菩薩の大願

• 菩薩にとって「輪廻にとどまる」とは
• 般涅槃 大乗の観点から
• 私たちの愛と思いやりを強めるための、大いなる願望の祈りの目的
• 私たちの心に何度も何度も刷り込みます 菩薩 理想

ナーガールジュナのこれらの節を続けます。 485節…。 私たちが行った前のXNUMXつの詩は、すべて献身と 菩提心 等々。 この聖句はそれに続きます。 それらは順番に並んでいます プレシャスガーランド」 つまり、

衆生が一人でも解放されない限り、その衆生のために無常の覚醒を遂げたとしても、私はこの世界に留まることができます。

これは、シャンティデーヴァの祈りと同じです。

宇宙が続く限り
そして衆生がいる限り、
その時まで、私も従えますように
世界の不幸を払拭するために。

同じような意味です。 私たちは衆生を攻撃しているわけではありません。 私たちは「悟りを得た、チャオ、みんな頑張ってね」と言っているのではありません。 よろしくお願いします。 また後で。"

経典の中で、菩薩は輪廻が終わるまで留まると書かれていることがあるため、特定の人々の間で混乱が生じることがよくあります。 ですから、菩薩は完全な悟りを得たくない、完全な悟りを得られないということから、人々は集まります。 彼らが完全な覚醒を達成した場合、彼らはもはや輪廻にとどまらないからです. ここでそう言ったからといって、菩薩が永遠に輪廻にとどまるという意味ではありません。 つまり、すでにアーリヤ菩薩は輪廻していません。 アイデアは、 菩薩の慈悲は非常に強いので、輪廻にとどまり、衆生に利益をもたらすために自らの悟りを捨てた方がよいのであれば、喜んでそうするでしょう。 しかし、覚えておいてください、これらの菩薩は信じられないほどの能力を持っています 放棄 輪廻の。 彼らにとって、第三の種類のドゥッカ、私たちが気づいたり考えたりすることさえない広範な条件付けのドゥッカは、目に毛が生えているようなものだと彼らは言います。 明らかに、彼らは周期的な存在から抜け出したいのです。 この種の声明は、彼らの思いやりの強さ、他者を大切にする強さを示しています.

あなたがそれを見れば、 菩薩の目的は衆生に利益をもたらすことですが、成仏後と前のどちらで衆生に利益をもたらすのでしょうか? 明らかに彼らは、有情の利益のためにできるだけ早く仏陀の地位に達したいと思っています。 しかし、輪廻が終わるまでとどまるというこの言い方は、彼らの思いやりを示しています。 完全に覚醒していないわけではありません。

また、それがそのように話すとき、それは他の衆生の輪廻宇宙について話しているのです。 それは、彼らが汚染された XNUMX つの骨材を持って輪廻にとどまっているということではありません。 彼らは、汚染された XNUMX つの集合体から解放されたいと考えています。 そうすることで、汚染された衆生の世界に姿を現し、私たちを導き、助けてくれるのです。

私たちがやっていることは、その約束をすることでもあります。 「衆生が一人でもいる限り……」 平 XNUMXつ. 我慢できない人でも。 ジハーディ・ジョンでさえ。 (私は彼に名前があることを知りました. 頭を切り落とすもの.) または…彼らは彼らが捕らえたヨルダンのパイロットの一人を生きたまま燃やした. ISISはそれをしました。 つまり、男を生きたまま檻の中で焼き、ビデオを入れたということです…。 そして、イスラム世界全体がこれに驚いています。 しかし、人々がそのようなことをするのは信じられないことです。 だから、あなたが好きなこのような人でも…。 「彼らはどこから来るのですか？ 理解できない…。" ほら？ 私たちはそれらを理解していないという特権を持っています。 あなたが彼らに捕らえられたと想像してみてください。 その時、あなたは頭からおびえています…もしあなたがダルマを持っていなければ。 ダルマを持っていても、かなり怖いと思います。 しかし、ある衆生がまだ解放されていない限り、私たちは彼らに何かラベルを付けて窓から放り出し、無視して、「うん、地獄に落ちろ、それがあなたの居場所です。 私たちはそれをするつもりはありません。 だけど、「無類の覚醒を遂げても、その存在のためにこの世に残れますように」と。 ですから、私たちは、衆生が誰であろうと、これらすべての衆生に利益をもたらすために、菩薩として顕現し続けることを意味します。

