再生、カルマ、空虚

再生とカルマ

• 生まれ変わりを理解し、 カルマ
• の違い ボディ そして心
• の継続 ボディ そして心

ヤングアダルト04：再生と カルマ (ダウンロード)

縁起と空

• 物質宇宙の連続性と「始まり」を信じることの論理的欠陥
• 無私または空虚の意味

ヤングアダルト04：縁起と空虚（ダウンロード)

問答

• 心の性質についてもっと学ぶ
• 空虚と不安なエゴ
• 依存して存在する
• サンスクリット語でマントラを唱える

ヤングアダルト 04: Q&A (ダウンロード)

仏教の観点からは、物質宇宙も意識も、それ以前には何も存在しなかったある種の絶対的な始まりを持っていません。 この宇宙は、おそらくビッグバンがあったという意味で、いわゆる従来の始まりを持っている可能性があり、宇宙はそこから生まれ、宇宙はビッグバンの前には存在しませんでしたが、ビッグバンの前に何かが存在しませんでした。そうじゃない？ 「ドキドキ」するものがありました。 そこに爆発した何かがあり、それまでの連続性があった。 心と同じように、以前から存在していた連続性があります。 すると誰かがやって来て、「その連続性はいつから始まったのですか？」と言うかもしれません。 それは、「数直線の始まりはどこですか?」、「XNUMX の平方根の終わりはどこですか?」、「どうやって無限を数え始めるのですか?」と言っているようなものです。

質問の性質上、答えがないため、これらの質問に答えることができません。 はじまりはいつ？ 何もありませんでした。 そして、「意識または物質のいずれかに何らかの絶対的な始まりがあった可能性はありますか?」を論理的に調査することができます。 絶対的な始まりがあったとすれば、境界線は次のとおりです。タイムラインの片側には存在があり、反対側には非存在があります。 私たちはタイムラインを見ています。 もしこれが始まりであり、始まりの前に何も存在しなかったとしたら、始まりはどのようにして存在したのでしょうか? 存在するすべてのものは原因に依存するため、何もないから何も起こらず、何もなければ何かを生み出す原因はありません。 何もなければ、何もありません。 始まりの前に完全な無と非存在がある場合、それを引き起こすものは何もないので、始まりが存在することは不可能です。 なぜ始めるべきなのか？ 何もありません。 一方、始まりの前に何かが始まりの原因となったものがあるとすれば、それ以前に何かが存在していたので、始まりは始まりではありませんでした。

ある瞬間を指さして「これが始まりだ！」と言うわけにはいきません。 存在するもの、機能するものはすべて原因に依存しており、それらの原因は常に前にあり、原因がなければ何も存在できないからです。 ならば、それ以前に原因があるはずだから、心の連続性をさかのぼって、始まりはないと言うのです。 物質の連続性をさかのぼると、物質が形を変えてエネルギーになり、また形に戻るかもしれません。 その過程で多くの変換が行われる可能性がありますが、それでも何らかの原因と結果の性質が進行中です。 私たちは先日、粒子は存在したり消えたりすると科学者が言っていることについて話していました。 あなたがそう言えるかどうかはわかりません。 たぶん、私たちがまだ知らない方法で変化しているように思えます。 原因がなければ、どのようにして存在することができますか? それは不可能だ。

対象： これが般若心経にある「出ず、絶えない」ということでしょうか。

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はい、それは意味の XNUMX つです。固有の始まりと固有の終了はありません。

対象： [聞こえない]

VTC: はい。 誕生と呼ぶものと死と呼ぶものはラベルです。 誕生とは、受胎のある時点で一緒になる特定の物理的物質の連続性と心の連続性です。 死は単に、異なる方向に進む XNUMX つの連続性に私たちが付けた名前です。 固有の誕生や死の前には何もなく、その後には何もないということはありません。 誕生と死は単純に 現象 XNUMX 年生、XNUMX 年生、XNUMX 年生などのラベル、特定の境界線として存在します。 それらはあなたがそこに入れ、あなたがそれを定義する恣意的なものにすぎませんが、それ自体の側からは何もありません.

無私無欲

私たちはこの連続性を持っています ボディ そして、「私」または「自己」のどちらにラベルを付けるかに応じて心に留めます。 すべての「私」または「自己」は、単にラベル付けされることによって存在する現象です。 ボディ そして心。 独立して存在し、それとは無関係に存在する、分離した自己、分離した私、分離した私はありません。 ボディ そして心。 私たちが無私または空虚について話すとき、これは私たちが得ているものです.

