サキャディターの誕生
仏教女性の国際協会
トゥブテン・チョドロン師 
修道女のための完全叙階 
2007 年 2 月 1 日 
2007 年 1987 月は、XNUMX 年にインドのブッダガヤで開催された最初の仏教尼僧会議の記念日を祝います。 私はその会議のことをよく覚えている――埃が舞う巨大なテント、法王の会見前の興奮した様子。 ダライ·ラマのオープニング トークは、主催者であるレクシェ ツォモ師、アヤ ケマ師、チャツマーン カビルシン博士が絶え間なく変化するスケジュールや状況について交渉した際の大変な努力のおかげです。 会議の締めくくりとして、国際的な仏教徒の修道女と仏教徒の女性が連絡を取り合う方法として、サキャディターが設立されました。
その時は、このイベントから何が開花するか、次の 20 年間、仏教の修道女と女性に関する会議が XNUMX、XNUMX 年ごとに異なる国で開催されるとは思いもしませんでした。 毎回異なる国で会議を開催することは、お互いの伝統や慣行を直接学ぶことができたので、非常に巧みでした。 各国の一般大衆は、仏教の修道女と女性の大規模なグループの存在と実践を目の当たりにしました。 彼らは、意見の相違が存在する場合でも、私たちの間の調和、分かち合い、オープンで正直な交換を見ました。
主催者は、貧しい国の修道女が国際会議に参加できるように後援する努力をしました。 これには多くの素晴らしい効果がありました。 例えば、タイのマエジとチベットのスラマネリカは、韓国と台湾での比丘僧団の機能を目の当たりにすることができました。 これにより、彼らの知識が広がりました Vinaya そして、教育を受けた修道女のコミュニティができることと、社会にもたらすことができる利益を見て、自信を高めました.
20 年前は、ほぼすべての会議の結果として本が出版されるとは知りませんでした。 これらの本は、会議に出席していなかった女性が、集まりや議論のポイントについて学ぶだけでなく、国際的に姉妹とのつながりを感じることができます.
1987 年の会議は、インドでおそらく XNUMX 年以上ぶりの比丘尼のポサダでもありました。 仏教のテキストは、中央の国を、完全に叙階された女性と男性、および女性と男性の仏教徒の在家信者がいる国として説明しています。 他の XNUMX つのグループはインドに存在しますが、比丘尼コミュニティは何世紀も前に消滅しました。 しかし、この会議と比丘尼の儀式のおかげで、比丘尼は サンガ州 再びインドに存在し、中央国となっています。 参加した私たちは、26 世紀にわたって調和のとれた共同体としてこの重要な儀式を行ってきた法師姉妹との強いつながりを感じました。
仏教の修道女と女性が国際的に協力することで、生活を改善するために多くのことが行われてきました 条件 より貧しい国の修道女のために、女性の一般教育と法教育を増やし、スリランカで女性のための完全な叙階を再確立し、それをチベット人コミュニティに導入するための措置を促進する. これらの善行やその他の功績は間違いなく将来も続き、それによって仏教の尼僧や女性に利益をもたらし、ひいては私たちの世界にダルマが存在し、私たちの社会に平和がもたらされるでしょう.
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
