アイデンティティーの国で

イスラエルの主要新聞の全ページ記事のタイトルは、「私の名前はハンナ・グリーンで、私はチベットの修道女です」でした。 興味深いことに、これらは私が通常自分自身に適用しない 21 つのラベルです。 「ハンナ」は私のユダヤ人の名前で、多くの人が私を知っている名前ではありません。私はチベット人ではありません。 少なくとも、ジャーナリストが「あなたのユダヤ人の名前は何ですか?」とインタビューを始めたとき、私は答えることができました。 XNUMX番目の質問は私を困惑させました。 「あなたはユダヤ人ですか？」 彼らは尋ねました。 「ユダヤ人であるとはどういう意味ですか？」 と思いました。 私は日曜学校でそれについて話し合ったのを覚えています。 私の先祖がユダヤ人だったので、私はユダヤ人ですか？ 私は黒い巻き毛（または、少なくともXNUMX年前に修道女として出家したときに剃る前に慣れていた）、茶色の目、「目立つ鼻」（兄が丁寧に言ったように）を持っているからですか？ 私は確認され、ラビ・ナテエフはもはや私のしつこい質問に直面する必要がなくなったので、私はユダヤ人ですか? 高校でBBG社長だったから？ 私はワインの恵みを知っていたので（おっと、ブドウジュースを意味します）：「Baruch atta I don't know elohaynu melach haalom … 」

しかし今、私は困惑しました。 自分がユダヤ人かどうかは考えたことがありませんでした。 私はただです。 なに？ インタビュアーは別のタクトを試みました。 あなたにとってアメリカ人であることは何を意味しますか？」 私も満足に答えることができませんでした。 私はアメリカのパスポートを持っているのでアメリカ人です。 彼らは疑いの目で私を見ました。 私は一緒に育ったので、私はアメリカ人ですか ミッキーマウス, ビーバーに任せる, アイ·ラブ·ルーシー? ベトナム戦争に抗議したから？ （それが私を非アメリカ人にしたと言う人もいます。） 私は、「シカゴ」と呼ばれる特定の土地で、ポグロムから逃れた移民の孫として生まれたのでしょうか？

仏教では、私たちは自分が誰であるかを見出そうとしているのではなく、自分が誰ではないかを見つけようとしています。

どうして自分のアイデンティティを知ることができなかったのですか？ 彼らは戸惑いました。 イスラエルでの XNUMX 日間が展開するにつれて、アイデンティティの問題が繰り返されるテーマになりました。 私は自分の ビュー は変わった。 を勉強し、実践していました。 仏の教えを信じていたので、何年もかけて私のアイデンティティを解体しようとしてきました。 個人的、国家的、国際的な問題の多くは、 しがみつく 確固たるアイデンティティへ。 このように仏教では、私たちは自分が誰であるかを見出そうとしているのではなく、自分が誰ではないかを見出そうとしている. 私たちは、私たちが誰であるかについての誤った具体的な概念から自分自身を解放するために働きます.

私が滞在していたイスラエルの女性は、インタビュアーが何を言いたいのかを理解していました。 私も同じように戸惑いました。 「今、世界には非常に多くの苦しみがあります」と私は答えました。 しかし、彼女にとってこれは切実な問題であり、差し迫った問題でした。 そして私の訪問のもう一つのテーマ、ホロコーストが強調されました。

「あなたのお母さんはユダヤ人です。 入国管理局に行けば、XNUMX時間以内にイスラエル人になることができます」と面接官と私のホストは指摘しました. 「あなたはそれをしたいですか？」 「イスラエル人であるとはどういう意味ですか?」 私は疑問に思いました。

