観音と慈悲

美しい観音像を見てくださった皆さんに感謝したいと思います。 彼女は今、曼荼羅の中の柳の木の下にいます。 そして、私たちがそこに出て、そこにいるすべての仏菩薩を呼び起こして祝福をしたら、とても素晴らしいだろうと思います。 

クアンインは中国のチェンレジグに相当します。 仏 思いやりの。 思いやりについては誤解がたくさんあります。 時々、自分が思いやりがあるということは、単に身を引くだけであり、自分は弱いということを意味すると考える人がいます。 彼らは思いやりとはそのようなものだと考えています。 そしてそれは慈悲の意味ではありません。 思いやりとは、自分自身や他人が苦しみやその原因から解放されることを望むことを意味します。 それは、私たち自身と他者の両方が苦しみとその原因から解放されることを願うことです。

その願いを表現するために行う行動には、さまざまな種類があります。 時には、その行動が人々の気を緩めたり、助けたり、世話をしたりすることなどです。 時には、思いやりを持つことは、非常に毅然とした態度でいることと同じです。

私たちは常にこの XNUMX つを区別する必要があります。心の中で何が起こっているのか、そしてその行動は何なのか。 なぜなら、私たちは彼らを混乱させてしまうからです。 表面的には他の人のために多くのことをする人がいて、非常に思いやりがあると言えるかもしれませんが、おそらくその動機は単に他の人に好かれたいからかもしれません。 それは人々を苦しみから解放してほしいからではなく、他人が自分を好きではない苦しみを味わいたくないからです。 私たちはそれを思いやりと呼ぶかもしれませんが、実際にはそうではありません。

同様に、誰かが非常に直接的で率直な方法で行動するかもしれません。それが必要であり、有益だからです。 彼らは思いやりという動機を持っていますが、誰かがそれを見て、「ああ、この人はとても攻撃的だ」などと言うかもしれません。 私たちは常に動機と行動を分けて考えなければなりません。 それが観音の目的であり、私たちに求めていることなのです。

自分自身の行動に関する動機を明確にするだけでなく、他の人の行動にどのように反応するかについても明確にすることが重要です。 彼らの動機が何であるかを知っていると思い込まないことが重要です。なぜなら、私が言ったように、ある人は思いやりから親切にするかもしれないし、別の人は恐れから親切かもしれないからです。

同情心から自己主張をする人もいるし、自己中心的だから自己主張をする人もいます。 本当のところは分かりません。 私たちはよく心を読まれがちですよね。 入っているときはいつも良いです 疑い もっと観察して、相手に確認すること。 しかし、これらのいずれにおいても重要なことは、私たちの内側で何が起こっているのかを確認することです。たとえ他​​の人が良い動機を持っていなかったとしても、なぜそれが必要なのでしょうか？ 私たち自身の内なる平和を乱しますか？

これは私がイライラしたときに自分自身に対して行うことです。 私の最初の反応は、「彼らはやった、ダ、ダ、ダ、ダ、ダ」です。 そして私は自分にこう言います。 彼らがやった。 でも、なぜ怒っているのですか？ まあ、彼らはダ、ダ、ダ、ダ、ダをやった。 そうですね、でもなぜ怒っているのですか？」

したがって、常に私たちの反応を観察することが重要です。 そしてもちろん、クアン・インのようになろうとすることも重要です。それが私たちが視覚化を行う理由であり、私たちが暗唱する理由です。 マントラ。 それらのことは、私たちがクアン・インのようになれるという感覚を得るのに役立ちます。

最近、興味を持ったばかりの人が私に手紙を書いてくれました タントラ。 彼は今練習しているとき、自分が 仏練習している下手な人の代わりに、練習している人になること。 そしてこれが、神を視覚化するときと、次のように言うときの違いです。 マントラ そして自己生成を行うと、自分が何者であるかのように感じ始めます。 仏-to-be、そうすればクアン・インのようになりやすくなります。