人とは何ですか？

• 物質の形の中から人を見つけようとする ボディ
• 意識が人ではないことを調べる
• 人が本質的に存在する場合、それは見つけられるはずです

法王がインドの私たちの何人かに勧められたナーガールジュナのこれらの聖句に戻りたいと思います。 次の一連の節は、第 1 章からのものです。 プレシャスガーランド。 第 1 章は、高い地位 (つまり、良い再生) と最高の善 (解放) の原因を生成する方法について話し始めます。 彼が語る最高の善の原因について語る際には、もちろん、 空を悟る叡智 （または無私）。 ですから、これらの聖句は、そのような文脈で出てきます。 それらは非常に有名な詩でもあり、さまざまな場所で見つけることができます。

最初のものは言います：

人は土でも水でも火でも風でも空間でも意識でもなく、それらすべてでもありません。 これら以外にどんな人がいるでしょうか？

ここで彼が地球、水、火、風、空間について話しているとき、これらは XNUMX つの物理的要素 (または構成要素) です。 そして、意識は XNUMX 番目の構成要素です。それは物理的なものではありません。 しかし、あなたのXNUMXつの物質的な原因に加えて、意識の追加に基づいて、その人を指定する根拠があります. しかし、人は指定の根拠ではありません。

人が本来存在していた場合、これらのXNUMXつの構成要素の中で、指定に基づいて見つけることができるはずです. しかし、よく見ると、その人は地球ではありません。 ボディ. 水ではありません。 ボディ. 火ではありません—熱の質や成熟、消化の質ではありません ボディ. 風ではなく、移動の質 ボディ. 空間ではなく、 ボディ. だから私たちは私たちのものではない ボディ. その人も意識ではありません。

ここで、私たちの心は「まあ、よくわかりません」となります。 なぜなら、私たちは「でも私は私の ボディ」 はい？ 時々それはかなり強くなりますよね？ 「私は私の ボディ…。 あなたが私を傷つけているなら ボディ あなたは私を傷つけています。 私は私の ボディ」 しかし、それを振り返ってみると、私たちが本当は私たちのものではないことを理解することはそれほど難しくありません。 ボディ、その ボディ 物質的なものにすぎませんが、人間は物質的なもの以上のものです。

あなたが科学的還元主義者なら…。 わからない、彼らはあなたがあなたのものだと言っているようです ボディ、その人はおそらく脳です。 それはあまり意味がありませんが、脳を単独でそこに置くと、その脳は人間のように振る舞わないからです. これは、科学者が十分に調査したものではないと思います。 その人は何ですか？ そして、意識が何であるかでさえ、彼らは確信が持てません。 時々彼らはそれが脳の緊急の特性だと言う. しかし、それはどういう意味ですか？ 脳の緊急特性。 脳から出てきたものです。 しかし、それは何ですか？

物理的なレベルで見れば、私たちは脳ではないと言っても過言ではないと思います。 私たちは私たちのものではありません ボディ. なぜなら、カットすれば ボディ 開いて、その人を見つけることはできません。 つまり、何世紀も前に、彼らは松果体の後ろに小さなホムンクルスがいて、この小さな人がそこにぶら下がっているという考えを持っていました. でも、それにも何か形がありましたよね。 そこにぶらぶらしていたのは小さな人のようでした。 そして、それは私たちが私たちのものであることを本当に言っています ボディ、 ではない？ 当社内であれば ボディ 別のミニチュアの人がいます。

時間をかけて実際に確認することをお勧めします。 ボディ? あなたはあなたの重要な要素のいずれかですか？ ボディ? あなたはあなたの臓器のいずれかですか ボディ? 手足のどれか？ 骨格？ 本当に時間をかけてチェックしてください ボディ その人が何であるかを見て、 ボディ.

そして、あなたはチェックします：その人は意識ですか？ こっちの方が難しい。 私たちはこのすべてを持っているからです：「私は思う、それゆえ私はある」。 だから私は考える人です。 はい？ しかし、何を考えているのですか？ 人が考えているのか、それとも意識が考えているのか? 考えるという行為を行っているのは誰か？ 意識ですね。 意識は考えているものです。 感情とは？ 仏教の心の見方を見ると、感情は意識の一部です。 原始的な心と精神的な要因があります。 ですから、感情 (幸福、悲しみ、喜び、痛み) は意識の一部です。 感情も意識の一部です。 では、人は意識と同じでしょうか？ もしそうなら、もう一度、どの意識ですか？

「まあ、これらのさまざまな心と精神的要因がすべて一緒になっている」と言うかもしれません。 しかし、それでは、そのどの瞬間ですか？ それらはすべて変化しています。 そして、それらのいくつかは互いに反対であるため、これらすべての精神的要因は同時に存在することはできません. 愛と憎しみなど。 彼らは正反対です。 コレクションは個々のパーツの集まりにすぎないため、単にそれらのコレクションとは言えません。

これにはより多くの時間が必要です。 私が私の意識であるというより強い感覚があるからです。 そして、特に生涯から生涯へと移行することを考えるとき、私たちはこう言います。 ボディ 死にます、私の ボディは私ではありません。 それは明らかです ボディ次の生涯に続くことはありません。 しかし！ 私の心は次の生涯へと続いていきます。 仏教の経典でもそうです。 だから私は私の心です。 私は私の意識です。」

ですから、そのように考えてみましょう。 しかし、繰り返しますが、もっとよく見る必要があります。 そして、私たちが私たちの心である場合、どの心の状態ですか? XNUMX日のうちに、私たちは非常に多くの異なる精神的経験をしているからですよね? 私たちは目覚めた心ですか？ 眠っている心？ 夢見る心？ 目覚めている心の中で、私たちは幸せな心ですか？ 惨めな心？ 離れた心？ 警戒心？ 私たちは怒りの心ですか？ 私たちは知恵の心ですか？ ほら？ XNUMX日のうちに非常に多くの異なる精神状態があります。 では、そのうちの XNUMX 人を特定して、それがその人物であると言えますか?

そこで検索。 これらの心のさまざまな部分をすべて調べて、自分が誰であるかを見つけることができるかどうかを確認してください.

今はそのままにしておきます。 宿題があります。