「西の修道女Ⅰ」レポート

中国の仏教徒がカトリックの修道女を迎えに空港に行き、長い黒い習慣とでんぷんのベールに包まれた人物を探し、代わりにスカートの女性が現れたときに戸惑うと想像してみてください. 中国の寺院で夕食をとっているカトリックの修道女たちが、目の前にあるなじみのない、奇妙に見える食べ物を慎重に選んでいると想像してみてください。 これは、カトリック組織によって組織されたカトリック仏教修道女会議の最初の夜でした。 修道院 23 年 26 月 2003 ～ XNUMX 日、カリフォルニア州のシライ寺院が後援する宗教間対話。最初はユーモラスだったにもかかわらず (またはそれが原因かもしれません)、私たちはすぐに精神的な姉妹になり、驚くべき信頼と交流が生まれました。

30 人の参加者は、ヒンズー教の修道女と正教の修道女を含む、カトリックと仏教徒に均等に分けられました。 私たちは自分たちの多様性に驚嘆し、そこから学びました。カトリック教徒の中には、聖ベネディクト修道会の修道女や、社会への積極的な奉仕に焦点を当てたいくつかの異なる修道会の姉妹がいました。 仏教徒の中には、韓国、中国、上座部仏教、チベットの伝統の修道女と、日本の禅に従う僧侶がいました。

レポーターもオブザーバーも正式な議題もありませんでした。 論文を発表したり、発言したりすることなく、自由に議論できるようにしたかったのです。 もちろんマスコミも男性も興味津々。 「信心深い女性のグループが密室で何について話しているのですか？」 彼らは疑問に思いました。

朝の祈りから始まり、私たちの一日は長かった。 修道僧 西来寺でのコミュニティ、午前と午後のセッションをいくつか続け、夜のサークルで締めくくります。 私たちのセッションは、仏教の聖歌とキリスト教の感動的な歌で始まり、全員が参加しました。 私たち一人一人が話した初日、彼女の人生と精神的な探求のスナップショットを提供しました. 私たちは神学についてではなく、実践と経験について話しました。 そこからさまざまな共通の懸念事項が浮かび上がり、XNUMX 日目にはその詳細について話し合いました。

テーマの XNUMX つはバランスでした。私たちは、祈りという内なる霊的生活と、社会奉仕という積極的な外的生活とのバランスをどのようにとればよいのでしょうか。 変化し続ける社会に適応するパイオニアとして、伝統と慣習をどのようにバランスさせるか? 共同体生活と孤独の必要性とのバランスをどのように取るか?

コミュニティに焦点を当てた XNUMX つ目のテーマ: 私たちはどのようなコミュニティに住んでいるのか? 健全なコミュニティの要素とは？ 共同生活は私たちの精神的発達をどのように促進しますか? スピリチュアル コミュニティでの生活は、どのように社会的関与の一形態となるのでしょうか? コミュニティのリーダーシップとは？

XNUMX 番目のテーマは精神的な修養でした。 瞑想 からなる？ 熟考とは？ それぞれの伝統において、修煉とは何を意味するのでしょうか? ステージやさまざまなアクティビティはありますか? 精神的な行き詰まりの時期を乗り越えるとき、どのように従事し続けることができるでしょうか? 精神的な育成と感情的な成熟は互いにどのように関係していますか? 教師の役割とは何ですか。教師は、特定の時期に弟子に何が必要かをどのように判断しますか?

これらのテーマについて、小グループで話し合いました。 私たち修道女がどのように訓練し、瞑想するかについて、カトリックの姉妹たちが真の関心を持っていることに、私は感動しました。 私はまた、カトリック修道女たちの高潔さと自信にも感動しました。修道女たちの多くは XNUMX 年から XNUMX 年にわたって叙階されていました。

私たちの対話と信頼の深さは、昨晩、カトリックの主要な主催者であるメグ・ファンク卿が、仏教徒の主要な主催者であるイーファ尊者との出来事について語ったときに明らかになりました。 ある日エレベーターの中で、彼女の元気で有名な由緒あるイーファは、メグ卿の目を見てこう言いました。 あなたは本当に神を信じていますか？」 グループがこれを聞いたとき、私たちは皆爆笑しましたが、翌日、私たちの何人かが質問をしました. バンが空港に到着したため、私たちの話し合いは中断されました。

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読む レポートとインタビュー 「西の修道女 I」より。