涅槃に到達するということは、大乗仏教の観点から言えば、あなたの五蘊が止まるということではありません。 ここでも XNUMX つの骨材がありますが、これらは汚染されていない骨材です。 君の ボディ サンボカカヤになります。 これではない ボディ、しかしあなたの悟り ボディ サンボガカヤ、楽しみです ボディ またはリソース ボディ. あなたの心がダルマカーヤ、真実になる ボディ. あなたはまだ五蘊を持っていますが、それらは浄化されており、そのようにして、衆生の利益のために自分のすべてを使用しています.

私たちはいつもこの種の 菩薩 私たちがそれらを読むとき、私たちには想像を絶するように見えることがあります。 それはまるで、完全に無知であっても輪廻にとどまるつもりだとどうやって言えますか？ どうすればそれを考えることができますか？ または前のもの、「彼らのすべての否定性が私に熟し、彼らに私のすべての美徳を与えることができますように。」 それは何のようなものですか？ ほら？ 彼らは風変わりに見えます。 はい？ それは、「まあ、私は決してできない…. の法則によると カルマ、私は誰のものにも乗れない カルマ. では、なぜ私はそのように祈っているのでしょうか。 そして、私は彼らに私の美徳を与えることができないのに、なぜ私はそのように捧げているのですか？

これらの聖句の目的は、私たちの思いやりを強め、衆生への愛を強めることです。そうすることで、私たちが助けることができる状況に遭遇したときに、私たちの側にまったくためらいがなくなります。 そして、私たちが空虚の実現に本当に近づいている道のポイントに到達すると、「ああ、私は自分自身の解放を達成し、完了することができるのを見る道に近づいています。それと。" そんな思いが芽生えたら…。 まず、今こうして祈り、今こうして献身することで、その思いが生まれないようにします。 そして、それが起こったとしても、すぐにこれらの聖句が私たちの心に鳴り響き、私たちは自分自身にこう言います。 私はそれをすることはできません。 私が無知な衆生であった時でさえ、そうしないようにと祈りました。 ですから、私がこの道をさらに進んだ今、衆生を踏みにじることはできません。」

ですから、私たちが言うさまざまな詩のように、私たちが行う朗読のように、先日私が言ったように、それらは常に私たちに最高の基準と私たちが望む究極の方法を与えてくれます. そして、私たちは通常、自分自身をそれと比較して、「それはやりすぎです。どうすればそこにたどり着けるでしょうか?」と言います。 しかし、それらの聖句は、私たちがそのように考えて自分自身を比較し、それは役に立たないと言うことができるように言われているのではありません. それは私たちの間違った考え方です。 それらの聖句はそのように置かれているので、私たちは何度も何度も心に刻み込みます。 菩薩 理想。 そして、すべての衆生が解放されるまで、衆生の福祉のために働くというこのコミットメントを何度も何度も繰り返します。 そしてそれを私たちの心に何度も何度も刷り込む力によって、私たちがその道に沿って進むにつれて、それを固守することがはるかに容易になります。 吸引 脇道にそれないでください。

それは、空と縁起が補完的であるという話を私たちが聞き続けるのと似ています。 そして、私たちはそれについて聞いて、頭をかきむしって、「ここで何が起こっているの？ 理解できない。" しかし、それについて考えたり、何度も何度も聞いたりする力だけが種を蒔き、空虚を実感したとき、その瞑想的な平衡状態から抜け出したときに、「ああ、しかし、その空虚さは、物事がまだ存在することを意味します。 従属的に存在することを意味し、幻想的なものを簡単に持つことができます。 瞑想 ポストで瞑想 時間。 しかし、心の中に種を蒔かないと、もっと難しくなります。