[inaudible] と言うのはかなりおかしなことに聞こえます。 ボディ 気をつけて、でもそれは私のグレープフルーツです、触らないでください！ 私たちはこれらすべてのことを言いますが、私たちの人生を見ると、何が起こっているのかを知っている本当の私がそこにいると感じます。 私たちは私のすべてのこれらのイメージを持っており、それに私たちが付けたこれらすべてのラベルがあります：「私は頭がいい」、「私は頭が悪い」、「私は格好良い」、「私は見た目が良くない」、「私はアメリカ人」、「私はボリビア人です」、「私はこれです」、「私はあれです」。 実際のところ、私たちが自分だと思っているこれらすべてのアイデンティティーの基礎となるものは何でしょうか? 何もありません。

そこにはしっかりしたものはありません。 ボディ 刻一刻と変化し続ける心、刻一刻と変化し続ける心があります。 刻一刻と変化しているこれら XNUMX つの連続性があり、便宜上、「ジョー」、「スーザン」、「メアリー」、または「ハリー」というラベルを付けていますが、それだけです。 私たちはそこに本当の私がいるほど多くのことを把握しています。何か、本当に私である何かがあり、その上にこれらすべての信じられないほどの神経症的アイデンティティを構築します. 「私はとても愚かだ」「私はとても愛されていない」「私は世界一」「私はこれだ」「私はそれだ」それは私たちが持っている概念です夢想した。 いくつかの概念は、有効な従来の基礎を持っている場合があります。 たとえば、私たちはアメリカ人だと言います。 なぜ私たちはアメリカ人だと言うのですか？ 何を根拠にアメリカ人だと言いますか? あなたをアメリカ人にする理由は何ですか？

対象： [聞こえない]

VTC: いいえ、そのような人はたくさんいます ボディ 心はこの土地に集まり、彼らはアメリカ人ではありません。 現在、移民についての議論が盛んに行われています。 何を基準にアメリカ人だと言いますか?

対象： [聞こえない]

VTC: 言いたいことは何でも言えます。

対象： [聞こえない]

VTC: はい。 私たちはこのアメリカ人の概念を発明しましたよね？ これは架空のコミュニティであり、私たちはこのコミュニティに属していることを示すパスポートと呼ばれる紙を全員に渡しています。 私たちはアメリカのパスポートを持っているという理由だけでアメリカ人であり、国があり、その境界内に住んでいる特定の人々は自分たちを特定のクラブのメンバーと呼ぶことができるという考えを私たちの心が生み出したという理由だけでそれを持っています。 あなたの中に本当にアメリカ人らしいところはありますか？ あなたの ボディ アメリカ人？ あなたの心はアメリカ人ですか？ いいえ！ 探し始めると、それが何かを見つけることができません。 「わかりました、「アメリカ人」は存在しますが、私たちが想像したものとしてのみ、そのラベルを与えられたこのアメリカの概念を作成しました。従来、誰もがそれについて同じページにいる.

対象： [聞こえない]

VTC: はい。 私たちについては何もありません ボディ 神経シナプスやアメリカの何か。 ラベル付けされているために存在するものがありますが、それはラベル現象としてのみ存在し、そこで実際に検出可能な現象としては存在しません。 私たちがアメリカ人であると言うのは伝統的なアイデンティティですが、私たちにはアメリカ人は何もありません. これは、慣習的に受け入れられる慣習的な現実の一例であり、私たちは皆、それに同意しています。 たとえば、落ち込んで「私は愛されていない」と言うときなど、私たちの他のセルフイメージはどうですか? その「私は愛されていない」という考えに正当な根拠はありますか? 何に基づいて、私たちは愛されていないと言いますか? 私たちは皆、いつかはそれを感じましたね。

対象： [聞こえない]

