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XNUMXつの計り知れないものについての説明

XNUMXつの計り知れないものについての説明

人々の顔のモザイクで作られた観世音菩薩の絵
四無量心のキーワードは一切衆生です。 (写真提供 Triratna_写真)

計り知れない数の衆生に対して平静、愛、思いやり、喜びを生み出すことからそう呼ばれる四つの計り知れないものは、チベット仏教の不可欠な部分です。 自分自身や他人に対して心を開いてくれる思考・感情として、彼らは 菩提心、すべての衆生に最も効果的に利益をもたらすために悟りを求める利他的な意図。 以下の聖句は、 聖観音 思いやりの。

すべての衆生が偏見を持たず、平静を保ち、 添付ファイル, 怒り. 彼らがこのようにとどまりますように。 わたしは彼らをこのようにとどまらせます。 グル Chenrezig、そうできるように私に刺激を与えてください。

すべての衆生に幸福とその原因があれば、どんなに素晴らしいことでしょう。 彼らがこれらを持っていますように。 私は彼らにこれらを持たせます。 グル Chenrezig、そうできるように私に刺激を与えてください。

すべての衆生が苦しみとその原因から解放されたら、どんなに素晴らしいことでしょう。 彼らが自由でありますように。 私は彼らを自由にします。 グル Chenrezig、そうできるように私に刺激を与えてください。

すべての衆生が上位の再生と解放の優れたものから決して離れなかったとしたら、どんなに素晴らしいことでしょう。 至福. 彼らが決して別れませんように。 私は彼らを決して離さないようにします。 グル Chenrezig、そうできるように私に刺激を与えてください。

四無量のキーワードは、すべての衆生です。 「すべて」は大きな意味を持つ短い言葉です。 「友人、親戚、そして私を愛してくれるすべての人が幸せでありますように」と単純に考えているのではありません。 動物でさえそれを望んでいます。 しかし、人間として、私たちは自分の愛の限界を広げようとし、「高速道路で私を切り離したジャークに幸せとその原因がありますように」と考えています。 私の処方箋を台無しにしたあの医者が苦しみとその原因から解放されますように。 私に電話を切った人、私について不平を言った人、私と話さない友人、パーティーに私を招待しない私のいとこ、これらすべての人々が幸せとその理由を持っていますように.苦しみとその原因から解放されます。」

私たちの思いやりが強くなるとき、私たちは次のように考え、感じることができるようになります。 私たちは、平静、愛、思いやり、喜びの範囲を徐々に広げ、それらをXNUMXつでも除外することなく、すべての衆生に広げようとしなければなりません.

ある衆生のことを考えているときに心が閉ざされ、それらを「すべて」に含めることができない場合は、立ち止まって心/心の中で何が起こっているかを観察する必要があります。 自分自身への思いやりを持って、「私の中でこれに抵抗しているのは何ですか? 私は傷ついていますか? 怒り? 偏見?」 自分が何を感じているかに気づいたら、適切なダルマの解毒剤を適用します。 たとえば、赤ちゃんの頃のウサマ・ビン・ラディンのことを考えてみてください。 こうすることで、彼がテロリストとして胎内から出てきたのではなく、今生と前世での条件付けにより、彼の心は混乱と憎しみに圧倒されていたことがわかります。 彼は幸せになろうとしていて、幸せを見つけるための本当の方法を知らないので、彼は自分のやり方で行動しています. そう思って手を離した 怒り そしてバイアス。 それから、他の人の親切を熟考し、心を開き、彼らの幸運を祈ります。

計り知れない XNUMX つのそれぞれに XNUMX つの部分があります。 吸引、決意、そしてインスピレーションへの要求 - そしてそれぞれの部分が次第に私たちの心をより深く、より献身的な状態に導きます. 各ステップをゆっくりと進め、特定の人や状況を考え、私たちの生活から例を作ることは非常に役に立ちます.

最初の計り知れないものは平静です。 まず、「すべての衆生が偏見を持たず、平静を保ち、 添付ファイル, 怒り」 つまり、私たちと他のすべての人が、この公平で思いやりのある態度を持てますように。 そして、「彼らがそのようにとどまりますように」と熱望します。 第三に、「私は彼らをそのようにとどまらせます」と決心します。 第四に、私たちは観世音菩薩の霊感を求めます。そうすれば、衆生が偏見から解放されるのを助けるために継続的に働く心の強さと勇気を持つことができます。 添付ファイル, 怒り そして平静を保つこと。

XNUMX番目の計り知れないものは愛です。 「すべての衆生に幸福とその原因があれば、どんなに素晴らしいことでしょう。」 熟考する しばらくの間その願いを叶えてから、「彼らがこれを手に入れられますように」と熱望し、その気持ちを生み出します。 これ 吸引 より強いです。 私たちは単に衆生の幸せを願っているのではなく、彼らに幸せになってもらいたいという強い気持ちとその原因を持っています。 そして、これを実現するために関与することを決意します。 ここで、私たちはこの目標に向かって努力することを約束します。 私たちの利己心が大きく、この崇高な目的を実現するのは難しいことを認識し、観音菩薩の霊感と祝福を求めます。グル Chenrezig、そうできるように私に刺激を与えてください。」 ここでは、私たちは一人ではなく、私たち自身によってサポートされていると感じています 自然とすべての仏と菩薩によって。 私たちは、疲れたり落胆したりすることなく、すべての生き物の幸せのために喜んで働く勇気を感じています。

計り知れない第三は慈悲であり、衆生が苦しみから解放されることを願っています。 私たちは徐々に 熟考する ここで同じ XNUMX つのステップで。 思いやりは非常に重要です。それは私たちがダルマを実践する強い動機であり、世界のすべての善の源です。

計り知れない第四は喜びであり、衆生が幸せから離れることのないように願っています。 ここでの幸福には次のものが含まれます。

  1. 一時的な幸福とは、私たちが周期的に存在している限り存在する幸福です。たとえば、幸運な再生などです。
  2. 決定的な善—すべての苦しみとその原因の停止—解放と悟り。
トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.

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