撤退後の報告

• XNUMXつの乗り物とその意味と 三つの宝石
• グルヨガ クッションから
• 自己愛を変える
• コミットメント

金剛薩ました 13（ダウンロード)

由緒あるツプテン・コドロン[VTC]: [笑い] わかりました。 というわけで、リトリート終了。 元気ですか？

ナンク: 退却者の残党がここにいます。

VTC: そして、退却者の残党はここにいて、他の者たちは蜂蜜を持って戻ってきました[丁寧な笑い]彼らの目的 添付ファイル. それらについて考えたことはありますか？ 彼らがどうなっているのか疑問に思っていますか？

ナンク: 興味深いことに、毎朝、ホールのスペースと死体の数が少なくなります。 最初はXNUMX人でした。 それからXNUMX人でした。 その時はXNUMX人でしたが、今はXNUMX人です。 空間はまだエネルギーを保持しています。 それはまだそこにありますが、またより広々としています。 クロージングサークルが小さくなっている

フローラ： また、フロリダ州トレオン、ハラパのおかげでさらに大きくなっています（笑）。

VTC: そう、輪が広がる。

ナンク: 私たちは昨夜、彼らのために献身しました。

VTC: ええ、私は彼らがどうなっているのか疑問に思っていました。 彼らがこの議論のためにここにいられることを望んでいることに賭けます。 [笑い]。 「私は家に帰って、これが起こり、それが起こりました。」 …で、何が来るの？

フローラ： ケンスル・リンポチェ尊者が話された質問をしてもよろしいですか？

VTC: うん。

フローラ： との関係 仏、ダルマと サンガ. 彼は、大乗の道には非常に直接的なつながりがあり、重要なつながりがあると言いました。 仏 他の道はダルマや サンガ. それについてもっと知りたいです。

VTC: ああ、わかりました。 ケンスール リンポチェが XNUMX つの異なる乗り物について話していたとき、 聞き手 乗り物、孤独実現車および 菩薩 車両。 より多くのつながりを持つ方法 仏、一つはダルマ、もう一つは サンガ? わかりました、 聞き手 乗り物は、チベットのシステムで指定されているようなものです。 だから、 聞き手 乗り物、それらの存在は解放を熱望しています。仏道の完全な悟りではなく、解放を熱望しています。 そして彼らは主に 熟考する 4つの聖なる真実について、そして彼らはグループで一緒に練習します. それらは、神の教えを聞く者たちです。 仏 そして、他の人に聞こえるように話します。 それが彼らが呼ばれる理由です 聞き手 車両。 Ok？ 教えを聞くために集団で生活しているからですよね？ 彼らの多くは、元の弟子でした。 仏、実現した羅漢。 したがって、それらはより関連性があります サンガ. あなたが知っている、 サンガ そういう意味でのコミュニティ。

そして、孤独な実現者の乗り物、彼らは主に 熟考する 従属起源の 12 リンクについて。 そして彼らが 熟考する—さまざまな種類の孤独な実現者がいます。 一部の時間グループにとどまる人もいますが、サイのように離れて一人で生活するため、孤独な実現者のようにサイと呼ばれる人もいます。 彼らは、根本のない時に阿羅漢性、解脱を達成する 仏 この世界で。 創業 仏 釈迦のように法輪を回すもの 仏 やりました; まだ法輪が回っていない宇宙。 そのため、常に前世では教えを学びますが、最終世では孤独な実現者のようなこれらのサイは、基盤のない時に現れます。 仏、だからダルマはありませんが、彼らは 熟考する 森の中で、洞窟の中で、孤独のように一人で、彼らは解放を達成し、それから彼らは教えますが、彼らは言葉ではなく行動によって教えます。 Ok？ したがって、彼ら（孤独な実現者）は法に関連していると言われています。

そうして 菩薩 車両。 これらは、完全な悟りを熱望する存在です。 仏、そして彼らは主に 熟考する 般若経（智慧経の完成）と内在の空虚について。 そして、彼らは完全な悟りと完全な資質を達成しようとしているからです. 仏 次に、それらはより関連性があります 仏 そうであれば。 しかし、実際には XNUMX つすべてが 聞き手、孤独な実現者または 菩薩 彼ら全員が持っているビークルフォロワー 三つの宝石 彼らの避難所として。 Ok？ したがって、これは私たちの心の中でそれらをXNUMXつに関連付ける方法にすぎません 避難対象 次にもう一方ですが、実際にはXNUMXつすべてを大切にしています 避難対象.