同じように、教師がシャマタに関して何度も私たちに言う方法を知っています。 至福 またはシャマタの平静さ…​​.」 まあ、あなたはまだ持っているシャマタ 至福、しかしジャーナ、ディヤーナを上ると、ある時点で平静を得ることができます。 至福、（これはパラミターヤナの話です）ので、それに行き詰まらないでください。 ですから、これは私たちがシャマタを瞑想するのを思いとどまらせることを意図したものではありませんが、それが実現に近づいたとき、そしてシャマタを実現したときに、いずれかの形式にとらわれないように、私たちの心に種を植えているのです。領域の集中または形のない領域の吸収は、私たちの心に刻み込まれているため（教師が何度も親切に言っていたため）、行き詰まらないように注意してください。吸収されて覚醒しません。

ですから、今は完全には理解していないかもしれませんが、今知りたいことがたくさんあることがわかります。なぜなら、それはその痕跡、その種を私たちの心に置き、そのガイダンスが必要なときにその痕跡がそこにあり、それがそうなるからです。将来、正しい方向に進みやすくなります。

ですから、私たちはこのように祈ります。 私たちはこのように捧げます。 「衆生が一人でもいる限り……」 飛ぶものもあります。 いくつかのゴキブリ。 多分サソリ。 または隅にあるそのヘビ。 「…まだ解放されていない、その存在のために、私はこの世界にとどまることができます…。」 その存在のために。 自分の利益のためだけではありません。 それは私にはまったくメリットがありません。 何？ 私は何の利益も得られませんか？ 私は彼らのためだけにやっているのですか？ はい！ 彼らのためだけに。 「……仮に未熟な覚醒をしていたとしても」

ですから、このように献身することは非常に重要です。 つまり、だからこそ ラマ ゾパ・リンポチェは彼の献辞の中で彼の有名な言葉、「私は完全に悟りを得て、空のように数え切れないほどの肉体を持った地獄の領域で永遠に現れます. 私一人で！ "

「一人で？ しかし…リンポチェ、私は誰かの仲間が欲しいです。 [笑い]

彼は「一人で！」と言います。 彼はあなたをまったく無関心にさせません。 ほら？ なぜ？ その強い決意を育み、それを今私たちの心に刻み込んで、この種の内なる勇気と内なる強さを育むようにします。 わかった？

もちろん、私たちは今、「自分だけ」で自由になることさえできません。 ほら？ 仏陀が必要であり、教師が必要であり、 サンガ州、 私たちは助けが必要です。 しかし、私たちが本当に他の人に最大の利益をもたらすことができるとき、私たちはそれをためらうことなく、「私だけで、私は最も深い地獄の領域で最も有能な衆生のために現れます」と言うことができます.制御不能で、最も不明瞭ですが、私はそれらの地獄の領域に現れて、彼らに利益をもたらします. [窒息] つまり、そのように考えるのは信じられないほどです。 ではない？ では、やってみましょう。

[聴衆への返答] オーケー、アビサマヤランカーラ、それが話すとき 菩提心、それは三種の菩薩について語っています。 「羊飼いに似た菩薩」「櫂人に似た菩薩」などがあります。 菩薩、」と「女王 菩薩」 菩薩がその性質に応じてどのように道を進むかについて、XNUMX つの例を示しています。 羊飼いのような菩薩、羊飼いは群れの後ろに行き、最初に群れをそこに連れて行きます。 オールの人、あなたは一緒にボートに座って漕いでいますが、あなたはすべて同時に反対側の岸に到着します. 女王のように、あなたが先導し、彼らはあなたに従います。 わかった？ つまり、実際には女王のような方が優れています。最初に涅槃に到達し、その後戻って他のすべての人をそこに導く能力をすべて備えているからです。

