ダルマ避難所
道の段階 #59: 避難所 Ngöndro パート 8
皈依の準備練習 (ngöndro) に関する一連の短い講演の一部。
- ダルマ避難所の視覚化
- 浄化 間違った見方 ダルマとの関係で
- 再生を認識して理解する必要がある理由
道の段階 59: ダルマの避難所 (ダウンロード)
避難準備練習の話をして、 避難中 セクションに 仏、どのように浄化し、インスピレーションを受け取るか。 ダルマを使って、私たちは再び XNUMX つの視覚化を行います。XNUMX つは白い光で、私たちのすべてのネガティブ、特にダルマに関連して作成されたネガティブを浄化します。 これは、法文を乱用したり、他の物を上に置いたり、低くて汚い場所に保管したりすることです。 それはまた、自分の教えをでっちあげて、それが最高の教えだと言うような、より深刻なことでもあります。 仏の教え。 これは実際には非常に簡単に発生する可能性があります。 仏の教えを自分なりに解釈します。 それは何かではありません 仏 実際に言いましたが、あなたはそのように聞こえます。 それを「脱法」といいます。 それは自分自身にとって非常に有害であり、特に他の人にそのように話すと、それほど良くなく、非常に害を及ぼす可能性があります.
始まりのない時代から犯された否定的な行動、特に 間違った見方—持っている 間違った見方 ダルマについて。 たとえば、 仏 実際に彼は再生を教えていませんでした。 再生を信じるかどうかは別問題ですが、 仏 それは不正確だと思います。
私が前に言ったように、ダルマを放棄し、あなたが法として伝えているいくつかの教えをでっち上げます。 仏のですが、そうではありません。 を批判する 仏の教えを批判したり、他の仏教の伝統を批判したりします。 これもまた、すべての伝統が 仏を選択します。 仏 さまざまな方法で教えられ、さまざまな人にさまざまな時期にさまざまなことを言うことがあります。 それを理解し、 仏 熟練した教師として、私たちはこれらの異なる教えが矛盾しているとは考えていません。 そうでなければ、それらを矛盾していると見なし、他の伝統などを批判する可能性があります。
この中で、私たちには討論の伝統があり、それは仏教の伝統において常に非常に強いものであり、討論です。 討論するときは、アイデアについて話していることになります。 あなたの目的は、知性と理解力を本当に高めることです。 だから議論する ビュー それらを信じている人々を批判することとは非常に異なります。 それは結構です、そしてそれはによって奨励されています 仏 とマスター、議論するために ビュー. 私たちが言い始めると、「ああ、誰かが 間違った見方 そして、彼らはこれと彼らの伝統を何とか、何とか、何とか…」と使用します。
頭の中で違いを確認する必要があります。 私がこれを言うのは、真実が何であるかを本当に理解しようとする議論と、自分の伝統さえ理解していない場合でも、「私の伝統の方が優れている」と傲慢に別の伝統を軽視することとの間には大きな違いがあるからです。または他の伝統。 それは避けてください。
ビジネスのために経典を売買し、テキストを軽視し、テキストを軽視しないというこのすべてのことを聞いているのと同じくらい、指を濡らしてページをめくりに行って、テキストに唾を吐く人の数に驚かれることでしょう。 または人々はグラス、カップ、彼らの スーツケース テキストの上に、これらの種類のもの。 あなたはそれを何度も耳にし、人々がこの種のことを継続的に行っているのを見ます.
私たちは、ダルマとの関係で私たちが作成した可能性のあるすべての障害を浄化したいと考えています。 間違った見方 将来の生活で。 白い光が来ると、それらを浄化する必要があります。 それから黄金の光が来て、法のすべての性質と、それがどのように解脱に導き、どのように悟りに導き、どのようにこの世界の人間の間の平和にさえ導くかを考えます。 さまざまな異なる教えと方法のすべてに多大な信頼と自信を持って、 仏 教えられたように、黄金の光が私たちと私たちの周りのすべての衆生にやってくるのを想像するとき、私たちはそれらの実現が私たちに入ってくるのを想像します。なもだるまや、」または「私は 避難する ダルマで。」
対象: 過去に再生について聞いたことがあります。 仏 それを教え、それをどのように認識する必要があるかを教えてくれました。 その重要性は何ですか。 仏 と教えた 現象 本質的に存在しますが、それは私たちがそれを最高のものとして保持しているという意味ではありません.
由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): はい。 あなたは、何が重要かを尋ねています...
対象: なんでいつも言われるの?
VTC: なんでいつも言われるの? 複数の命を視野に入れると、苦しみの意味についてより広い視野が得られるからだと思います。 人生の苦しみ、つまりドゥッカについてだけ話すと、死ぬとすべてが終わるように聞こえます。 何度も何度もそれについて話すと、サンサーラにいるということの意味をより深く感じることができます。
同様に、私たちが衆生の親切について考えるとき、それを多くの生涯にわたって考えてみると、誰もが私たちにどのように親切にしてきたかがわかります。 しかし、一度の人生だけを考えると、一部の人を除外する可能性があります。 私たちは彼らを知らないか、彼らとは異なる種類の関係を持っています。 もちろん、輪廻転生を信じなくても仏法を修めることができます。 そして、あなたは恩恵を受けることができます 仏再生を信じずに教えを。 しかし、何を本当に深く理解するためには、 仏 が話しているのであれば、今の自分を超えたこの広大な景色 ボディ 非常に便利です。
次に、両極端について説明します。 極端な例の XNUMX つはニヒリズムであり、それは本質的に存在する自己が存在するが、それは死の時点で消滅すると信じることです。
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.