フローラ： この説明が私の注意を引きました。 サンガ、しかし 仏 できない—つながりを感じる方法がわからない 仏. どの感情や思考に結びつくかわかりません 仏.

VTC: ああ。 Ok。 では、どのように心のつながりを感じるか 仏?

フローラ： うん。

VTC: ですから彼らは、ダルマが最後の XNUMX つの高貴な真理であるため、ダルマを実現することによって、つまり私たちの心をダルマに変えることによって、ダルマが私たちの本当の避難所であると言います。 うん？ さまざまな苦難と苦しみの停止、そしてその道。 それらの停止につながるパス。 それが本当のダルマの避難所であり、私たちが心の中でそれを実現するとき、それが私たちの本当の避難所です。 私たちは真の停止を持っているので、苦しみはありません。 うん？ そして、これを示す相対法が教えです。 ですからもちろん、私たちはダルマとのつながりを強く感じています。

　 サンガ 我々 避難する 中にはアリアの存在がいます。 つまり、空を直接悟った人。 そして親戚 サンガ 彼らの象徴として立っているのは、完全に叙階されたXNUMX人以上の僧侶または尼僧のコミュニティです。 最近、アメリカでも、西洋でも、メキシコでも、この言葉を耳にします (サンガ) は仏教センターに来る人を意味していました。 しかし、それはそうではありません サンガ. まだ酒を飲んで狩りに行く通りを下るジョーブローは、私たちの仏教センターではありません。 避難対象. XNUMXを守る人でも 戒律. 彼らはXNUMXつを維持するために賞賛されるべきです 戒律、しかし彼らは空虚に気づいていません—彼らは私たちのものではありません 避難対象. そしてルピタはこれについて私にコメントしました、そして私はこの点を強調します。 サンガ 我々 避難する にいるのはアリアです。 彼女は、仏教徒のコミュニティに関わっていたトレオンで、多くの分裂があり、さまざまなグループが形成されていたと私に話しました。続く？" それから彼女は言った サンガ 我々 避難する 仏教センターに来る人々だけです。」 うん？ そんな風に見たらAryaだから サンガ—彼らは分裂して政治を続けるつもりはありません。 彼らは常に信頼できる避難所です。 仏教センターに行く人々には、政治があります。 したがって、これらの分割と分割が発生する可能性があります。 しかし、それを認識すれば、彼らがあなたのものではないことに気付くので、落胆することはありません。 避難対象、彼らは他の衆生です。 彼らはダルマの友人であり、あなたは彼らを尊敬し大切にしていますが、彼らはダルマの友人ではありません。 避難対象 それがあなたを悟りへと導きます。 Ok？ それは重要なことです。

