当に恐ろしいことです。 とても怖いです。 「もし私がこの家族の一員でなければ、私は何者でしょうか? もし私がこのキャリアを持っていなかったら、もし私が特定の「X」のキャリアを持っていなかったら、私は誰でしょうか?」 不安が募ります。 とても興味深いと思います。 しかし、彼は「彼らから受けた条件付けに執着せずに彼らを愛することができる」と言っています。 つまり、彼はその条件付けを愛から切り離そうとしているのです。 彼は、人々を気遣うことからしばしば生じる条件付けとアイデンティティを分離しています。 私たちは彼らのことを気にかけ、愛することができますが、彼らのドラマのすべてに没頭する必要はありません。

「その夜明け、「ああ」という瞬間に、肩から大きな重荷が取り除かれたように感じました。 それは、私自身も気づいていなかった自己の大きな側面の重みが、取り除かれていたのだと思います。」 それは大きいですね! 「内部のアンカーが切断されたので、生命の外海がどのような感じになるのか知りたいと思っています。 これは「ホームレスの男性」からの短いメモです。」 そして彼は手紙の残りを続けます。

それは何かではありませんか? 彼が書いた内容が私に本当に感動し、私も考えさせられたので、それを皆さんと共有したいと思いました。 私たちがアイデンティティを維持するためにどれだけのエネルギーを費やしているか、そしてそのエネルギーをより生産的な他の多くのことにどのように使用できるかを考えてください。 私たちは、従来のアイデンティティの一部を排除するか、少なくともそれに取り組むことから始めます。 そして私たちは、何よりも最大のアイデンティティを解体し続けます。それは、そもそも本当に存在する「私」が存在するということです。 そして、私たちが本当に存在していた「私」がそうであったことに気づいたら、どれほどの重荷が取り除かれるか想像してみてください。 しがみつく はありません。 従来のアイデンティティを排除することでとても安心して心が軽くなったと感じるなら、「私」への執着から解放されたときに私たちが何を感じるかを想像してみてください。 それでは、やってみましょう。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.