避難の事前練習

我が前はサマンタバドラの海 製品、貴重な宝石の広々とした玉座の真ん中に、（より小さい）輝く、宝石で飾られた玉座があります。 多彩な蓮の花のクッションの上で、太陽と月は釈迦の面における私の根本的な精神的指導者です 仏。 彼の ボディ 純金の放射光で、王冠の突起で飾られています。 の 仏の左手は のジェスチャーです 瞑想 地球に触れるジェスチャーで彼の右手。 彼は金剛杵を組んで座っており、XNUMX つの鮮やかなサフランのローブを身に着けています。 彼から放射される太陽よりも明るい光線 ボディ 十方に。 完璧で鮮やかなサインとマークを備えたその華麗なフォルムは目が飽きることがありません。 XNUMX のメロディーによる彼の魅力的なスピーチは、耳を飽きさせません。 彼の広大で深遠な心は、計り知れないほどの深さの知識と愛の宝物です。 不完全さのすべてのしみがなく、すべての優れた性質を備えています。 の単なる思い出 仏 周期的な存在と自己満足の平和の不安を払拭します。 彼は数え切れないほどの世界で存在を飼いならすために、XNUMXの行為のような多様な驚くべき力を発揮します.

彼の右側のスペースには、マイトレーヤが座っています。 精神的なメンター 広範な行為の系譜の。 彼の左側のスペースには文殊菩薩と 精神的なメンター 深遠な見方の系譜。 の前に 仏 釈迦牟尼は、教えを与える面での私自身の根本的な精神的指導者であり、 精神的なメンター 蓮、太陽、月のクッションに座っている私とダルマのつながりがあります。

後ろのスペースに 仏 釈迦牟尼は、無数のタントラの勝利の君主であるヴァジラダラに座し、その血統に囲まれています。 精神的なメンター 練習の祝福の。 四方八方に 仏 釈迦牟尼と彼の従者は、グヒャサマジャ、チャクラサンヴァラ、ヴァジュラバイラヴァ、カーラチャクラにマンダラを持って座ります。 これらを超えて瞑想神、仏陀、菩薩、 聞き手 羅漢と孤独悟りの羅漢、ダカ、ダキニ、ダルマ保護者、および四方保護者は、それぞれの席で無数の平和で力強い側面にあります。

血統の両側に 精神的なメンター 誰が授与したか エンパワーメントの教えと指示 ヴィナヤ、経典、 アビダルマ, タントラ、華麗に輝くテキストによって表される聖なるダルマの教えを持つ素晴らしいスタンドです。 したがって、すべてのスペースが 避難対象.

私を取り囲んでいるのは、輪廻のさまざまな困難と苦しみに圧倒されている六つの領域のすべての衆生です。 このような絶えず繰り返される問題に直面して、私たちは保護と指導を求めます 精神的なメンター と 三つの宝石.

上記の文章は、広範な視覚化について説明しています。 より簡単な方法は、釈迦牟尼を視覚化することです 仏 中央にあり、すべてに囲まれています。 精神的なメンター、神々、諸仏（福永千仏、七薬仏、三十五観音仏など）、 菩薩、羅漢、ダカとダキニ、および保護者。 さらに凝縮された視覚化は、単純に釈迦を想像することです 仏。 見る 仏 すべての具現化として 精神的なメンター、すべての仏、すべての法、すべての サンガ. または釈迦牟尼を考える 仏さん ボディ は サンガ、彼の言葉は法であり、彼の心はすべての仏です。

