西洋修道士としての生活

「何になってるの？」 仏教の僧侶になった私たち西洋人のほとんどが、出家の決定を家族や友人に伝えたときに受け取った反応です. アジアでは、 修道僧 尊敬され受け入れられている「キャリアの選択」ですが、西洋では、人々は私たちがそれを失ったと考えることがよくあります. 「あなたは独身になりますか？」 彼らは「あなたは気が狂っていますか？」と尋ねます。

私が 21 歳のときに誰かが、私が独身で独身であると言っていたら、 修道僧、私は彼らに彼らがナッツだと言ったでしょう！ しかし、XNUMX年後、私はそこで一生を過ごしていました 誓い 尼僧として。 XNUMX年後、振り返ってみると、それが私の人生で下した最良の決断であったことがわかります. 私が成し遂げることができたすべて、他の人に利益をもたらすために私ができること、そして解放と悟りに向けて私が取った小さな一歩はすべて、基盤の上で、そして内なる生活の支援を受けて行われました 修道僧 戒律. 誰もが叙階すべきだと言っているわけではありません。これは個人的な決定であり、誰にとっても良いことではありませんが、私にとっては素晴らしい選択でした。 後悔したことはあるかと聞かれます。 いいえ、していません。 もしそうなら、私は続けなかったでしょう。 難しかったかと聞かれます。 はい、時々そうでしたが、私が直面した最大の困難は、私の無知によるものでした. 添付ファイル、そして敵意。 そうではありません 戒律 or 修道僧 苦難をもたらすローブ。

チベット伝統の西洋僧侶の第一世代の XNUMX 人として、私はアジアに滞在する際のビザや健康上の問題、西洋に住む際の経済的および道徳的支援の欠如など、さまざまな外的困難に遭遇しました。 しかし、私はこれらの問題を道の一部と見なし、ダルマのメソッドを適用して、それらについて心配する心を落ち着かせようとしました. しかし、私にとっては、 修道僧 困難をはるかに上回りました。 戒律 「モンキーマインド」を鍛えるのに最適な構造です。 それらは心を旅行をあきらめるように導きます。 彼らは私たちを自分自身と他の人への思いやりの道に導きます。 に住んでいます 戒律 倫理的行動の高等トレーニングの一部であり、集中力と知恵の高等トレーニングの基礎を築きます。 私たちの先生、 仏、 でした 修道僧 ローブを着ていると、私の人生の目的は彼の精神的、言語的、身体的活動をエミュレートすることであることを思い出させてくれます.

チベット人は仏教と僧侶と共に育ちます。 彼らは人生が何であるかを知っています 修道僧 彼らが叙階するとき、彼らは一緒に住んでいる修道院に歓迎されます 修道僧 チベットの同じ地域出身の親戚やその他の人々。 チベットの僧院は概して裕福ではありませんが、年配の僧侶は後輩たちの世話をし、部屋、食事、教えを提供し、共同体での生活の経験を共有します。

西洋の修道僧の状況はかなり異なります。 彼らが滞在できる修道院は西側にはほとんどありません。 彼らはダルマ センターに住んでいる場合があり、その場合、センターの建設や信徒のための活動の計画などのボランティア活動に長時間を費やすことがよくあります。 ダルマセンターは主に信徒のために設計されているため、彼らは通常、僧侶として特別な訓練を受けません。 チベット僧侶はダルマセンターで後援され、 製品 そのほとんどは、インドとチベットの弟子たちを支援するために送られます。 しかし、西側の修道僧の多くは、自活するために市内で仕事をしなければなりません。ダルマ センターの中には、奉仕のボランティアに加えて修道士に支払いを求めるものもあります。 彼らは法を学び、実践する時間がなく、教え、良い模範を示すことによって在家の人々に仕える能力を阻害します。 維持する 誓い 都市で働かなければならない人々にとっては非常に困難であり、多くは修道士として生き残ることはできません。

として生きながら 修道僧 は素晴らしいことですが、候補者は叙階の前に適切に準備する必要があります。 彼らはまず、僧侶として彼らを訓練し、その教師に叙階を要求する教師とメンターと弟子の関係を築くべきです. 彼らは他の修道僧と一緒に僧院やダルマセンターに住むように手配し、貯蓄や毎月のサポートを受けて、生活できるようにする必要があります。 修道僧 都会で働かなくてもいい生活。 八つ当たりもいい修行です 戒律 服用前のXNUMX年間 修道僧 叙階。 ブックレット、 叙階の準備、叙階を検討している人々のために考慮すべきその他のガイドラインとポイントを示します。

