サンガの女性

65 か国から 400 人の講演者と 19 人近くが参加したこの会議は、XNUMX 日間のプレゼンテーションと、その後の XNUMX 日間のハンブルク初の女性司教と法王による講演で構成されていました。 ダライ·ラマ 午前中は法王と他の僧侶たちとの比丘尼叙階に関するパネルディスカッション。 ビクシュニ・ジャンパ・ツェドロエン と Dr. Thea Mohr が主な主催者であり、この国際的なグループをまとめる素晴らしい仕事をしてくれました。

会議に出席した熟練した仏教修道女の配列は刺激的でした。 韓国と台湾の大僧院の僧侶たちは、よく組織された Vinaya トレーニングプログラム、ダルマ研究、および 瞑想 寺院での尼僧のための修行。 スリランカとタイの上座部仏教の僧侶たちは、彼らの伝統に女性のための完全な叙階（bhikshuni）を導入することを支持して話し、スリランカの僧侶と尼僧は、これが近年どのように達成されたかを説明しました。 Vinaya (修道僧 行動規範）。 これらの僧侶、中国とベトナムの大乗仏教の僧侶、チベットのゲシェは、チベットの伝統における女性のための完全な叙階の導入を支持し、奨励しました. 西洋とアジアの学者がこの分野の研究について語り、チベットの修道女が彼らの好みを表明し、多くの活発な議論が展開されました。

法王がチベットの伝統における女性の完全な叙階の復活を発表することを望む人もいましたが、これは不可能でした. 法王は、これは法王が一人で下せる決定ではないと繰り返しおっしゃいました。 の 仏 設立 サンガ州 コミュニティとして、すべての主要な決定はコミュニティのコンセンサスによって行われなければなりません。 法王は次のように述べた。 仏 今日ここにいたら、比丘尼の叙階を許可してくれるに違いない。 しかし 仏 はここにいないので、私はその役割を果たせません 仏に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

それでも、比丘尼叙階とゲシェーマ学位に対する法王の関心と支持は明白です。 彼は比丘尼を持つ必要性を強調した サンガ州 そのため、チベットは XNUMX つの仏教共同体の存在によって定義されるセントラル ランドと見なすことができます。男性と女性の完全に叙階された僧侶と男性と女性の在家信者です。 「比丘尼を紹介するためにもっと努力してほしかった」 誓い 何世紀も前に仏教が初めてチベットにもたらされたときです」と彼は言いました。

チベット比丘の多くのメンバー サンガ州 非常に保守的です。 比丘尼はいなかったから サンガ州 チベットでは、なぜ今それを持っている必要性や関心があるのか​​ 理解していません. 加えて、彼らは叙階の詳細に従って行われることを見たいと思っています。 Vinaya. このように法王はチベット人を励ました サンガ州 比丘尼の叙階に関して、より多くの研究を行い、彼らの間でより多くの議論を行うこと。 現在、それを実現する方法について XNUMX つの提案があります。

1. 一つ目は、チベット比丘の叙階によるものです（僧) サンガ州 単独で。
2. もう一つは双対による叙階 サンガ州 Mulasarvastivadin のチベット比丘の Vinaya 伝統（チベットに続く）と比丘の ダルマグプタカ Vinaya 伝統（中国、韓国、台湾、ベトナムに続く）。

それぞれの方法には長所と短所があります。 会議に出席したチベットの修道女たちは、チベットの僧侶だけによる叙階を好み、Mulasarvastivadin で、チベット人コミュニティの自分の僧侶から、チベット語で叙階を受けることができるのが最も快適だと感じたと述べました。 Vinaya 続いてチベット人。 Seraje Monastery の Geshe Rinchen Ngodrup は、Mulasarvastivadin によると、これを実現する方法を説明しています。 Vinaya. 比丘僧と比丘尼僧の両方による二重叙階がより適切であると考える人もいます。 ほとんどの人は、チベットの比丘がどちらであろうと満足するだろう。 サンガ州 が適切と考えます。

チベット人コミュニティの中で、ゲシェ・リンチェン・ゴドゥプや他の人々の研究に精通している僧侶はほとんどいないため、より多くの教育と議論が必要です。 法王は、多くのチベット人のゲシェ、修道院長、リンポチェが出席するインドで別の会議を開催することを勧められた。 彼は出席者に感謝した サンガ州 他の仏教の伝統から、彼らが将来の会議にも出席することを望んでいます。 法王は、チベット仏教で比丘尼の叙階を受けることを非常に強く望んでおり、来年の冬に予定されているこの会議の費用を負担すると述べられた。

法王はまた、チベットの伝統に則って修行し、僧侶に叙階された比丘尼を激励された。 ダルマグプタカ XNUMXつのプリンシパルを実行する伝統 修道僧 一緒に儀式 - 隔月の告白と回復 誓い (ポサダ、 ソジョン)、雨が降る (ヴァルシャカ、ヤーン)、そしてレインズリトリートの締めくくりの儀式(プラバラナ、ゲイ）。 彼は彼らがこれらの儀式をチベット語に翻訳し、ダラムサラで実施することを歓迎しました。

個人的な感想を述べたいと思います。 ある日、法王は ダライ·ラマアリヤデーヴァの教え 四百連 会議に続いて、スラマネリカ（初心者の修道女）が西洋の比丘尼の何人かに昼食を提供しました。 私は、ビクシュニス・テンジン・パルモ、レクシェ・ツォモ、ジャンパ・ツェドロエン、ヨティカ、ケンモ・ドルマ、テンジン・カチョなどの並外れた女性たちと一緒にテーブルに座っていました。 ヴェン。 Tenzin Palmo は 43 年、他の XNUMX 人は XNUMX 年、残りは XNUMX 年以上叙階されています。 それぞれが学識があり、心のこもった、僧院を設立し、法を教え、法センターを運営するなどして、他の人に利益をもたらすことに積極的に関与していました。 これは、 ブッダダルマ チベットの修道女が比丘尼やゲシェマになれれば、一般的に、特にチベット人コミュニティに利益をもたらすでしょう。 昼食の締めくくりに、私たちはお互いの功績を喜び、お互いのプロジェクトと実践の成功を祈ることを誓いました。 私は、これらの驚くべき修道女たちの喜びに満ちた努力と能力に感謝し、刺激を受け、修道女と僧侶が協力して宗教を広めるために協力する未来に希望を持って出発しました。 仏すべての利益のための の教え。

も参照してください。

• チベット伝統における比丘尼叙階に関するダライ・ラマ法王の声明
• チベットにおける多伝統叙階の先例：ムラサルヴァスティヴァダ・比丘とダルマグプタカ・比丘尼のデュアル・サンガによる比丘尼叙階支援—会議でThubten Chodron氏が発表した論文
• 上記の論文のより長く、より完全なバージョン (文末脚注と参考文献を含む) 会議議事録に収録