それから、私はあなたの質問に答えようとしていますが、 仏. ダルマとは、もし病気の人が治りたいと思っていると例えれば、ダルマは実際の薬です。 うん？ の サンガ 私たちがそれを取るのを助けるものです。 彼らは丸薬を砕き、アップルソースに入れ、スプーンに入れて、「大きく開けて！ ズーム、ズーム [スプーンのふりをして手を振る]。」 [笑い]。 だから彼らは私たちを助けてくれますよね？ 彼らは私たちを支え、サポートしてくれます。 そうして 仏 博士のようです。 ほら？ ここに私たちは苦しんでいる衆生であり、とても混乱しています。 何が良くて何が悪いのかわからないので、医者に行ってこう言います。 具合がよくありません。" そして私たちは医者を信頼しています。 また、医師は以前に同じ病気に苦しんでいたため、私たちの症状をよく知っています。 そして彼は言います、「あなたの病気はサムサラです。 あなたの原因は無知であり、 怒り & 添付ファイル」 そして彼はダルマの薬を処方し、 サンガ 私たちが薬を飲むのを手伝ってください。 だから、 仏 医者のようです。 医者は間違いなく私たちが信頼できる人です。 医者は私たちの病気を診断し、私たちに薬を与え、私たちが錠剤を取り違えて再発した場合に備えて常にそこにいます. 数回飲むのを忘れて、代わりにチョコレートを飲みました。 [笑い] ええ？ だから、 仏 少し再発した場合は常にそこにあります。 に戻ります 仏 そして、「処方箋をもう一度教えてください」と言います。 「私は何を取る必要がありますか？」 そして、 仏 そのように私たちを助けます。 だから、身近に感じることができると思います。 仏 信頼できる医師に対して感じるのと同じように。 また、身近に感じることができます。 仏 彼は最初は私たちと同じ感覚的な存在だったからです。 そして、私たちの始まりのない無限の過去の生涯のいくつかでは、私たちはその精神的な連続体と一緒に過ごしていました 仏、 ほら？ 私たちはよくビーチに行って、たむろしてお茶を飲んでいましたよね？ [笑い] だから、それは好きではありません 仏 いつも離れていて遠く離れていたので、たむろしていました。 しかし、その精神的な連続体、その人がダルマを実践し、私たちは浜辺にとどまりました。 それで彼は悟りを得て、私たちはまだここにいます。 しかし、私たちは間違いなくそのつながりを持っています。 そうして 仏、 彼がインドで生まれたとき、彼は私たちのようなただの人間でした.

私が完全な叙階を受けた中国の寺院には、その外側と内側に沿って、当時の行為と出来事を説明するさまざまな壁画がありました。 仏の人生。 私は壁画を一周して見ていましたが、それはちょっとしたものになりました 瞑想 私のため。 考えただけで、 仏の人生と彼がしたこと。 それ自体が私たちの練習方法の例だからです。 ほら？ なぜなら 仏 王子として生まれたのはわかりましたが、ストーリーを更新する場合は、 仏 中産階級の快適さを備えた家族で生まれました。 うん？ 彼は、彼が望むもののほとんどをあなたに知ってもらうことができる家族で生まれました。 そしてもちろん、彼の両親は彼が成功することを望んでいました。 彼らは彼がどこかの修道院に行くことを望んでいなかった. 実際、ある聖人は、 仏父「この子は世界の指導者か聖者のどちらかになる」 そして父親は彼が聖人であることを望んでいませんでした. 父親は彼を国の最高経営責任者にしたかったのですよね？ つまり、ストーリーを取り上げて更新すると、私たちが生まれた家族のようになります。 私たちの両親は、私たちが良い教育を受け、世俗的な仕事をし、世俗的な成功を収め、家、住宅ローン、家族を持ち、友人の前で誇りに思うことができることを望んでいます.