私がどこへ行っても、人々は私のアイデンティティを知りたがり、私が自分に付けたラベルをとても気にかけ、すべてのラベルを知っていれば、私を知っているだろうと考えていました. これはアイデンティティの国です。 私たちは、イスラエル人がアラビア語を学び、パレスチナ人がヘブライ語を学ぶことができる、ナターニャにあるユニークな語学学校、Ulpan Akiva に行きました。 そこで私は何人かのパレスチナ人に会いました。 いつの日か、私たちの新しい国、パレスチナに来てくれることを願っています。」 より多くのアイデンティティ。 私がチベット仏教を信仰していると聞いたとき、彼らはこう言いました。 私たちは彼らに同情します。」 それまで私はユダヤ人とチベット人の対話に参加しており、亡命中の XNUMX つの民族が独自の宗教と文化を維持しようとしている共通点を目にしていたので、これは私を驚かせました。 しかし、パレスチナ人は正しかった。彼らの状況はチベット人の状況に似ている。どちらも占領地に住んでいるからだ。

私はエルサレムの改革派シナゴーグで行われたユダヤ教と仏教徒の対話に参加しました。 最初の部分はあるラビにとって興味深いもので、私は議論を始めました 瞑想. しかしその後話題が変わり、司会者が「同時にユダヤ教徒であり仏教徒でもあり得るのか？」と尋ねた。 それとも、ユダヤ人か仏教徒でなければなりませんか？」 私の左側にいる正統派のラビは、「さまざまな仏教の学校があり、あなたの学校はその一つではないかもしれませんが、一般的に、仏教徒は偶像崇拝者です。」 目が大きく開いた。 偶像崇拝者であることは、私が関連付けたアイデンティティではありませんでした。 私の左側にいるアメリカ出身の改革派のラビは、「同意します、仏教徒は偶像を崇拝します」と言いました。 私は唖然としました。 誰かを偶像崇拝者と呼ぶことは、ユダヤ人が誰かに与えることができる最悪の侮辱であり、クリスチャンが公の場でユダヤ人に「あなたはキリストを殺した」と言うのと同じことだと私は知っていました。 しかし、これらの人々は恵まれていませんでした。 私の右端にいる正統派のラビは、彼の見解を付け加えました。 それらはすべて機能を持っています。 多くのユダヤ人が新しい宗教運動の先頭に立っており、多くの信仰が存在することは神の願いであるに違いありません。」 そのほうがよかった。 彼は私の方を向いて微笑み、私が無事であることを心から祈ってくれました。

司会者から返事を求められた時、私はあまりにもショックで言葉を失いました。 「私にとって、ユダヤ人と仏教徒はレッテルに過ぎません。 私たちが自分自身を何と呼ぶか​​は重要ではありません。 私たちがどのように生き、他の人にどのように接するかが重要です。」 数人が拍手した。 これしか言えなかった。 私は唖然とし、判断された気分でシナゴーグを去りました。

状況のカルマ的な見方に入る前に、他の人を手に入れたほうがいいと思った. ビュー 何が起こったのか。 私はイスラエルの仏教徒の友人に、対話についてどう思うか尋ねました。 「ああ、それは素晴らしかった」と彼らは答えた。 XNUMX 人の正統派のラビが改革派シナゴーグに来たことは注目に値します。 多くの人はそうしません。 司会者は後に、正教会のラビとパレスチナの指導者を含むパネルを計画したことがあると私に語った. ラビが来るのを断ったのは、パレスチナ人と話をしなければならないからではなく、それが改革派のシナゴーグだったからです。

私がクリルで訪問した英国の何人かの人々は、ラビに同意しませんでした。 彼らはあなたがユダヤ人と仏教徒である可能性があると考え、興味深い組み合わせでそれらを組み合わせました. 「私たちはユダヤ人の魂を持っています」とある人は私に言いました。 瞑想 最高のものを引き出すために。」 当惑したので、 仏 本質的にユダヤ人であるということは言うまでもなく、永遠の魂という考えに反論したので、私は彼が何を意味するのか尋ねました. 「私たちはユダヤ人の一員です。 私たちの祖先は特定の方法で生活し、考えていました。この文化と人生に対するこの見方は、私たちの一部です。」 私は疑問に思いました: 彼らの見解は、ユダヤ人の家族に「ユダヤ人の遺伝子」を持って生まれた場合、自動的に特定のアイデンティティを持っていることを意味するのでしょうか? あなたが存在する前に先祖に起こったすべての子孫として、歴史の特定の場所から逃れることはできないということですか?