私は精神的なメンター（達人）に避難します

ナモ・グルブヤ

これを何度でも唱えながら、神の祝福と霊感を想像してください。 精神的なメンター' ボディ釈迦牟尼から流れる言葉、心、悟りの影響 仏 と 精神的なメンター 五色の光と蜜の様相で彼の周りに。 これらは ボディ そして自分自身と他のすべての心。 始まりのない時代から生み出されたすべての否定的なもの、特にあなたの人生を危険にさらすもの 精神的なメンター、彼らの指示やアドバイスを無視する、彼らの心を乱す、彼らを批判する、彼らの持ち物を流用する、彼らに腹を立てる、彼らに厳しく話す—要するに、彼らに関連して犯されたすべての否定的なこと 精神的なメンター 結果として生じる病気や害は、汚れた液体の形で開口部や毛穴から出ます. それらが完全に満足した死の主の上向きの開いた口に落ちると想像してください。 彼の口は二重金剛杵で封印され、彼は地中の元の場所に戻ります。 あなたと他のすべての人が保護されていることを感じてください。 精神的なメンター.

次のビジュアライゼーションでは、光と蜜の流れと 精製 似ています。 まず、あなたと他の人に流れ込む白い光に焦点を合わせ、すべての否定性を浄化します. 次に、黄色の光があなたや他の人に流れ込み、その特定のインスピレーション、祝福、資質をもたらすことを視覚化します 避難対象. あなたがその保護と指導の下に来たと感じてください 避難対象.

聖なるものからの光と蜜の流れを視覚化する方法はいくつかあります。 ボディ あなたに：

• 光でできたパイプがあり、その中を蜜が流れています
• 光でできたワイヤーがあって 蜜の雫が走る
• 光と蜜の雨が降る

私は仏に帰依します

ナモ・ブッダヤ

これを唱えながら、すべてのブッダと瞑想の神々の体から、あなたと他のすべての人に輝く光と蜜が流れ込むことを想像してください. このように、無始以来犯されてきたすべての否定的行為、特に仏陀を批判するものは、 避難中 世俗の神々では、絵画や彫像を物と同じように見たり、床に置いたり、彫像の上に物を置いたり、破壊したりします。 仏 彫像や仏塔、ビジネス目的での彫像の販売、窃盗 製品 に作られた 仏と批判し、 仏 または 仏さん ボディ （それを描写する芸術性ではなく）—要するに、すべての否定性は、 仏 汚れた液体の形であなたのオリフィスや毛穴から排出されます。 これは死の主の大きく開いた口に入り、彼は満足します。 あなたとすべての存在は仏陀の保護下にあると考えてください。

私はダルマに皈依する

なもだるまや

これを言いながら、光と蜜が法から流れ出て（各霊的指導者の近くのスタンドのテキストの形で）、 ボディ あなた自身とすべての存在の心。 このように、始まりのない時以来、すべての否定的な行動、特に 間違った見方、法を捨てる、批判する 仏経典を商売目的で売買すること、経典を軽視すること（例えば、低い場所や汚い場所に置く、物を上に置く、床に置くこと）、ゴミ（代わりに印刷物を燃やすかリサイクルする）-要するに、病気、害、障害をもたらす可能性のあるダルマに関連して犯されたすべての否定的なことは、汚れた液体の形であなたの開口部と毛穴から排出されます. 彼らは死の主の大きな口に入り、彼は完全に満足します。 あなたと他のすべての人がダルマの保護下にあると考えてください。

私は僧伽に帰依します

ナモ・サンガヤ

これを唱えながら、菩薩、阿羅漢、大家、ダキニ、法の保護者から放射光と蜜が流れ込むことを想像してください。 ボディ そしてあなたとすべての存在の心。 始まりのない時から犯されたすべての否定的な行動、特に関連する不正行為 サンガ 彼らを批判したり、 サンガ州、寄付金の流用、使用 サンガ州 許可なく所有物を盗む サンガ州 財産、与える サンガ州 個人の友人に無断で財産を譲渡したり、 サンガ州 寄付者が意図した目的のために、人々を思いとどまらせる 提供すること サンガ州 彼らがすでにそうすることに決めたとき、それを誹謗中傷する サンガ州、修道院や寺院で唾を吐いたり、ポイ捨てしたりすること。 サンガ州 汚れた液体の形であなたのオリフィスや毛穴から出てきます. これは死の主の口に入り、彼を満足させます。 あなたとすべての存在は、 サンガ.