だから、 仏 私たちが受けたのとまったく同じ種類の条件付けを受けました。 または、彼が受けたもの、つまり同じ種類の条件付けを受けました。 そして、彼の家族はとても保護的でした。 彼らは彼を家から出そうとしなかった. 私たちの両親のようなものです。 彼らは、老化、病気、死が見られる第三世界の国に私たちが行くことを望んでいません. 彼らは私たちが墓地や遺体安置所に行くことを望んでいません。 彼らは私たちが危険なことをすることを望んでいません。 彼らは私たちをすべての苦しみから守りたいと思っており、彼の家族もそうでした. しかし、その後 仏 実際に宮殿の壁を越えて冒険し、同じように大人になり、家を出て冒険し、人生について学び始めました. 私たちは病気、老化、死、つまり苦しみを見ました。 私たちは、同じように惨めな人を見ました。 仏 やりました。 の 仏 続けて、病人、老人、死体を見た。そしてXNUMX番目に彼が見たのは宗教家だった。 托鉢者または聖人。 同じように、私たちはコンフォートゾーンである家から飛び出しました。 私たちは世界でこれらすべてのさまざまなものを見ました。 「うわー、誰もが年を取り、病気になり、死ぬとしたら、人生の意味は何ですか？ 誰もが幸せになりたい、欲しいものを手に入れたい、欲しくないものから逃げようとして走り回っていますが、実際にはそれを手に入れることはできません. 彼らは本当にこれを行うことはできません。 人生とは何か？」 そして、突然、私たちは托鉢僧に会います。 私たちは法王の教えの一つ、ゲシェの教えの一つに行きます。 私たちはどこかに行って、別のライフスタイルを送っている人を見て、「うわー、この人は、車で走り回って多忙なライフスタイルを送っている他のすべての人々よりも、はるかに平和で、一緒にいる. Ok？ だから、それはまったく同じことが起こった 仏 彼が成長していたとき。 そして、これは 仏の心と彼は本当にそれを理解しようとしていた. 「ほら、今まで住んでいた環境を離れて、本当に真実を探しに行かなければならない」と彼が言ったところまで来ました。 それで、彼は家を出ました。 そして彼は髪を切り落とし、素敵な服を脱ぎ、僧侶のローブを着ました。 私たちの言語では、ジュエリー、ヘアドライヤー [笑い]、ヘアブロワー、メイクアップ、バスケットボール シャツ [連続笑い] を取り除き、外に出て、スウェット パンツ、ビルケンシュトック、サンダルを履きます。 それで、それは私たちがしていることのようなものです[笑い]ええ？ 私たちは育ったすべての豪華な服を着ているわけではありません. ムース、ヘアスプレー、その他すべてのものを取り除きました（笑）。

そして、 仏 当時、彼は創設者として生きていなかったので、当時存在していた教師に行きました 仏 登場しましたよね？ 彼は当時の教師に会いました。 彼は彼らが教えたことを実現しましたが、まだ解放されていないことに気づきました。 それで彼はそれらの教師を去り、それからXNUMX年間の極度の禁欲生活をしました。 彼はマイルスのようだった。 彼は自分のことを心配していた 添付ファイル 食べ物に。 [笑い]。 それで、彼は極端に行き、一日一粒の米しか食べませんでした. そのため、腹の骨に触れると、背骨を感じることができました。 彼が背骨に触れると、彼は腹から皮膚を感じることができました - 彼はとても痩せていました. うん？ そして彼は、 ボディ そのようなことをしても、心が飼いならされませんでしたよね？ それはあなたを本当に弱くするだけです 熟考する. そこで彼は、禁欲生活の仲間を捨てて普通に食事をするようになり、現在のビハール州でこの川を渡りました。 そして彼は菩提樹の下に座り、悟りを開くと言った。 そして彼はそうしました。 ですから、私たちはより幸運な時代に生きています。 仏 が登場しました。 の 仏 すべての完全な教師がいなかった アクセス その時、あなたは知っていますか？ 彼は実際に持っていた カルマ 創設者になる 仏 その時。 実は彼はすでに大乗仏教の視点を持っていました 仏、しかしそれは別のトピックです。 [笑い] でも、私たちのやり方で、いくつかの異なる宗教団体に行ったかもしれません。 以下のような 仏 彼の時代のさまざまな教師に行きました。 私たちはさまざまなことに行きましたが、「まあ、まあ、でもそれでは満足できません」という感じでした。 そして、お会いすることができました 仏の教えと座って練習します。