VTC: はい。 私たちは愛されていないと言います、私たちは頭の中で何かを発明しているだけですよね? 私たちは、一見堅実に見える自己を発明しました。私たちは、愛すべきか、愛すべきでないかというこの概念を発明しました。 私たちは落ち込んでいて、私たちは愛されていないと言います。 私たちが愛されていないというのは、慣習的に本当ですか？ 本当ですか？ この地球上に、自分のことを気にかけている人が誰もいない人はいますか? いいえ、私たちが受刑者について話しているとしても、彼らの人生に彼らのことを気にかけている人がいるとしても、たとえ私たちが彼らの刑務所に何年も会ったとしても、誰もが自分のことを気にかけている人を持っています。

私たちが「私は愛されない人だ」と言うときはいつでも、それは完全な誤解であり、それを言うための従来の根拠はありません. 私たち一人一人には、私たちのことを気にかけている人がいます。 「私はアメリカ人です」という正確なラベルを付けている場合もあれば、「私は愛されていない」などの不正確なラベルを付けている場合もあります。 これらのラベルをすべて再適用し、実際よりもしっかりとしたものにします。 「私は愛されていない」というラベルは、従来の観点からは完全に間違っていますが、それでも私たちはそれを信じ、それを保持し、自分自身に言い聞かせます。 マントラ、 何度も何度も、「私は愛されていない、私は愛されていない、私は愛されていない、私は愛されていない」と私たちはマラを取り、それを数えます。 私たちは、真実でさえない何かを把握し、この非常に強固なアイデンティティーにしています。

それが理由です ラマ イェシェは、幻覚を起こすために薬を飲む必要はないと言いました。 これは愛されない人であり、私たちはそれを確信していますが、実際には完全に間違っています. 「私はアメリカ人です」と言うような慣習的なアイデンティティを具体化することもできますが、「私はアメリカ人です」と言うことに何の問題もありません。あなたを撃つ権利。 祖国に帰らなければなりません。」 それから、私たちはアメリカ人であることを本質的に存在するものとして把握し、多くの分裂と多くの問題を生み出しています。 私たちはそれを具体化しています。 慣習的に存在しているアイデンティティを、実際以上に重み付けして、そうでないものにしていく。

私たちが作成したこれらのアイデンティティのいくつかを見て、どれがラベルの何らかの有効な根拠を持ち、どれが幻覚であるかを確認することは、私たちにとって非常に役立ちます. 自分が持っていることに気づいていないアイデンティティの多くは、「私はこれだ、私はあれだ、私はこれだ、私はこれだ」ということに気づいていないほど多くのセルフトークが行われているためです。私たちはそれに気づいていませんが、それを実行していますが、その多くは従来のレベルでは本当に間違っています. 実はこんなところ ラマ Yeshe は私たち西洋人が実践する価値を見出しました タントラ なぜなら、「あなたは自分の質の悪い見方に没頭していて、自分自身を考えることができれば、その質の悪い見方が空虚に溶け込み、潜在的に神として現れる可能性があるからです。そうすれば、正当な自信を得ることができます. 」 続くこの連続性は、見つけることさえできません。 ボディ、私たちが「私の ボディ、」私のものはありますか ボディ? 私たちのすべての細胞 ボディ XNUMX年ごとに変わる：あなたの何かがありますか ボディ? 私たちの心にあるものはありますか？

依存の発生と概念化

何かを調べ始めると、物事は部分に依存して存在し、原因に依存して存在することがわかります。 条件、これらの部分をまとめたコンセプトとラベルに依存します。 私たちの心は、何かをまとめて、それが何であるかを作るものです. あなたの中には、PHA で幼児期の心理学を学んだ人や、そのような人もいるかもしれません。 彼らは、例えば、赤ちゃんが泣くと怖がり、泣き声が自分から出ていることに気づかず、自分が発している音に怖がるという話をします。 私たちはいつ話しているかを知っていますが、赤ちゃんは自分の泣き声が自分から来ていることを知らず、自分自身を怖がらせます. 赤ちゃんがこの部屋にいた場合、最初は必然的に花、彫像、水のボウル、次に祭壇を選びます。赤ちゃんにとっては、最初はこれらすべての色があり、深さの知覚を学んでいません. 赤ちゃんは花を見ますか？ まあ、私は知りません。 赤ちゃんにとっては、このすべての色の塊があります。 そこに花があることを知っていますか？ いいえ、そのどろどろはいつ花になりますか。 私たちの心が一緒に属している色、形が一緒に属しているすべての色を選び出すとき、それが花になります. 手を合わせて絵を描いている男の名前は? エッシャー。