彼らは常にこれらの XNUMX つを説明し、次にクイーン XNUMX が最高だと言います。 それは、羊飼いのような人や櫂のような人の方が居心地がいいかもしれない人が、より強い動機で「自分一人で」本当にイニシアチブを取ろうとしているからだと思います。

[聴衆への返答] 私が例を挙げていると、「まあ、私はここにいて、人を生きたまま焼き殺すようなことは決してしないだろう」と思われます。 そのための XNUMX つの方法は、「『私は彼らより少し優れている』という考えにもかかわらず、とにかく彼らを助けに行くだけだ」と言う、または彼らよりもはるかに優れていると言う方法です。

しかし、あなたが言っているように、私たちが実際にそれほど違いがないこと、そして原爆が投下されたときにこの国を見れば、多くの人が歓声を上げたことがわかるのはとても良いことです. そして、イラクでの私たちの行動のいくつかは、本当に忌まわしいものでした。 考えてみれば、私が特定の状況に生まれた場合、私はこれらの人々の考えのように簡単に考えることができます. そして、自分たちを切り離さないこと。

とても興味深いです。 昨日、全国的な大規模な祈りがあり、中国はオバマ氏と ダライ·ラマ 両方あります。 彼らはオバマ氏に会うことを望んでいなかった ダライ·ラマ. だからオバマは招待しなかった ダライ·ラマ ホワイトハウスに行きましたが、彼は非常に公開されたこの全国的な祈りの場で彼を見ました。 そして、彼が話をしたとき、彼は「私の友人、 ダライ·ラマ この世界における思いやりと平和の完璧な例です。」 それで、彼は非常に公的な方法でそれをしましたね。 しかし、彼は次のようにも述べています (これは非常に良いと思いました)。彼は、宗教がいかに悪用されるか、人々が自分の宗教をどのように誤解し、他の人を傷つけるために暴力的な目的でそれを使用するかについて話していました。 そこで彼は、ISIS やイスラム教を悪用する人々の一部に何が起こっているのかを特定しました。 そして、彼は言いましたが、十字軍でキリスト教徒が同じことをしたことを知っています. 彼らは火あぶりなどで人々を燃やしていました。 そして、彼は歴史の授業か何かをしているだけだと思っていました。

さて、共和党員とキリスト教徒右派は大騒ぎして、「キリスト教について、私たちはそのようなことは決してしないと、あえて言いますか?」と言いました。 そして、あなたがしていることは、言い訳をしているだけであり、それが何であるかを言わないことで、すべてのイスラム過激派を容易にすることです。」 信じられないことでした。なぜなら、十字軍を研究するだけでよいのに、教会が行ったことは信じられないことだからです。 それほど前のことではない第二次世界大戦中でさえ、彼らは迫害されている人々に固執しませんでした。 彼らはそれに沿ってうまくいきました。 南米でも。 つまり、南アメリカのカトリックの歴史を通じて、教会の支配下で何が起こったのかということです。 しかし、これらすべての人々は、「私たちは決してそれをしません！」と言いました。

[聴衆への返答] よくよく考えてみると、誰かが特定の状況に生まれ、周囲からは特定の考え方だけが聞こえ、自分にはその考え方がまったくない場合、 アクセス 別の考え方をする他の人にとっては、もちろん、その条件付けがあなたの心を支配するだけです. つまり、法に出会う前の自分と、法に出会っていなかった場合の自分を想像してみてください。 どのように考えているでしょうか？ あなたは今何をしていますか？ はい？ 知るか？

私はそれが恐ろしいと思います。 したがって、あなたが特定の状況にあり、より有徳な選択肢を提供できる他の誰かに会う幸運がない場合は….

ですから、高慢になったり独善的になったりする理由はありません。 未来に生まれ変わるなんて誰にもわからないから。