だから、私は多くの類似点を見ます 仏の命と私たちの命。 慣れ親しんだものを離れなければならないという意味で、私たちの快適ゾーンを離れ、外に出て真実を探すために、私たちにとって正常である種の安全に見えるものを離れなければなりません. そして、 仏悟りを開くと、彼はXNUMX年間教えました。 彼はあちこちに行きました。 ここにその例を示します。リトリート中、私たちはケンスル・リンポチェと ラマ ゾパ、たゆまぬ走り回り。 ケンサー・リンポチェと彼がどれほど病気だったか、ジェフでさえ彼らがどれほど病気だったかを考えてみてください。 私たちがそんなに病気だったら、教えに行くことさえできたでしょうか。 いいえ、私たちはスニッフルを取得し、ベッドにとどまります。 彼らはインフルエンザで非常に病気ですが、衆生に利益をもたらすために、とても楽しい努力をしています. ケンサー・リンポチェは教え続け、ジェフは翻訳を続けました。 ラマ Zopa のスケジュールは非常に過密でした。 彼は西海岸から東海岸に飛んだ。 彼は何をすべきかについて 24 の異なる方向に彼を引っ張っていくこれらすべての異なる人々を持っていましたが、彼はそれでも XNUMX 時間離陸してここに来て、 開始. 私たちのスケジュールが忙しすぎるとき、私たちは何をしますか? 私たちは倒れます、[笑い声]寝ます。 または、お茶を飲みながら映画を見ます。 または、外出してジョイントを吸ってビールを飲みます。 リンポチェはそうしません。 彼は衆生に利益をもたらすために、この喜びに満ちた努力をしています。 それで彼は時間を作ってここに来ましたよね？ ただ与えるためだけにここに来る旅 開始 そのような短い時間の間、彼が行っている他のすべてのことに取り掛かります。

それで、あなたはそれを見て、それは何のようなものです 仏 やりました。 彼は本当に衆生に利益をもたらすために自分自身を拡張しました。 彼はあちこちに行き、教えました。 だから、あなたが知っている、私たちはそうではありません 仏 それでも、私たちは独自の小さな方法で独自の小さな作品を作っています。 私たちは瞑想を導き、朝のモチベーションを与えます。 しかし、私たち自身のやり方で、私たち自身のレベルに応じて、いつの日か何ができるようになるかがトレーニングの方法です。 仏 やりました。 Ok？ だから、私は見て 仏の人生は例のようなものです。 従うべきもののロールモデル。 さまざまな段階を見ているだけでとても心が安らぎます。 仏の人生。 彼は赤ちゃんから 仏. うん？ 彼は行って育ち、すべてを勉強しました。 彼の時代のすべての芸術と科学、そして彼は放棄しました。 それから私たちは出かけて瞑想などをしました。 ですから、私たちは彼の人生の例から多くを学ぶことができると思います. そして、それは私たちに彼を身近に感じる方法を与えてくれます. それは役に立ちますか？

フローラ： はい、確かに！

ナンク: リトリートが終わり、人々が去っていったとき、私はバーバラの言葉を思い出しました。 「自分がどこへ行くのか心配したり、経験に執着したりしないでください」と心が言っているという事実。 だから、私はこれの無常と、この世界の儚さを見てきました。 私たちがそれを理解していない場合、それは苦しみの信じられないほどの原因です. 不満、フラストレーション、貪欲、無力感。なぜなら、物が貴重なものであるほど、それが持続することを本当に望んでおり、それを維持したいという気持ちが強くなるからです.

VTC: ああ。

ナンク: ですから、インスピレーションの感情やその瞬間、またはそれ自体を維持するグループのダイナミクスがあれば、ほんの少しの不足、少しの欲求を織り込んだり、織り込んだりします。 ほら？ 早くどこかで再現して、なくしたくない。 でも変わります。 私は今朝のモチベーションの中で、物事は変化し、同じままではないので、非永続性を見ることは一種の死にかけているもののようなものですが、それはそれで何か新しいものを創造する機会であると言いました. 誕生と死が同時に起こっていること。