その図面から特定の情報を概念化して引き出し、それを XNUMX つのものにするのは私たちの心です。なぜなら、その図面を見ることができるからです。どの線を組み合わせるか、どの線を浮き彫りにするかによって、いくつかの異なるものになる可能性があります。背景に入ります。 それは、私たちが置かれているどのような状況でも似ています。ある状況を説明するとき、私たちは皆、似ているが非常に異なることについて話しているのです。 視覚障害者がゾウとは何かを説明した有名な話のように。

これらはすべて、概念化とラベル付けの力によって発生します。 特定のものを引き出して、それにラベルを付けます。 学校での私たちの教育のほとんどは何ですか? 学校での教育のほとんどはラベルを学ぶことです。 あなたが何かをどのように考えているか。 一日中法廷で何が起こっているのですか？ 何かにどのラベルを付けるかを決定しようとしています。 民事裁判所では、一方の当事者が他方の当事者を訴えているか、誰の土地であるかについて議論しています。 彼らはラベルについて議論しています:「これは私のものですか?」 または「これはあなたのものですか？」 刑事法廷では、「これは第 XNUMX 級殺人か」または「無罪か」というレッテルについて議論しています。 それはすべて、それをどのように概念化するかにかかっています。 そのため、陪審員が異なれば、刑事事件で何が起こっているかについて異なる意見を持っている可能性があります. 私たちの世界で起こっていること、そして私たちが緊張と葛藤を抱えていることの多くは、私たちが作成した概念とラベルをめぐる口論です. そう考えると本当にすごいですよね。

私はこのリトリートを率いてイスラエルにいたことを覚えています。キブツはヨルダンとの国境にありました。 砂漠があり、砂があり、砂の真ん中にはフェンスがあり、一種の無人地帯です。 彼らは砂を特定の方法で梳き、誰かが歩いたり踏んだりしても、フェンスがあるのにまだ砂だけであることがわかるようにします。 ある日、私はそのフェンスのそばに立っていました。 私はこう思いました。 私の汚れかあなたの汚れか。」 彼らがその種の戦争を戦っているとき、彼らがしているのはそれだけです。 人間が間違った概念の力によって、自分自身に多くの問題を引き起こしていることがわかります。

誰かが病気になっても癌になり、癌という言葉を聞くと誰もがびっくりします。 がんとは？ いくつかの分子と原子に基づいて、それらの分子と原子にラベルを付け、それを癌と呼びます。 それらの分子と原子、それらの細胞は特定の方法で機能し、それを癌と呼ぶか、特定の身体的症状があるため、病気の名前を付けます. あなたが何かに付けた名前は単なるショートカットですが、私たちはその名前が単なるショートカット ラベルであるとは認識しておらず、それがオブジェクトであると考えています。 それから私たちは怖がり、それからおびえ、そしてあれこれを理解します。 それはすべて、私たちの概念化の力によってもたらされました。 これが、私たちが思考訓練の実践をしているときに、私たちの考えを変えることを可能にするものです. 「オーケー、誰かが私の気持ちを傷つけた」と言うかもしれません。 「彼らは私を批判し、私の気持ちを傷つけた」というラベルを付けて、本当に惨めに感じます。

思考訓練を実践しているときも同じ状況です。 誰かが「ナナナナ」と言うと、あなたはそれにラベルを付けます。 カルマ 過去生からの熟成。 熟している、終わっている。 もう終わったんだ。" そのラベルを付けると、みんな落ち込んでしまいますか? いいえ、あなたは気分が良く、喜んでいます。 あなたはそれを取り除きました カルマ. 状況は同じで、ラベルのベースは同じです。つまり、その人が言ったことやしたことです。 私たちがそれを何と呼ぶか​​に応じて、「彼らは私を批判する」または「それは カルマ 熟している。」 それをどのように概念化するかに応じて、私たちは大丈夫だと感じたり、幸せに感じたり、落ち込んで惨めに感じたりすることができます.

状況の見方を変えることができるのはなぜですか? その状況には何も、実際の現実がないからです。 それはそれ自身の固有の現実が空です。 それをどのように概念化するかに応じて、私たちはそれを本当に惨めに感じ、その傷と痛みを一生持ち続ける原因にすることができます。または、概念化とラベルの力を通じて、それを私たちの悟りの道となるものにすることができます。 . それはすべて私たち次第です。