女性のための完全叙階

アンドレア・ミラー[AM]: 女性の完全な叙階のトピックについてお聞きしたいと思います。 ドイツのハンブルグでの会議、 今年の7月に。

由緒あるツプテン・コドロン[VTC]: 女性の完全叙階のトピックに関心をお寄せいただき、誠にありがとうございます。 修道僧として修行したいと願う西洋の女性と男性はたくさんいます。 修道僧 改宗した仏教徒の生活はあまりよく理解されていません。 したがって、読者にこのことを認識させ、仏教を西洋に持ち込むときに男女平等の価値を人々に思い出させることは本当に価値があります. アジアでは、女性の叙階系統の話題は特に女性に関するものですが、西洋ではより大きな問題は女性の存在だと思います。 修道僧 消費主義と「捕まらない限りやりたいことをやる」という考え方を重視する文化の中で、実践の道としてシンプルさと倫理的な行動を強調するライフスタイル。

AM： 女性の出家系統を回復または確立することが重要なのはなぜですか?

VTC: 比丘宗が現在存在する国で比丘宗を確立し、現在存在しない仏教の伝統で比丘宗を復活させることは、いくつかの理由から非常に重要です。 まず、比丘、比丘尼、ウパサカ、ウパシカ（完全に叙階された僧侶と尼僧、男性と女性の信徒）という XNUMX つの共同体を持つことで、ある地域が「中心地」として確立されます。 ブッダダルマ 繁栄します。 比丘尼がいなければ、仏教徒コミュニティの XNUMX 分の XNUMX が行方不明になります。

第二に、すべての仏教国を見ると、修道女が受ける教育のレベルと社会に奉仕する能力は、出家のレベルと相関していることがはっきりとわかります。 女性がXNUMX人しか受給できない国では 戒律 またはXNUMXの非修道僧 戒律、彼らの教育と社会に奉仕する能力が妨げられています。 女性が初心者になれる国では、女性の可能性が向上します。 そして、比丘尼としての完全な叙階が可能な国では、女性はより良い仏教教育を受け、より広範囲に修行することができ、社会に役立つより多くの技術を持っています. これらの国の修道女は、社会からより大きな経済的支援と尊敬を受けています。 目標は経済的支援や尊敬ではありませんが、私たちは修道士として、これらに執着しないように訓練されていますが、修道女が訓練するための施設を持ち、社会の他の人に利益をもたらすことができる機関を設立できるようにする.

第三に、女性は誠実な精神的な願望を持っており、より高い叙階で生活することは、これらを達成するのに役立ちます. ダルマの実践の基礎は、倫理的行動の高等トレーニングであり、 仏 それを育てる最善の方法は、 戒律 完全叙階の。 の 仏 彼自身は 修道僧 そしてそのライフスタイルを生きてきました。 完全な叙階に基づいて、女性はより簡単に集中力と知恵の高等トレーニングの実践だけでなく、 菩提心 そして六つの完成。 このように、比丘尼になることができることは、女性が個人として重要なことです。 長期的には、より悟りを開いた存在の存在は私たち全員に利益をもたらします。

第 XNUMX に、比丘尼は自然と彼らが住む社会に利益をもたらすでしょう。 彼らは仏教のラジオ局を運営し、法典を出版しています。 彼らは子供たちにダルマを教えます。 西欧諸国では、男性も女性も女性の教師のもとで学ぶことを望んでおり、完全な叙階は、女性が法を学び、実践し、教え、修行を導き、カウンセリングを通じて他の人と分かち合うための良い基礎を与えます. 特に、多くの在家女性は、僧侶よりも修道女と教師と生徒の関係を築き、個人的な問題について話し合うことをより気楽にしています。

穏やかな心と優れた行動力を備えた比丘尼は、実践へのインスピレーションを与える男女の実践者にとって素晴らしい模範となります。 教師であり指導者である比丘尼は、女性と男性が他者に利益をもたらす可能性を実現するように促します。

比丘尼の存在は、ジェンダーの平等と、男性と女性の両方が最大限の可能性を発揮する平等な機会を重視する世界で、ダルマを広めるために不可欠です。 特に男女平等が高く評価されている西側諸国では、女性と男性が叙階を受け、伝統的な儀式を行う平等な機会が与えられています。 サンガ州 活動が不可欠です。 機会の平等には責任の平等が伴い、女性が指導的地位に就くことはすべての人に利益をもたらします。

　 仏 彼自身、悟りを得る女性の能力を確認し、比丘尼修道会を設立しました。 それは重要です 仏21世紀の信奉者は、 仏の意図。

AM： ハンブルグ会議で何を成し遂げたいと思っていましたか?