VTC: ああ。

ナンク: 私は永続性にとても執着していて、何か新しいものを刻一刻と創造する素晴らしい機会を見ていません。

VTC: ああ。 私たちは、創造的な心を使って何ができるかを見るのではなく、持っているものにしがみつきます。 うん？ 私がインドで教師を離れるとき、または教えが終わるとき、「ああ、ここにいたい」という気持ちが常にあることを私は知っています. [笑い] でも、私がすべきことはこう言うことです。 私はどれほど幸運で、多くのものを受け取ることができました。」 ほら？ 「先生は私にたくさんのことを教えてくれました。 グループは私に多くのものを与えてくれました。」 そして今、それは私の仕事です。 菩薩 「受け取ったものを他の人と共有するのが今の私の仕事です。」 そして、私が共有するものは何でも固定されたパイではないことを認識してください. だから、喜びを与えたら減るということはありません（笑）。 または、エネルギーを与えると、エネルギーが少なくなります。 でも、本当に喜んで「よし！」と言うこと。 私にとって、去るプロセスは グルヨガ もの。 その時 金剛薩ました あなたの中に溶け込んで、あなたはクッションから起き上がり、日常生活に取り掛かります。 さて、教えやリトリートを残すことはそのようなものです。 神が溶け込むような、 仏 に溶け込み、私は 仏 そして今、私はそれを私の人生に取り入れなければなりませんね。 であること 仏 または持っている 仏 心の中で、それを与え、他の人と分かち合います。 共有すればするほど、 仏 私の心の中で、または私自身が 仏 になります。 うん？ そして、それが私が、支援的な環境や支援的なグループを離れるという退却から抜け出すという移行の不安に対処する方法を学んだ方法です.

ナンク: そんな貴重な空間にも、わがままな思いが芽生えるのが面白い。 そして、自分の利益、自分の喜び、自分の幸せのために、「うわー、私は今この経験をすべて持っている. 私にはいくつかの洞察があり、いくつかのものを手放したような気がします。」 または、「誰かと関わるとはどういうことだろうか？ 私が自分自身を見つけるかもしれないこの状況では、何が違うでしょうか？ むしろ、「ブーフー、ワー」となります。 (笑) とても参考になります。

VTC: ええ[ため息]。 これ 自己中心性 とても卑劣です。 私たちがこの「私のダルマの練習！」に入るのはとても簡単です。 うん？ 「私のダルマの練習には何が良いですか？」 [笑い] 「気分がいいので、この素敵な環境にとどまりたいです!」 うん？ それは、常にあるという意味ではありません 自己中心性 私たちは反対のことをします。 いいえ。 自己中心性 逆に行動すべきだという意味ではありません。 これは非常に重要ですよね？ つまり、モチベーションを変えてから、明確なモチベーションを持って、何をする必要があるかを検討する必要があるということです。 Ok？ ですから、あなたが良いダルマ環境にいて、それに執着していることに気づき、「ああ、私はこの良いダルマ環境に執着している。通りの駅（笑）なのでダルマ環境に執着しません。 ええと、ご存知のように、私たちはそれを行うのに十分なほど強力な実践者ではありません. はいよりも非常に強い菩薩である場合は、スキッドロードに住んでください。 ほら？ しかし、そうではありません。 したがって、ダルマ環境にとどまる方が使用に適しています。 だから私たちはそれを保持していません しがみつく 代わりに、環境を使用して練習を深めますね。 または別の例: 家族に愛着を持つたびに。 あなたは自分が家族に愛着を持っていることに気づきます。 ですから、反対のことをして家族と話さないという意味ではありません。 うん？ それはあまり意味がありません—[笑い]「私はあなたに愛着を持っているので、私が生きている限りあなたと話すことはありません。」 いいえ、それは賢明ではありません。 それで、あなたは何をしますか？ モチベーションを変える必要があり、状況を見ます。 「どうすれば家族と良い関係を築くことができるでしょうか。家族にとって有益でありながら、それが私のダルマの実践を妨げないようにするにはどうすればよいでしょうか?」 Ok？ だからあなたは新しい関係を築きますが、離れて二度と彼らと話をしない.