　 仏 彼のダルマは、 四つ折り組み立て 存在します。 これらの XNUMX 人は、完全に叙階された女性と男性、および女性と男性の信徒です。 伝統的に、 修道僧 コミュニティは、教えを保存し、それらを将来の世代に伝える責任を負っています。 彼らは、 仏、ほとんど必要のないシンプルなライフスタイルを送り、勉強、実践、および他の人への指導に人生を捧げています。 西洋でダルマが栄えるためには、 修道僧 サンガ州 が不可欠です。 でも土人にとっては 修道僧 サンガ州 国が存在するためには、叙階したい人だけでなく、それを支援したい人も存在しなければなりません。

　 仏 の関係を設定する 修道僧 そして、信徒が相互に依存し、相互に気遣い、利益をもたらすように信者を置きます。 修道院の研究、訓練、 熟考する、法を修める。 一般の信奉者も、忙しい家族や仕事の生活が許す範囲で、これらを行います。 修道僧はダルマを教え、ダルマに従って他の人に助言することを専門としていますが、在家の信者は彼らの物質的資源を僧侶と共有し、彼らが僧侶の実践能力と教師になる能力に貢献していることを喜んで知っています. この相互依存関係にあるすべての人が謙虚さ、親切さ、奉仕を実践するとき、このシステムはうまく機能します。 彼らがお互いに傲慢で、ケチで、または無礼である場合、不利な結果は個人およびグループとして影響を及ぼします。

2003 年の終わりに、私は Sravasti修道院 西洋の修道僧が生活し訓練できる場所を提供し、叙階を検討している人々が準備できる場所を提供する試み 修道僧 生活。 修道院はダナで完全に機能します。または 製品、そして平信徒も修道士も請求しません。 私たちは、私たちの生活を自由に提供されるサービスの XNUMX つにしたいと考えています。 これには、多くの人々が行う準備ができていない信仰の飛躍が含まれますが、修行がダルマの実践に役立つことがわかっている人は. 継続的に育成している例として、 修道僧 動機として、私たちが暗唱するいくつかの聖句をあなたと共有したいと思います. 朝の終わりに 瞑想をグループで行う際、全員が次の言葉を暗唱し、モチベーションを高めます。 提供すること サービス：

私たちは、お客様にサービスを提供する機会に感謝しています 仏、ダルマ、および サンガ そして衆生へ。 仕事をしていると、仲間とは考え方や好み、やり方に違いが出てくることがあります。 これらは自然なことであり、創造的な交流の源です。 私たちの心はそれらを対立させる必要はありません。 私たちは、共通の目標に向かって協力する際に​​、深く耳を傾け、賢く親切にコミュニケーションするよう努めます。 弊社を利用することで ボディ そして、寛大さ、優しさ、倫理的規律、愛、思いやりなど、私たちが深く信じている価値観をサポートするためのスピーチは、すべての存在の悟りのために捧げる大きな前向きな可能性を生み出します.

私たちは与えられたものだけを食べます。 訪問者が食料品を持ってくるとき、彼らは自分の 製品 托鉢の中でこの聖句を暗唱する 提供すること に食べ物 サンガ州:

与えることに喜びを感じる心で、私はこれらの必要条件を サンガ そしてコミュニティ。 私を通して 提供すること、彼らがダルマの実践を維持するために必要な食べ物を手に入れることができますように。 彼らは正真正銘のダルマの友であり、道に沿って私を励まし、支え、鼓舞してくれます。 彼らが私たちを道に導く実践者と熟練した教師になりますように。 私は、 提供すること 美徳を求める人々に捧げ、すべての有情の悟りのためにこれを捧げます。 私の寛大さを通して、私たち全員がお互いに心からの愛、思いやり、利他主義を育み、 究極の自然 現実の

僧侶たちは次のように答えます。

あなたの寛大さは刺激的であり、私たちはあなたの信念に謙虚です. 三つの宝石. 私たちは、私たちの 戒律 できる限りシンプルに生き、平静、愛、思いやり、喜びを育み、 究極の自然 私たちの命を支えてくださった恩に報いることができますように。 私たちは完璧ではありませんが、お客様の価値に見合うよう最善を尽くします 提供すること. 一緒に、混沌とした世界に平和を作りましょう。

信徒と信徒の両方の目に涙が浮かぶ サンガ州 while 提供すること この単純な交換中の食べ物。 私にとって、これは私たちの心が、贈与者として、また受領者として、ダルマに変容しつつあるというサインです。

強く、高潔でありますように 修道僧 サンガ州 西洋と世界中で繁栄しましょう！

2007年XNUMX月