公共の場での思いやりと倫理

前回、ツーソンでの銃乱射事件の影響について話したとき、私は政治家、CEO、あらゆる種類の企業のリーダー（家族、家族、家族の指導者、宗教施設を含む）について話していました。それに関連した倫理的行動の重要性。

倫理と宗教を混同する

この国では、世俗的な生活、倫理的行為、宗教、神学の違いについて混乱しているのではないかと考えていました。 私たちは世俗主義の名のもとに「政教分離」などと言ってきたため、これらのことについて多くの誤解を抱いています。 それは十分に公平なことです。 私もそれに本当に同意します。 しかし、私たちが行ったことは、倫理的行為を教会や宗教と関連付けてきたことであり、教会と国家を分離することによって、指導者には良い道徳的な模範を示す義務や、道徳や倫理的な行為をもたらす義務さえないように思えます。彼らが一般の人々に話す方法に優しさや思いやりが反映されます。 

私たちの社会の指導者のほとんどは、お金、経済、戦争など、お金について話します。 そして彼らは、リーダーシップには国を物質的に豊かにし、物質的に安全にすることが含まれると考えていますが、私たちがそれをどのように行うかが社会に与える影響については考えていません。 彼らはそれが倫理的にどうなるかについても考えていません。 それは本当に重要なことだと思います。 

つまり、何が起こったのかというと、公の場での議論の中で、私たちはもっと優しさ、思いやり、倫理が必要であると一部の人々が認識したということだと思います。 彼らは「ああ、宗教だ！」と言います。 そして、倫理的行為、思いやり、優しさを宗教と混同し、宗教は政治的勢力にもなります。 彼らは「私たちの神学を導入しなければならない」と言うのは、神学と倫理、神学と慈悲を混同しているからです。 「私たちは自分たちの神学を国民的議論や政治に持ち込まなければなりません。 私たちは自分たちの神学を聞いてもらえるよう推進しなければなりません。」 

しかし、特に多宗教の文化においてはそうではないと思います。 代わりに、私たちは彼の神聖さが呼びかけたものに基づく必要があります 世俗的な倫理、宗教的背景や政治的背景に関係なく、すべての人々にアピールできます。 それは人間の基本的な善良さの価値観であり、私たちの公生活、政治生活、ビジネス生活の中で本当に失われてしまっているのです。

アショカのリーダーシップ

偉大な仏教指導者アショーカの過去を振り返ると、彼を偉大にしたのは、再生などの仏教の考えを広めたことではないことがわかります。 カルマ そして悟り。 その代わりに、彼は倫理的な行動、優しさ、思いやりについて話しました。 彼は紀元前 3 世紀に生きていました。 彼は当時インドを本当に統一しました。 彼は実際には非常に偉大な戦士であり、非常に多くの人を殺したある戦いの後、彼は自分のやったことを見て「これは間違っている」と言った。 そして彼は統治方法を完全に変えました。 現在インドに行くと、アショーカ王の柱がたくさんあります。アショーカ王はこの柱を国中に建て、地域社会で良い行いをすること、人々に利益をもたらすこと、盗みをしないこと、お互いを尊重することについて話していたからです。 彼は大衆を本当に教育するためにこのようなことについて話しました。 それは宗教とは関係ありませんでしたが、彼を偉大なリーダーたらしめた理由の一つは、彼がそうしたことです。

私たちの社会には、宗教的または政治的な口論や厳しい言論の代わりに、そのようなリーダーシップがもっと必要だと思います。 昨日話したように、人々がお互いにどのように会話するかということは、私たちが若者たちに模範として示していることなのです。 なんと！ まったく逆さまですよ。 私たちは、すべての人にアピールでき、社会を一つにまとめることができるいくつかの方法をモデル化する方法を必要としています。

私たちのリーダーシップ能力が役割を果たす場合はどこでも、そして私たち全員がさまざまな状況である程度のリーダーシップ能力を持っていますが、私たちは政治やビジネスには関与していないかもしれませんが、宗教、倫理的行為、思いやりの心を広めることには関与しています。 私たちが関わっていることが何であれ、私たちの例は重要です。 家族においても、子供たちが倫理的に行動するためには、親も倫理的に行動しなければなりません。 そしてそれは、学校制度の教師、ソーシャルワーカー、警察官、そしてリーダーシップが際立っているあらゆる分野のすべての人にも当てはまります。 優しさと思いやりのある倫理の観点からそれを行うなら、それは私たちの社会で非常に強力な発言力を持つことができます。 それがとても必要なことだと思います。

ある人が私たちに送ってくれた、元警察官で司法次官補でもあった女性についての記事にとても感動しました。彼女も保護観察部門にいたのです。 彼女はティク・ナット・ハンの弟子となり、マインドフルネスを教えています 瞑想 警官に。 彼女は、それを初めて学んだとき、即座に「無理だ」と思ったと語った。 私はできません 熟考する。 仏教はできない。 私は警察官です。 私は銃を持っています。」 そして、誰かが彼女にこう言ったので、「いいえ、できる」と彼女は気づきました。「しかし、銃を携帯するすべての人の中で、注意力のある人は銃を携帯する人であるべきです。」 [笑い] それで、彼女は練習を始めるようになり、今では銃を携帯する人々のためにこれらのコースを行っています。 彼女は、警官が防弾チョッキを脱いで座り、 熟考する。 それは私たちの社会にもっと必要なことだと思います。