私たちの執着があまりにも圧倒されたり、私たちがしていたことが非常に否定的だったりして、その反対のことをしなければならない状況がいくつかあります。 たとえば、薬物やアルコールの問題を抱えている場合、それはモチベーションを変えることではなく[笑い]、飲酒やドーピングをしている友達と一緒に戻ってしまいます。 それはあなたがそれを処理する方法ではありません。 この環境は私にとって良くなく、私の心を破壊し、自分自身や他の人に害を及ぼすようなことをするようなものです. 私はそれらの人々やその環境から完全に離れる必要があります. 私の心はまだそこにいるのに十分強くないので、倫理的な生活を送るために人々が私をサポートしてくれる別の環境に完全に身を置く必要があるからです. ですから、有益だとわかっていることを行うことが重要です。 そのような状況では、必要があるため、反対のことを行います。 Ok？ しかし、すべての状況で反対のことをするという意味ではありません。

フローラ： 外部や周囲の人々が何かをするように私たちに圧力をかけていると考えるときに私たちが行うこの反応との関係で（これは私たちが以前に話していたトピック、社会的圧力であることを思い出してください）そしてこの圧力がすべてが外部にあるわけではありませんが、それは私たちの執着または隠蔽方法です。 添付ファイル、 番号？

VTC: ええ[活力]。

フローラ： 私たちは、「何か障害があるからやっているのではありません」とは思いません。 「いいえ、私は非常に思いやりがあり、息子や母親の気持ちを気にかけています」と投影して言う方が簡単です。 私は瞑想中にこれに気づき、変化することが非常に重要だと思います. 物を観察し、この物を観察すること。 成長できないこともあると実感しました。 私たちは成長したくありません。 私たちは、母親、父親、または誰かが私たちのために決める必要がある小さな子供のように保ちたいと思っています! または、コミットメントは危険なので、コミットメントを取りたくない. このコミットメントは私自身の自由の意味かもしれませんが、私は「その前に別のことをする必要があるため、それを行うことはできません」.

VTC: ああ！

フローラ： まるで成長できない。 私はそれを説明する方法がわかりません。 コミットメントをしないことと、成長できないことの間には何らかの関係があります。 それは私の刑務所、私の内なる刑務所のようなものです。 よくわかりません。

VTC: とてもよく説明してくださったと思います。 私たちが外部をどのように使用するかの間にはリンクがあるからです。 自分の価値観を外に投影して、「ああ、これはできない。他の人を不幸にするから」と言う方法。 私たちがそれを行う方法と、成長したくない方法の間にはリンクがあります。 そして、私たちがどのように約束をしないか。 あなたが言っていることのそれらのXNUMXつのことは…

フローラ： 彼らはまるで…

VTC: 絡み合っています。

フローラ： そのうちのXNUMXつを壊すとしたら、これはあなたのものだと思います（拳を強く握りしめます）[笑い]。 だからこそ、私がこのプロジェクションを見るのは非常に興味深いのです。 良くないと思うよ？」 [笑い]

VTC: うーん。

フローラ： 深い所ほど、伸びないようにしたいと思っています。 私は怖いです。

VTC: また、それに関連するもう XNUMX つの要素が第 XNUMX 要素です。 あなたもそれを持ち出しました。 自分の人生に責任を持つのではなく、誰かに決めてもらいたいのです。 私たちは「責任を取りたくない」ではなく、「あなたに決めてもらいたい」と言っています。 私たちはそれを「もし私がこの人をとても気にかけているなら、私はそれをすることはできません（約束をする）」という形で表現します。 ですから、実際、私がどれほど親切で、どのように法に従っているかを見てください。 この人にお世話になっています。 私は彼らを傷つけたくありません。」 ですから、責任を課すのではなく、成長を望まず、コミットメントを敬遠するのではなく、物事を外に投影することにすべてを注ぎ込みます。 あなたが言ったように、これらXNUMXつのことは絡み合っています。 そして、私たちが XNUMX つを引っ張り始めると、他の XNUMX つが「ちょっと待って、これは無理だ」と言い始めます。 [笑い]