子供の頃、私は、道徳の強調やすべての存在を平等に尊重することなど、私が愛し尊敬しているユダヤ文化のことを認識していました. しかし、ユダヤ人のアイデンティティーが迫害によってどのように形成されたかについても強く認識していました。 どういうわけか、私は早い段階から、他人の憎しみや不正に基づいたアイデンティティを持つことを拒否していました. 私は、祖先が過去に経験したという理由だけで、現在出会う人々を疑うことを拒否しました. もちろん、私たちは過去に条件付けられていますが、それは素因を確立するだけです. 固定または永続的ではありません。 子供の頃でさえ、私は人類に対して前向きな見方を持ち、歴史の幽霊を生かし続けることに縛られたくありませんでした.

ユダヤ人を悩ませている最近の幽霊は、ホロコーストです。 たくさんの会話の中で、この話題が出てきました。 それはイスラエルのほとんどすべてに浸透しているように見えました。 子供の頃、ホロコーストについてよく読んでいて、深く影響を受けました。 実際、それは私に多くの重要な価値観を教えてくれました。たとえば、思いやり、道徳、公正であること、集団全体を差別しないこと、迫害されたり虐げられている人のために立ち上がること、誠実に生きることなどです。澄んだ良心。 ホロコーストについて学ぶことは、最終的に私を仏教に導く多くの前向きな姿勢を形作りました.

しかし、子供の頃も大人になった今も、ユダヤ人が苦しみの片隅にいるとは思いもしませんでした。 ガリラヤで、私は一週間にわたるリトリートを率いました。 カルマ そして思いやり。 あるセッションでは、ホロコーストについて感動的で心のこもった話し合いを自発的に行いました。 ある女性は、ホロコーストの生存者の子供たちとナチスの子供たちの集まりに参加した経験を共有しました. 親衛隊員の子供たちの話を聞いたとき、彼女は彼らが抱えている深い罪悪感、苦しみ、混乱を理解するようになりました。 何百万人もの人間の殺害を認可したという知識を持ってあなたを抱きしめた愛情深い父親の記憶をどのように和解させることができますか? 私たちは、ユダヤ人のジェノサイドと、中国共産党による最近のチベット人のジェノサイドとの類似点について話しました。 仏教徒として、チベット人は彼らに起こったことをどのように見ましたか? 残虐行為を経験し、その経験によって感情的に傷を負っていないように見える多くのチベット人に会うのはなぜですか? また、「許すことは忘れることを意味しますか？ 将来の大虐殺を防ぐために、世界は覚えておくべきではありませんか？」

はい、思い出す必要がありますが、思い出すために痛み、傷、恨み、および 怒り 私たちの心の中で生きています。 私たちは思いやりを持って思い出すことができ、それはより強力です。 許すことによって、私たちは私たちを手放します 怒り、そしてそうすることによって、私たちは自分自身の苦しみをやめます。

その夜、私たちがしたように 瞑想 Chenrezig では、 仏 私の口から、というより、私の心から、思いやりの言葉が出てきました。

Chenrezig を視覚化するときは、彼を強制収容所に連れて行きます。 列車の中、刑務所の中、ガス室の中の彼を想像してみてください。 アウシュヴィッツ、ダッハウ、その他の収容所にいるチェンレツィヒを視覚化してください。 そして慈悲の言葉を唱えながら マントラ、チェンレジグから放射され、これらの場所とそこにいた人々のすべての原子に浸透する思いやりの輝かしい光を想像してみてください。 この愛ある親切と思いやりの光は、ユダヤ人、政治犯、ジプシー、ナチス、自分の肌を守るために見ることを拒否した普通のドイツ人など、あらゆる存在の苦しみ、憎しみ、誤解を浄化し、それらすべてを癒します。痛み。