VTC: 多くの希望や期待を持たないようにしています。 一部の人々は法王に ダライ·ラマ チベットの伝統に比丘尼叙階を確立する声明を出すだろう、私はそれを期待していませんでした. 法王は、これは政府が下す決定であると繰り返し述べている。 サンガ州、それは一人ではできません。 また、多くのチベット僧侶の保守的な意見と、比丘僧の叙階に関する教育がチベット人コミュニティで非常に必要とされていることも承知しています。 チベット人コミュニティでの合意形成も不可欠であり、時間がかかります。

私は、この会議が次のことを達成すると考えました。

1. 比丘尼叙階の問題は、世界中でより多くの注目を集めるでしょう。 特に西洋では、人々がその価値を理解することが重要です。 修道僧 叙階と 修道僧 ライフスタイル。 一般的に西洋のダルマの修行者は、このことについてあまり知らないようです。 修道僧 人生、その利点など。 多くの仮定と予測があり、会議はより実際の知識と認識を提供します。
2. の技術的側面に関する研究の生産的な交換があるでしょう。 Vinaya 比丘尼の叙階の仕方について。
3. 参加者は、多くの仏教伝統の尼僧に会い、彼らから学び、一緒にいることを楽しむ機会を得ることができました。 西洋に住んでいる比丘尼として、私は他の完全に叙階された女性とそれほど頻繁に一緒にいる機会がありません. アジアの比丘尼は力強く、活気があり、一緒にいると楽しいです。
4. チベット人が比丘尼の叙階についてもっと学ぶ機会があるでしょう。特に、それがチベットの伝統に確立されるかどうか、またどのように確立されるかを決定するのはチベットの比丘（僧侶）になるからです。

AM： 会議は何を達成しましたか？

VTC: 会議は上記のすべてを達成し、大成功を収めました。 これは、すべての仏教の伝統における比丘宗の確立への道に沿った歴史的な一歩でした。 さまざまな仏教の伝統を持つ修道女の間だけでなく、 修道僧 そして大学教授は更新され、新しい教授が形成されました。 私は修道女たちが私たちの精神的な願望を理解している教授から受けたサポートに感動しました。

で行われた研究について広範な共有がありました Vinaya そして比丘宗の歴史。 特定の仏教の伝統に比丘尼の系統が存在しない場合、重要な問題は叙階を確立する方法であるため、これは非常に役立ちます。 たとえば、比丘尼 サンガ州 ムラーサルバスティヴァディンに従う唯一の国であるチベットには存在しなかった Vinaya 伝統。 このように、チベットの僧侶たちは、比丘類だけが叙階を行うことができるかどうか疑問に思っています。 Vinaya 比丘尼は言う サンガ州 も関与する必要があります。 別の比丘尼ができる Vinaya 伝統—たとえば、 ダルマグプタカ 東アジアに続いて—式典に参加しますか? チベットの僧侶にとって、適切な叙階の専門性は非常に重要であるため、私たちは彼ら自身の立場で彼らに会い、彼らの懸念に関連する研究を行うのを手助けしようとします.

ドイツで開催されたこの会議は、多くの報道機関によって報道されました。 法王の教えにおいて、 ダライ·ラマ 会議の直後にハンブルクで行われた、一般の聴衆は尼僧に非常に敬意を払っていました. 大衆は興味を持ち、支持しました。

個人的には、会議の準備の過程で、さまざまなことについて多くのことを学ぶ機会が得られました。 Vinaya 血統 - 彼らの歴史、実践など。 これは魅力的でした。 さまざまな仏教の伝統を持つ僧侶​​と尼僧の何人かは、会議の前後に定期的に電子メールで連絡を取り合い、お互いから多くのことを学びました.

私の論文のトピックに関して言えば、チベットでの先例の発見 サンガ州 さまざまな国の修道士で構成されています Vinaya 叙階を与える血統—私はVenと一緒に研究をするのを楽しんだ. 中国の比丘尼、ティエンチャン。 我々は、仏教がチベット王ラングダルマによって厳しく迫害された後、比丘の血統を再確立したチベットのラチェン・ゴンパル・ラブセルの9世紀または10世紀の叙階を調査した。 これらの前の世代のことを考えるのは刺激的でした サンガ州、 修道僧 私はこの世で叙階する機会を得ました。 この貴重な伝統を存続させるために彼らが行った努力は、私たちが確立するという挑戦に従事するのと同じように私を刺激します 修道僧 西部のコミュニティ。

AM： 会議が達成したこと、または達成しなかったことについてどう思いますか?

VTC: 私は満足し、楽観的です。 法王は、会議の翌日に参加者を招集し、緊急の会合を開き、今後の対応について概説した。 彼は、チベットの伝統に比丘尼の叙階があることを強く望んでいます。

AM: あなたの言葉で言えば、すべての伝統における完全な叙階を女性が実現するために、他に何をする必要がありますか?

VTC: やるべきことはたくさんあります。 法王は、今回はインドでチベット人が主催する、比丘尼の叙階に関する国際会議を開催してほしいと願っておられます。 これに先立って、チベットの修道女は、比丘尼として完全な叙階を受けることの目的と価値についてもっと学ぶ必要があります。 チベットの僧侶は教育を受ける必要があり、完全に出家した修道女を持つことの利点を理解する必要があります。 多くの Vinaya 研究はすでに行われており、これを共有し、情報をインドのチベット僧侶の間で広く配布する必要があります. さらなる研究も行う必要があります。 多くの人がすでにこれらすべてのプロジェクトの実現に取り組んでいます。

西洋では、より多くの教育が必要であり、在家修道者が修道士の価値を理解し、 修道僧 一般的なコミュニティ、特に完全に叙階された修道女のコミュニティ。 仏教における男女平等の問題を提起し続けることは、すべての人々がダルマを学び、実践する平等な機会を持つことが不可欠です.