皈依を唱えながら考えること

どういう 避難中 平均？ 間の関係は何ですか 避難中 何か/誰かを信頼していますか？ 避難には宗教団体への加入が伴いますか?

どうしてあなたは 避難中? あなたをやる気にさせるものは何ですか？

あなたは何者ですか 避難中 の？ とは 仏、ダルマ、 サンガ? なぜ彼らは価値があるのですか 避難対象? 原因と結果の避難所は何ですか？

あなたが何をしたか 避難する 前に？ 違いは何ですか 避難中 物質的な所有物、友人、イメージ、ステータスなどで、 避難中 仏、法、 サンガ?

利点は何ですか？ 避難中? それはあなたの成長にどのように役立ちますか？

持つ目的は何ですか 精神的なメンター? どのようにそれらを選択しますか? 教師との関係をどのように活用して、練習を充実させることができますか? 彼らと良好な関係を築くとはどういう意味ですか? また、これをどのように作成し、強化することができますか? メンターとの関係で発生する可能性のある問題に対処するための有益な方法には、どのようなものがありますか?

もしあなたがダルマに出会っていなかったら、あなたの人生はどのようなものだったでしょうか? それはあなたの死に方とあなたの将来の人生にどのような影響を与えるでしょうか? ダルマに出会うことで、どのようにあなたの現在の生活が豊かになり、将来の生活に前向きな可能性が生まれましたか? ダルマに出会うことは、周期的な存在から解放され、完全に悟りを開く能力にどのような影響を与えましたか? どうやって 精神的なメンター、仏、法、 サンガ あなたに影響を与え、助けましたか？

どのように 避難中 スピリチュアルな修行に対する感じ方は変わりましたか？ あなたの人生？ あなたの目標と目的は？ あなたの優先順位は？

避難所を何度も暗唱することは、あなたにどのような影響を与えますか?

その際、何か違和感を感じることはありますか 避難中? もしそうなら、疑いが何であり、どこから来たのかを特定するようにしてください.

幼い頃に教えられた宗教や価値観についてどう思いますか。 彼らはどのようにあなたを助けましたか? 今、あなたが反対していることは何ですか？ 宗教的な生い立ちと和解するにはどのような方法がありますか。

あなたの避難所とスピリチュアルな道の選択について、仏教徒と非仏教徒の他の人々と話すことを快適に感じますか? 快適さや不快感の原因は何ですか？

どのように 避難中 日常生活での態度や行動を変えますか？ 今、どのように練習したいですか？ このように練習するのに何が役立ちますか。

どうすれば避難所を深めることができますか。

推奨される読書: 避難に関するセクション ラムリム 本。 また、これらの質問のいくつかについてダルマの友人と話し合い、帰依についての見解を共有したいと思うかもしれません。

ンゴンドロの練習としての避難の仕方

可視化し、 熟考する 上記のように。 ナモ グルブヤ、ナモ ブッダヤなどを暗唱する回数を数えます。XNUMX 回のセッションで、次のことができます。

1. 最初に暗唱する ナモ・グルブヤ. それだけを数えてセッションを続ける マントラ 100,000万回唱えるまで。 次に、同じことを行います ナモ・ブッダヤなど。ここで、それぞれの 100,000 回の朗読を終了します。 マントラ 次に進む前に。
2. 通常のように、XNUMXつのマントラを順番に唱えます。 瞑想 セッション。 100,000 組の朗読を XNUMX 回数えます。
3. 各セッションで、特定の数のマラを行います ナモ・グルブヤ. 次に、一定数の ナモ・ブッダヤ, etc.

以上が朗読の数え方です。 重要な部分は、あなたが 熟考する あなたがそれらを暗唱している間、適切に。

100,000 に達するまで、この練習を毎日行います (実際には、エラーをカバーするために 111,111% 追加されるため、10 を数えます)。 XNUMX日逃した場合は、最初から数え始めます。

素敵な練習です。 楽しみ！