私たちは唱えました マントラ 一緒にXNUMX分以上、部屋は充電されました。 これほど集中しているグループと一緒に瞑想したことはほとんどありません。

翌日、一人の若者が私にこう尋ねました。 どうすれば 瞑想 全部浄化？」 一時停止。

私たちは彼らの生活が私たちに与える影響を浄化しています。 そうすることで、私たちは痛みを手放し、 怒り 現在と未来の世界に思いやりをもたらすことができるように。 私たちは、過去に惑わされた反応の中で生きることを妨げています。 私たちは、他人の偏見を私たちに引き寄せる犠牲者の精神を作り出すことを止め、他人を虐待する復讐の欲求を止めています. そして、私たちはそれを知的に理解することはできませんが、微妙な方法で、彼らが現在どのような形で生まれているかに関係なく、すべての囚人とナチスに影響を与えています. 私たちは癒さなければなりません.

癒し？ 戦争にさらされた若者はどのように癒されますか？ 「国全体が軍隊です」とある友人は私に言いました。 「軍隊に所属せずにここに住むことは不可能です。 男女問わず、誰もが高校卒業後に兵役を義務付けられています。」 それは個々の若者にどのような影響を及ぼしますか。 この混乱した世界で自分の道を見つけようとしている敏感な若い大人のそれぞれに、私は疑問に思いました。

私は、レバノンで特殊部隊員だった別の友人と話をしました。彼は現在、イスラエルのチベット人民の友のために働いています。 彼はキブツで育ち、コマンドーになりました。 "どうして？" 私は尋ねた。 「それは権威があり、社会は私たちができる限りのことをすることを期待しているからです。 私は若かったし、期待されたことをしただけだ…でも、誰も殺したことがなかった」 彼はその最後の文をXNUMX回言いました。 私は彼の軍隊での経験について、彼が目撃した暴力にどのように対処したか、彼自身の暴力と彼の気持ちについて尋ねました。 「あなたは麻痺します。 あなたは自分の感情を押し下げ、それらについて考えません。 今でも」彼は苦しげな声で、ニコニコしながら、煙草を一本一本吸いながら言った。 はい、彼は麻痺していました。 心が痛んだ。 それから、「でも、もし私が仕事をしなかったら、誰がするの？ 私の国の他の人。 この仕事を他の人に任せることはできませんでした」と彼は、ベトナム戦争時に徴兵されたはずのアメリカ人である私に言いました。 私だけが女性でした。 いずれにせよ、私が男だったとしても、暴力に加担するよりは国を出たでしょう。 私は幼い頃から暴力を避けてきました。 しかし、私には彼にはない贅沢もありました。 ベトナム戦争は私の家の近くではありませんでした。 それは私の国の存在を危険にさらすことはありませんでした。 もし私がイスラエルに生まれていたら、私は何をしていただろうか? 私たちはどのようにして戦争から癒されますか?

ある日、嘆きの壁に祈りに行きました。 しばらくの間、私はそれを暗唱しました マントラ Chenrezig の光と視覚化された浄化の光が中東の何世紀にもわたる苦しみを癒します。 仏教の観点から言えば、すべての苦しみの原因は私たちの心と、幸せになりたいと切望しているにもかかわらず、破壊的な方法で行動する動機となる不穏な態度や感情にあります. 私は心から、すべての存在、特に世界のこの地域の人々が、 パスの XNUMX つの主要な側面 悟りへ— 自由になる決意 絶えず繰り返される問題のサイクルから、すべての生き物に利益をもたらす利他的な意図と、現実を実現する知恵。 この時点で、私は嘆きの壁に頭を集中して置いていましたが、突然「ポンッ！」と感じました。 湿った何かが私の帽子に当たったとき。 鳥がうんちをしていました。 これは何についてでしたか？ 後で友達にそのエピソードを話したところ、彼らは、嘆きの壁で鳥が頭にうんちをすると、その人の祈りが実現することを示していると言われていると教えてくれました!