フローラ： 「あなたはもっと学ぶ必要があります。 もっと経験する必要があります。 他のことをする必要があります。」 [笑い]

VTC: うん。 そして、私たちがよくそれを表現する方法を私が見つけたことを知っています。 それを表現する方法の XNUMX つは、「私は相手のことをとても気にかけている」ということです。 そして、それを表現する別の方法は、あなたが今したことです。 これを表現する別の方法は、「私はしなければならない」です。 ほら？ あたかも環境が私たちを強制しているかのように。 「私が選ぶ」と言う代わりに。 私たちは「しなければならない」と言います。 実際、私たちが人生でしなければならない唯一のことは、死ぬことです… それが私たちがしなければならない唯一のことです。 それ以外はすべてオプションです。 [笑い] そうじゃない？ それ以外はすべてオプションです。 もちろん、特定の決定を下すと、望ましくない特定の結果が生じる可能性がありますが、その決定を下す力はあります。 ですから、人々が「ああ、私はリトリートに行けない」と言うとき。 彼らが本当に意味するのは、「私はリトリートに行かないことを選択している」ということです。 他の誰も彼らを引き止めていません。 彼らは仕事を辞めることができました。 彼らは何をすることもできますが、「いいえ、私の仕事やその他のことは、現時点ではリトリートを行うことよりも重要です」と判断しています。 つまり、彼らは実際に選択をしているのですが、責任を負わずにこう言っています。 私はそれをすることはできません。 私は何か他のことをしなければなりません。」 または、「私の家族、誰かの世話をしなければならないので、私にはそれができません」と言います。 さて、誰かが病気で、周りにいるのはあなただけで、その人の世話をする人がいつもいると言っているわけではありません。番号。 しかし、「家にいて、年老いた病気の母親の世話をしなければならない」と言うのではなく、選択をしていることを認識しておく必要があります。

【レコーダーの電池が切れました。 以下、メモより。】

VTC: 「しなければならない」の代わりに「私が選ぶ」と言うと、気分が良くなります。 「金魚が病気で、だるま教室に行けません。」 しかし、私たちは成長することを恐れているだけですか？

修道士は違います。 選択の余地はありません。 私たちは教えに行くか、教えに行かなければなりません。 自分ができると思っていた以上のことができることを学んだので、それは良いことです。 または、病気のときに行って教えれば、最後には気分が良くなるかもしれません。 それはストレッチですが、私たちはそれを行うことができます! リトリートで行ったようなルールを持つことで、私たちの限界が押し上げられます。 しかし、それでも私たちはそれを選択します。 私たちは「私が選ぶ」と考えます。 そして菩提心を持って選択すれば、罪悪感を感じなくなります。 「しなければならない」と言うと、恨みが交錯し、成長しませんよね？ 最終的にストレッチは慣れ親しんだものになり、もっと多くのことができるようになります。 これリトリートで見た？ 体制を整えたり、約束をしたりすることで、「ああ、これなら待てます。私の仕事中毒の心は黙ってしまいます」と気付くための土台ができます。 私たちは、計画されたものと現在のものの両方で、優先順位を設定し始めます。 私たちはいつも「これが私にできる最善のことですか？」と尋ねます。

フローラ： 課題は、構造に戻り、気が散らないようにすることです。 「こうしなさい」という声。 それを行う。"

VTC: はい、（内部の）家族のアドバイスです。 私たちが内面化した過去の条件付けと家族のパターン。 私たちは次のように問う必要があります。 グル 行う？" 私たちは恐怖で自分自身を内面化していることがわかります。 このようにして、 グルヨガ 可能だ。 私たちは間違った人々とそれをやっただけです。 [笑い]

フローラ： ゴースト (声) は非常に恣意的です。

VTC: 外部障害がないことを確認する必要があります。 外に現れるのは内部の障害物だけです。 私たちは、このようなものに心を慣らし続ける必要があるだけです。 それがすべてです（そして辛抱してください）。 「どこまで歩けるかを確認するために道をきれいにした」という自分の功績を喜びましょう。